கைவினைப்பொருட்கள் செயல்பாடாக மாறும்போது

நேர்மறையான சிந்தனையையும் செயலையும் தூண்டுவதற்காக பொது இடங்களில் கைவினைஞர் கூட்டு மினி எதிர்ப்பு பதாகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது கிழக்கு லண்டனின் வைட் சேப்பல் மாவட்டத்தில் உள்ள பிரிக் லேனில் உள்ளது. புகைப்படம் கைவினைஞர் கூட்டு.

குறுக்கு தையல் போடப்பட்ட ஒரு டெட்டி பியர் தனது வாழ்க்கையையும், தனது வாழ்க்கையை அணுகிய விதத்தையும் மாற்றும் என்று சாரா கார்பெட் ஒருபோதும் கனவு கண்டதில்லை. ஆனால் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​அது எல்லாம் தொடங்கியது என்பதை அவள் உணர்கிறாள்.

காரணங்கள் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கான தொழில்முறை பிரச்சாரகரான கார்பெட், மக்களை ஆர்வலர்களாகப் பயிற்றுவிப்பது குறித்த மற்றொரு பட்டறையை வழங்க லண்டனில் இருந்து கிளாஸ்கோவிற்கு ரயிலில் ஏறத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தார்.

ஆனால் அவள் மிகவும் களைப்பாகவும், மன அழுத்தமாகவும், உடல் சோர்வுடனும் இருந்தாள். ஐந்து மணி நேரப் பயணம் முன்னால் இருந்ததால், அவளால் வேலை செய்ய முடியவில்லை, ஏனெனில் அது அவளுக்குப் பயணத்தை சோர்வடையச் செய்தது. ஏதாவது ஆக்கப்பூர்வமாகச் செய்ய வேண்டும் என்ற ஆவலுடன், அவள் அந்தச் சிறிய குறுக்கு-தையல் கருவியை எடுத்தாள். அவள் இருக்கையில் அமர்ந்து வேலை செய்யத் தொடங்கியதும், உடனடியாக ஒன்றைக் கவனித்தாள்.

"இழைகளைப் பிரிப்பதில், அது சிக்கலாகாமல் இருக்க மெதுவாகச் செல்ல வேண்டும், அது என் தோள்கள் எவ்வளவு இறுக்கமாக இருந்தன என்பதை எனக்குத் தெரியப்படுத்தியது, அதைப் பற்றி நான் என்னைப் பற்றிச் சரிபார்க்கவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார். "செயல்பாட்டாளர்களாக, என் சகாக்கள் ஒருபோதும் ஒருவருக்கொருவர் சரிபார்க்கவில்லை - 'நீங்கள் நலமாக இருக்கிறீர்களா?' நீங்கள் நிறைய பிரச்சாரம் செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதில் ஆர்வமாக உள்ளீர்கள்."

மக்கள் அவளிடம் அவள் என்ன செய்கிறாள் என்று கேட்கத் தொடங்கினர். "நான் உடனடியாக எனக்குள் நினைத்தேன், 'ஓ, நான் ஒரு காந்தி மேற்கோளை குறுக்கு வழியில் தைத்தால், அதைப் பற்றி நாம் பேசலாம்'. ஆனால் ஒரு அந்நியன் நான் என்ன செய்கிறேன் என்று என்னிடம் கேட்பது, நான் கண் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருப்பது, நான் மெகாஃபோன்கள் மூலம் அவர்களைக் கத்தாமல் இருப்பது, அவர்கள் என்னிடம் கேட்பது எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது என்று நான் சிந்திக்க வைத்தது."

இது, ஆர்வலர் சமூகங்களுடன் ஈடுபடுவதற்கு சிறந்த வழிகள் இருக்கலாம் என்பதை கார்பெட் உணர வைத்தது. அவர் சமீபத்தில்தான் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்திருந்தார், ஆனால் அங்கு ஒத்துப்போவதில் சிரமப்பட்டார்.

"அவர்களில் பலர் மிகவும் புறம்போக்குத்தனமானவர்களாகவும், மிகவும் சத்தமாகவும், மிகவும் பரிவர்த்தனை ரீதியாகவும், சில சமயங்களில் மிகவும் பேய்த்தனமாகவும் இருந்தனர் - அல்லது மக்களை ரோபோக்களைப் போல நடத்தினார்கள் அல்லது ஸ்டால்கள் அல்லது மனுக்களை வழங்கினார்கள்," என்று அவர் கூறுகிறார்.

விருது பெற்ற பிரச்சாரகர், எழுத்தாளர் மற்றும் கைவினைஞர் கூட்டுறவின் நிறுவனர் சாரா கார்பெட், சமீபத்தில் அமெரிக்காவில் ஒரு கைவினைஞராக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற தனது புதிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார். புகைப்படம்: ஜென்னி லூயிஸ்.

இதற்கு நேர்மாறாக, மீண்டும் மீண்டும் குறுக்கு-தையல் செய்வது அவள் எவ்வளவு பதட்டமாக இருக்கிறாள் என்பதை அவளுக்கு உணர்த்தியது. இந்த செயல்முறை ஆறுதலளிப்பதாக இருந்தது, மேலும் அவள் உண்மையிலேயே ஒரு திறமையான ஆர்வலராக இருக்கிறாளா, அல்லது திறம்பட உணர நிறைய விஷயங்களைச் செய்கிறாளா என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ள இடம் அளித்தது.

கார்பெட் தனது ரயில் பயணத்தில் கண்டுபிடித்தது "கைவினைவாதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வட கரோலினா ஆர்வலர் பெட்சி கிரீர் பிரபலப்படுத்திய சொல். கிரீரின் ஆசீர்வாதத்துடன், கார்பெட் அதை தனது தனித்துவமான "மென்மையான எதிர்ப்பு" அணுகுமுறையாக மாற்றினார், மேலும் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு அந்த எபிபானியை ஒரு உயர் தாக்க வாழ்க்கையாக, சர்வதேச கைவினைஞர் கூட்டு மற்றும் முழு அளவிலான படைப்பு சமூக மாற்றமாக மாற்றியுள்ளார். கார்பெட்டின் புத்தகம், ஹவ் டு பி எ கிராஃப்டிவிஸ்ட்: தி ஆர்ட் ஆஃப் ஜென்டில் ப்ரெஸ்டட் (ரேண்டம் ஹவுஸ், 2018), சமீபத்தில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது , மார்ச் 2019 இல் டெக்சாஸின் ஆஸ்டினில் உள்ள SXSW இல் வழங்கப்படும்.

கிரீர், தனது பங்கிற்கு, இந்த கருத்து உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளதைக் கண்டு ஆச்சரியமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார். "சிறிது காலத்திற்கு, நீங்கள் அந்த வார்த்தையை எனக்கு மீண்டும் மீண்டும் அறியலாம்," என்று அவர் கூறுகிறார். "இறுதியில் எனக்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து ஒரு மின்னஞ்சல் வந்தது. நான் சென்றிராத இடங்களில் இருந்தும், என் மக்கள்தொகைக்கு வெளியேயும், மக்களிடமிருந்தும் மின்னஞ்சல்களைப் பெற்றுக்கொண்டிருந்தேன்."

பின்னல் என்பது அருமையாக இருப்பதற்கு முன்பு, கிரீர் தனது பாட்டியிடமிருந்து பின்னல் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு சமூகவியல் மாணவராக கைவினைப் படித்தார், மேலும் பின்னல், DIY கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக மேம்பாடு குறித்த தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுதினார். அதுவே அவரது முதல் புத்தகமான Knitting for Good: A Guide to Creating Personal, Social, and Political Change Stitch (Roost Books, 2008) க்கு வழிவகுத்தது.

கைவினை மற்றும் செயல்பாடுகள் குறித்த தனது ஆராய்ச்சியில், இது ஒன்றும் புதிதல்ல என்பதை கிரேர் உணரத் தொடங்கினார். சிலியில் பினோசே ஆட்சியின் கீழ் காணாமல் போனவர்களின் திரைச்சீலைகளுக்கு எதிரான ஒரு வடிவமாகவும், அர்ஜென்டினாவின் பிளாசா டி மாயோவின் தாய்மார்களால் செய்யப்பட்ட டயப்பர்கள் மற்றும் தலைக்கவசங்களுக்கு எதிரான ஒரு வடிவமாகவும் கைவினையை அவர் கண்டறிந்துள்ளார். புகழ்பெற்ற ஒழிப்புவாதியான சோஜர்னர் ட்ரூத் கூட பின்னல் மற்றும் ஊசி வேலைகளில் ஒரு வடிவமாக ஈடுபட்டார்.

கிரீர் ஒரு இராணுவக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த போர் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் பாதித்தது, அங்கு பணியாற்றிய ஒரு உறவினர் மற்றும் ஒரு நண்பர். 2000களின் நடுப்பகுதியில், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து போர் எதிர்ப்பு கிராஃபிட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஊசி வேலைத் தொடரை அவர் தொடங்கினார். அநாமதேய படங்களை - மனித உடலில் தலையாக ஒரு வெடிகுண்டு, ஒரு ஜோதிக்குப் பதிலாக ஏவுகணையை வைத்திருக்கும் சுதந்திர தேவி சிலை - எடுத்து குறுக்கு தையல்களில் அவற்றை வரைந்து, போரின் விளைவுகள் மற்றும் விளைவுகளை அவர் விளக்கினார்: "செய்திகளில், உரையாடலில், நமது கவலைகளில், பல சந்தர்ப்பங்களில், போரின் உண்மையான ஈர்ப்பிலிருந்து நாம் விடுபட்டிருந்தாலும், அது எவ்வாறு நமது அன்றாட சொற்களஞ்சியத்தில் தன்னைப் பதித்துக் கொள்கிறது," என்று அவர் ஒரு மின்னஞ்சலில் எழுதினார்.

பிரிஸ்டலில் நடந்த கைவினைஞர் கூட்டுப் பட்டறையில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் "கைவினைஞர் சிந்தனைகளை" பகிர்ந்து கொண்டு மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் தைக்கிறார்கள். கைவினைஞர் கூட்டுப் படைப்பிலிருந்து புகைப்படம்.

அந்தப் படைப்புகளில் பணிபுரிவது, போரைப் பற்றிய தனது உணர்வுகளை ஆராய ஒரு சிறந்த வழியாகும் என்று அவர் கண்டறிந்தார். "உலகம் முழுவதும் மக்கள் போருக்கு எதிரானவர்கள் என்பதைக் காட்டுவதற்காகவே இந்தத் தொடரை அவர் உருவாக்கினார், ஆனால் மிகச் சிலரே உண்மையில் போருக்குச் செல்வதற்கான முடிவை எடுக்கிறார்கள்" என்று அவர் கூறுகிறார்.

இங்கிலாந்தில், கார்பெட் இந்தக் கருத்தை புதிய திசைகளில் கொண்டு சென்றார். 2016 ஆம் ஆண்டில், அவரும் கிராஃப்டிவிஸ்ட் கலெக்டிவ் அமைப்பைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய குழுவும், பிரிட்டிஷ் சில்லறை விற்பனை நிறுவனமான மார்க்ஸ் அண்ட் ஸ்பென்சரை இலக்காகக் கொண்டு வாழ்க்கை ஊதிய பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்காக, பொறுப்பான முதலீட்டிற்கான இயக்கமான ஷேர்ஆக்ஷனுடன் இணைந்து பணியாற்றினர். அவர்கள் நிறுவனத்தின் வாரிய உறுப்பினர்கள் மற்றும் முதலீட்டாளர்களுக்கு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட எம்பிராய்டரி செய்திகளுடன் பரிசு கைக்குட்டைகளைப் பயன்படுத்தினர், பின்னர் அவர்களுடன் கவனமாக உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டனர். இந்த பிரச்சாரம் இறுதியில் நிறுவனத்தின் 50,000 தொழிலாளர்களுக்கு சம்பள உயர்வை ஏற்படுத்தியது.

பொது இடங்களில் கண்ணுக்கு எட்டிய அளவில் தொங்கவிடப்படும் சிறிய எதிர்ப்பு பதாகைகளிலும் , கைகளில் அணியும் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட இதயங்களிலும் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட செய்திகள் இடம்பெற்றிருந்தன. கடந்த ஆண்டு, கிராஃப்டிவிஸ்ட் கலெக்டிவ், 2013 ஆம் ஆண்டு பங்களாதேஷில் ராணா பிளாசா தொழிற்சாலை சரிவுக்குப் பிறகு தொடங்கப்பட்ட உலகளாவிய இயக்கமான ஃபேஷன் புரட்சியை ஆதரிப்பதற்காக ஒரு பிரச்சாரத்தை உருவாக்கியது, இதில் 1,100 க்கும் மேற்பட்ட ஆடைத் தொழிலாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். நியாயமற்ற வர்த்தக நடைமுறைகளில் ஈடுபடும் சில்லறை விற்பனையாளர்களால் விற்கப்படும் ஆடைகளின் பைகளில் தயாரிப்பாளர்கள் சிறிய, கையால் எழுதப்பட்ட சுருள்களை போட்டனர். "தொழிலாளர் சுரண்டலின் அசிங்கத்தை மறைத்தால் எங்கள் ஆடைகள் ஒருபோதும் உண்மையிலேயே அழகாக இருக்க முடியாது" போன்ற செய்திகள் சுருள்களில் இருந்தன.

வ

தங்கள் ஆடைகளை யார் உருவாக்கினார்கள் என்பது குறித்து ஆர்வமாக இருக்க அவர்களை ஊக்குவிப்பதே இந்த யோசனை என்று கார்பெட் கூறுகிறார், அவர்களை நியாயந்தீர்க்கப்படுவதை உணர வைக்காமல், அவர்களுக்கு விருப்பங்களை வழங்குவதும், அவர்கள் இயக்கத்தில் சேரக்கூடிய விருப்பங்களை வழங்குவதும் இதன் விளைவாகும். இந்த பிரச்சாரம் உலகளாவிய ஊடகங்களில் பிபிசி செய்திகளின் முகப்புப் பக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது, தி கார்டியனில் இரட்டைப் பக்கப் பரப்பப்பட்டது மற்றும் கார்பெட்டின் "மென்மையான எதிர்ப்பு" அணுகுமுறையின் காரணமாக ஃபேஷன் பத்திரிகைகளில் அரிதான செய்தி வெளியிடப்பட்டது.

கைவினைக்கும் கலைத்துவத்திற்கும் இடையிலான கோடு - செயல்பாட்டில் கலையைப் பயன்படுத்துவது - ஒரு சிறந்த கோடு.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வரலாற்று ரீதியாக இழிவுபடுத்தப்பட்டு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு நடைமுறையை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு வழியாக தான் கைவினைப்பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக கிரேர் கூறுகிறார். கூடுதலாக, கலை இல்லாத காரணத்தால் துல்லியமாக மக்களை படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக இருக்க ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக கைவினைப்பொருளைப் பயன்படுத்துவதாக அவர் கூறுகிறார்.

"நுழைவுக்கு குறைந்த தடையாக இருக்கலாம், ஏனெனில் அதன் பயன்பாட்டு வேர்கள் காரணமாக அது கலாச்சார ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்டபடி அழகாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் அது ஒரு சுவரில் ஏற வேண்டிய அவசியமில்லை - ஆனால் அது முடியும்! - எனவே மனதளவில் குறைவான அழுத்தம் இருக்கலாம்"

நல்லது," என்று அவள் சொல்கிறாள்.

மிசோரியின் பெர்குசனில் நடந்த பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் இயக்கத்தின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்தே கலையை அதிகாரம் அளிக்கவும் தகவல் தெரிவிக்கவும் பயன்படுத்தி வரும் எலிசபெத் வேகா, படைப்புக்கு அது தகுதியானது என்று தான் கருதும் அந்தஸ்தை வழங்க விரும்புகிறார் - எனவே அவர் அதை கலைத்துவம் என்று அழைக்கிறார்.

"கலை மற்றும் கைவினை என்பது நம் அனைவருக்கும் உள்ள ஒன்று என்ற இடத்திலிருந்து இது உருவாகிறது," என்று சமூகவியல் மற்றும் ஆலோசனை உளவியலில் பட்டம் பெற்ற வேகா கூறுகிறார். "இது விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகவும், கலாச்சார சந்திப்புகளைக் கொண்டிருப்பதற்கான ஒரு வழியாகவும், ஆனால் செயலாக்கத்திற்கான ஒரு வழியாகவும் இருக்கிறது."

செயிண்ட் லூயிஸில் இனவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் கலைக்கு இருக்கக்கூடிய சக்தியை உணரத் தொடங்கிய தருணத்தை அவள் நினைவில் கொள்கிறாள். 2014 ஆம் ஆண்டு ஒரு வெள்ளைக்கார போலீஸ் அதிகாரியால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட 18 வயது கருப்பினத்தவர் மைக்கேல் பிரவுனின் மரணத்தை மக்கள் சமாளிக்க உதவும் வகையில் அவரது சமூக நீதிக் குழு ஒரு கதைச் சுவரை அமைத்தது, இது பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் இயக்கத்தைத் தொடங்கியது.

"நினைவுச்சின்னத்தைப் பார்க்க ஒரு தாயும் மகளும் வந்தார்கள். அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது, ​​அவர்கள் அதை உண்மையிலேயே உணர்ந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் உணர முடியும். அவர்கள் தனித்தனியாக நடந்து கொண்டிருந்தார்கள். நான் 13 வயது சிறுமியைக் கவனித்தேன், நான் அவளிடம், 'நான் உன்னைக் கட்டிப்பிடிக்கலாமா?' என்று கேட்டேன், அந்தக் குழந்தை என் கைகளில் விழுந்து, நான் அவளுடைய சொந்த குடும்பத்தில் ஒரு உறுப்பினரைப் போல அழுதது."

வேகா இருவரையும் நினைவுச்சின்னத்தில் வைக்கக்கூடிய ஒன்றை உருவாக்க ஊக்குவித்தார், மேலும் அவர்கள் இணைந்து ஒரு அழகான படத்தை உருவாக்கினர்: இரண்டு இதயங்களுடன் "கைகளை உயர்த்துங்கள்" என்ற வார்த்தைகள், "நியாயமற்றது" என்ற வார்த்தை மற்றும் ஒரு கண்ணீர்.

"அதுதான் அதன் பங்கு என்று நான் நினைக்கிறேன்," என்று வேகா கூறுகிறார். "சில நேரங்களில் நமக்கு மொழி இருப்பதற்கு முன்பே, நமக்கு படங்கள் இருக்கும், காட்சிக்குரிய விஷயங்கள் இருக்கும். எனவே கலைப் பொருட்களுடன் இடத்தைப் பிடிப்பது மக்களுக்கு செயலாக்க ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது, இதனால் அதன் முடிவில் அவர்களுக்கு வார்த்தைகள் இருக்கும், மேலும் அவர்கள் அதைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலைப் பெறுவார்கள்."

ஆனால் உள் வேலைகளைத் தவிர, ஒன்றாக உருவாக்கும் செயல் சமூக ரீதியாக இன்னும் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று வேகா கூறுகிறார்.

"கலை மற்றும் கைவினைத்திறனின் அழகும் இந்த வகையான எதிர்ப்புப் பணியும் என்னவென்றால், நாம் பெரும்பாலும் விஷயங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறோம் - நாம் தொடர்ந்து ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக, இனவெறிக்கு எதிராக, பாலினத்திற்கு எதிராகப் போராடுகிறோம் - ஆனால் கலை நாம் எதற்காகப் போராடுகிறோம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது," என்று அவர் கூறுகிறார். "அதுதான் இணைப்பு, அழகு, மனிதநேயம், உருவாக்க, கனவு காண, ஒத்துழைக்க திறன்."