जेव्हा हस्तकला सक्रियता बनतात

सकारात्मक विचार आणि कृतीला चालना देण्यासाठी सार्वजनिक ठिकाणी क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्हचे मिनी प्रोटेस्ट बॅनर लावले जातात. हे बॅनर पूर्व लंडनच्या व्हाईटचॅपल जिल्ह्यातील ब्रिक लेनवर आहे. फोटो क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्हचा आहे.

सारा कॉर्बेटने स्वप्नातही स्वप्नात पाहिले नव्हते की क्रॉस-स्टिच केलेला टेडी बेअर तिचे आयुष्य आणि तिच्या करिअरच्या दृष्टिकोनात बदल घडवू शकेल. पण मागे वळून पाहताना तिला जाणवते की हे सर्व तेव्हापासून सुरू झाले होते.

कॉर्बेट, जे विविध कारणांसाठी आणि धर्मादाय संस्थांसाठी एक व्यावसायिक प्रचारक आहेत, ते लोकांना कार्यकर्ते म्हणून प्रशिक्षण देण्यासाठी आणखी एक कार्यशाळा देण्यासाठी लंडनहून ग्लासगोला जाणाऱ्या ट्रेनमध्ये चढण्याची तयारी करत होते.

पण ती थकली होती, ताणतणावाखाली होती आणि थकून गेली होती. पाच तासांचा प्रवास पुढे असल्याने, ती काम करू शकत नव्हती कारण त्यामुळे तिचा प्रवास कंटाळवाणा झाला होता. काहीतरी सर्जनशील करण्याची तीव्र इच्छा असल्याने, तिने छोटासा क्रॉस-स्टिच किट उचलला. ती बसून कामाला लागली तेव्हा तिला लगेच काहीतरी लक्षात आले.

"धागे वेगळे करताना, तुम्हाला हळूहळू जावे लागते जेणेकरून ते गोंधळू नयेत, आणि त्यामुळे मला माझे खांदे किती घट्ट आहेत याची जाणीव झाली आणि त्याबद्दल मी स्वतःशी कधीच विचार केला नव्हता," ती म्हणते. "कार्यकर्त्या म्हणून, माझे सहकारी कधीही एकमेकांशी विचार करत नव्हते - 'तुम्ही ठीक आहात ना?' तुम्ही फक्त भरपूर प्रचार करता, कारण तुम्हाला त्यातच खूप रस असतो."

लोक तिला विचारू लागले की ती काय करतेय. "मी लगेच मनात विचार केला, 'अरे, जर मी गांधीजींच्या एका वाक्याचे क्रॉस-स्टिचिंग करत असेन तर आपण त्याबद्दल चर्चा करू शकतो.' पण एक अनोळखी व्यक्ती मला विचारत होती की मी काय करत आहे, त्यामुळे मला वाटले की मी डोळ्यांचा संपर्क साधत नव्हतो, मी मेगाफोनने त्यांच्याकडे ओरडत नव्हतो आणि ते मला विचारत होते हे किती शक्तिशाली आहे."

त्यामुळे कॉर्बेटला जाणवले की कार्यकर्त्यांच्या समुदायांशी संवाद साधण्याचे आणखी चांगले मार्ग असू शकतात. ती नुकतीच लंडनला गेली होती, पण तिला जुळवून घेण्यात अडचण येत होती.

"त्यापैकी बरेच जण खूप बहिर्मुखी, खूप मोठ्याने बोलणारे, खूप व्यवहार करणारे, कधीकधी खूप राक्षसी स्वभावाचे होते - किंवा लोकांना रोबोटसारखे वागवणारे किंवा फक्त स्टॉल किंवा याचिका करणारे होते," ती म्हणते.

पुरस्कार विजेत्या प्रचारक, लेखिका आणि क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्हच्या संस्थापक सारा कॉर्बेट यांनी अलीकडेच त्यांचे 'हाऊ टू बी अ क्राफ्टिव्हिस्ट इन द युनायटेड स्टेट्स' हे नवीन पुस्तक प्रकाशित केले. छायाचित्र: जेनी लुईस.

याउलट, क्रॉस-स्टिचिंगच्या पुनरावृत्तीच्या क्रियेमुळे तिला जाणीव झाली की ती किती तणावग्रस्त आहे. ही प्रक्रिया सांत्वनदायक होती आणि तिला स्वतःला विचारण्याची संधी मिळाली की ती खरोखर एक प्रभावी कार्यकर्त्या आहे का, की ती फक्त प्रभावी वाटण्यासाठी खूप काही करत होती?

कॉर्बेटने तिच्या रेल्वे प्रवासात स्वतःसाठी जे शोधले ते "क्राफ्टिव्हिझम" म्हणून ओळखले जाते, हा शब्द उत्तर कॅरोलिना कार्यकर्त्या बेट्सी ग्रीर यांनी लोकप्रिय केला. ग्रीरच्या आशीर्वादाने, कॉर्बेटने ते तिच्या अनोख्या "सौम्य निषेध" दृष्टिकोनात बदलले आणि एका दशकानंतर त्या एपिफेनीला एक उच्च-प्रभावी कारकीर्द, आंतरराष्ट्रीय क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्ह आणि संपूर्ण सर्जनशील सामाजिक बदलात रूपांतरित केले. कॉर्बेटचे पुस्तक, हाऊ टू बी अ क्राफ्टिव्हिस्ट: द आर्ट ऑफ जेंटल प्रोटेस्ट (रँडम हाऊस, २०१८), नुकतेच अमेरिकेत प्रकाशित झाले आणि मार्च २०१९ मध्ये टेक्सासमधील ऑस्टिन येथील SXSW येथे सादर केले जाईल.

ग्रीरला, तिच्या बाजूने, ही संकल्पना जगभर कशी पसरली आहे हे पाहून आश्चर्य वाटले आणि आनंद झाला. "काही काळासाठी, तुम्ही मला ही बातमी परत कळवू शकता," ती म्हणते. "अखेरीस मला आफ्रिकेतून एक ईमेल आला. मला अशा ठिकाणांहून लोकांचे ईमेल येत होते जिथे मी कधीही गेलो नव्हतो आणि माझ्या लोकसंख्याशास्त्राच्या बाहेर होते."

विणकाम छान होण्यापूर्वी ग्रीरने तिच्या आजीकडून विणकाम शिकले. समाजशास्त्राची विद्यार्थिनी असताना तिने हस्तकलेचा अभ्यास केला आणि विणकाम, DIY संस्कृती आणि समुदाय विकास यावर तिचा प्रबंध लिहिला. यामुळे तिचे पहिले पुस्तक, निटिंग फॉर गुड: अ गाइड टू क्रिएटिंग पर्सनल, सोशल अँड पॉलिटिकल चेंज स्टिच बाय स्टिच (रूस्ट बुक्स, २००८) प्रकाशित झाले.

हस्तकला आणि सक्रियतेवरील तिच्या संशोधनात, ग्रीरला हे जाणवू लागले की हे काही नवीन नाही. चिलीमध्ये पिनोशेटच्या राजवटीत गायब झालेल्यांच्या टेपेस्ट्रीज आणि अर्जेंटिनाच्या मदर्स ऑफ प्लाझा डी मेयोने बनवलेल्या डायपर आणि हेडस्कार्फ्सना प्रतिकार म्हणून तिने हस्तकला शोधून काढली आहे. अगदी प्रख्यात निर्मूलनवादी सोजर्नर ट्रुथ देखील प्रतिकाराचा एक प्रकार म्हणून विणकाम आणि सुईकामात गुंतले होते.

ग्रीर एका लष्करी कुटुंबातून आली आहे, त्यामुळे अफगाणिस्तानातील युद्धाचा तिच्यावर वैयक्तिक परिणाम झाला, तिच्या एका चुलत बहिणीने आणि तिच्या एका मैत्रिणीने तिथे सेवा केली होती. २००० च्या दशकाच्या मध्यात, तिने जगभरातील युद्धविरोधी भित्तिचित्रांवर आधारित सुईकाम मालिका सुरू केली. मानवी शरीरावर बॉम्बचे डोके, स्टॅच्यू ऑफ लिबर्टीने मशालऐवजी क्षेपणास्त्र धरले आहे - अशा निनावी प्रतिमा घेऊन आणि त्यांना क्रॉस-स्टिचमध्ये काम करून, तिने युद्धाचे परिणाम आणि त्याचे परिणाम स्पष्ट केले: "बातम्यांमध्ये, संभाषणात, आपल्या चिंतांमध्ये ते आपल्या दैनंदिन शब्दसंग्रहात कसे सामावून घेते, जरी अनेक प्रकरणांमध्ये, आपण आपल्या दाराशी असलेल्या युद्धाच्या वास्तविक गुरुत्वाकर्षणापासून वाचलो आहोत," तिने एका ईमेलमध्ये लिहिले.

ब्रिस्टलमधील क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्ह कार्यशाळेतील सहभागी त्यांचे "क्राफ्टरथॉट्स" शेअर करताना हळूहळू आणि शांतपणे शिवणे करतात. फोटो क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्हचा आहे.

त्या तुकड्यांवर काम करणे हा युद्धाबद्दलच्या तिच्या भावनांचा शोध घेण्याचा एक उत्तम मार्ग असल्याचे तिला आढळले. तिने ही मालिका तयार केली, ती म्हणते, "जगभरातील लोक युद्धाविरुद्ध आहेत हे दाखवण्यासाठी, परंतु प्रत्यक्षात युद्धात जाण्याचा निर्णय फार कमी लोक घेतात."

यूकेमध्ये, कॉर्बेट ही संकल्पना नवीन दिशेने घेऊन जात होती. २०१६ मध्ये, तिने आणि क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्हच्या एका लहान गटाने जबाबदार गुंतवणुकीसाठी काम करणाऱ्या शेअरअॅक्शन या चळवळीशी हातमिळवणी केली आणि ब्रिटिश रिटेल कंपनी मार्क्स अँड स्पेन्सरसाठी एक उपजीविका मोहीम आयोजित केली. त्यांनी कंपनीच्या बोर्ड सदस्यांसाठी आणि गुंतवणूकदारांसाठी खास भरतकाम केलेले संदेश असलेले भेटवस्तू रुमाल वापरले, त्यानंतर त्यांच्याशी काळजीपूर्वक संबंध निर्माण केले. या मोहिमेमुळे अखेर कंपनीच्या ५०,००० कामगारांच्या पगारात वाढ झाली .

इतर मोहिमांमध्ये सार्वजनिक ठिकाणी डोळ्यांसमोर टांगण्यासाठी लहान निषेध बॅनरवर आणि बाहीवर लावलेल्या भरतकाम केलेल्या हृदयांवर भरतकाम केलेले संदेश समाविष्ट होते. गेल्या वर्षी, क्राफ्टिव्हिस्ट कलेक्टिव्हने फॅशन रिव्होल्यूशनला पाठिंबा देण्यासाठी एक मोहीम तयार केली, ही बांगलादेशातील २०१३ च्या राणा प्लाझा कारखाना कोसळल्यानंतर सुरू झालेली जागतिक चळवळ होती, ज्यामध्ये १,१०० हून अधिक वस्त्र कामगारांचा मृत्यू झाला होता. निर्मात्यांनी अनुचित व्यापार पद्धतींमध्ये गुंतलेल्या किरकोळ विक्रेत्यांकडून विकल्या जाणाऱ्या कपड्यांच्या खिशात लहान, हस्तलिखित स्क्रोल टाकले. स्क्रोलमध्ये असे संदेश होते की, "जर आमचे कपडे कामगारांच्या शोषणाची कुरूपता लपवत असतील तर ते कधीही खरोखर सुंदर असू शकत नाहीत."

ट

कॉर्बेट म्हणतात की, त्यांची कल्पना अशी होती की त्यांना त्यांचे कपडे कोणी बनवले आहेत याबद्दल उत्सुकता निर्माण करावी, त्यांना दोषी वाटू नये आणि त्यांना पर्याय द्यावेत जेणेकरून ते चळवळीत सामील होऊ शकतील. या मोहिमेमुळे बीबीसी न्यूजच्या होमपेजवर जागतिक मीडिया, द गार्डियनमध्ये दोन पानांचा प्रसार आणि कॉर्बेटच्या सक्रियतेबद्दलच्या "सौम्य निषेध" दृष्टिकोनामुळे फॅशन मासिकांमध्ये दुर्मिळ कव्हरेज मिळाले.

कलाकुसर आणि कलात्मकता यातील रेषा - सक्रियतेत कलेचा वापर - ही एक उत्तम सीमा आहे.

ग्रीर म्हणते की तिने जाणूनबुजून हस्तकला निवडली, हजारो वर्षांपासून ऐतिहासिकदृष्ट्या अपमानित आणि कमी लेखलेल्या प्रथेला पुन्हा मिळवण्यासाठी. याव्यतिरिक्त, ती म्हणते की, ती कला नाही म्हणून लोकांना सर्जनशील होण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी हस्तकला वापरते.

"प्रवेशासाठी कमी अडथळा असू शकतो कारण त्याच्या उपयुक्ततेच्या मुळांमुळे ते सांस्कृतिकदृष्ट्या परिभाषित केल्याप्रमाणे सुंदर असण्याची गरज नाही आणि ते भिंतीवर चढण्याची गरज नाही - परंतु ते करू शकते! - म्हणून मानसिकदृष्ट्या कमी दबाव असू शकतो

"चांगले," ती म्हणते.

फर्ग्युसन, मिसूरी येथे ब्लॅक लाईव्हज मॅटर चळवळीच्या सुरुवातीच्या काळापासून सशक्तीकरण आणि माहिती देण्यासाठी कलेचा वापर करणाऱ्या एलिझाबेथ वेगा या कामाला तिला योग्य वाटणारी प्रतिष्ठा देण्यास प्राधान्य देतात - म्हणून ती त्याला कलात्मकता म्हणते.

"कला आणि हस्तकला ही आपल्या सर्वांमध्ये असलेली गोष्ट आहे या जागेतून हे उद्भवते," समाजशास्त्र आणि समुपदेशन मानसशास्त्रात पदवी घेतलेल्या वेगा म्हणतात. "गोष्टी समजून घेण्याचा आणि सांस्कृतिक छेदनबिंदू निर्माण करण्याचा हा एक मार्ग आहे परंतु प्रक्रिया करण्याचा देखील हा एक मार्ग आहे."

सेंट लुईसमध्ये वंशवादाविरुद्धच्या लढाईत कला किती ताकदवान असू शकते याची जाणीव तिला होऊ लागली तो क्षण तिला आठवतो. २०१४ मध्ये एका श्वेत पोलिस अधिकाऱ्याने गोळ्या घालून ठार मारलेल्या १८ वर्षीय कृष्णवर्णीय मायकेल ब्राउनच्या मृत्यूनंतर लोकांना मदत करण्यासाठी तिच्या सामाजिक न्याय गटाने एक स्टोरी वॉल उभारली होती, ज्यामुळे ब्लॅक लाईव्हज मॅटर चळवळ सुरू झाली.

"एक आई आणि मुलगी स्मारक पाहण्यासाठी आल्या होत्या. आणि त्या निघून जात असताना, तुम्हाला कळत होते की त्यांना खरोखरच ते जाणवत होते. त्या वेगळ्या चालत होत्या. आणि मी त्या १३ वर्षांच्या मुलीला पाहिले आणि मी तिला म्हणालो, 'मी तुला मिठी मारू शकतो का?' आणि ती मुलगी माझ्या मिठीत पडली आणि मी तिच्याच कुटुंबातील सदस्य असल्यासारखे रडली."

वेगाने दोघांना स्मारकावर लावता येईल असे काहीतरी तयार करण्यास प्रोत्साहित केले आणि त्यांनी सहकार्य केले आणि एक सुंदर प्रतिमा तयार केली: दोन हृदयांसह "हात वर करा" हे शब्द, "अन्याय्य" हा शब्द आणि अश्रू.

"आणि मला वाटतं की त्याची भूमिकाही तशीच आहे," वेगा म्हणतात. "कधीकधी आपल्याला भाषा येण्यापूर्वीच आपल्याकडे प्रतिमा असतात, आपल्याकडे दृश्यमान गोष्टी असतात. आणि म्हणूनच कला साहित्यासोबत जागा ठेवल्याने लोकांना प्रक्रिया करण्याची संधी मिळते, जेणेकरून शेवटी त्यांच्याकडे शब्द असतील आणि त्यांना त्याची अधिक चांगली समज असेल."

पण अंतर्गत कामाव्यतिरिक्त, एकत्र निर्माण करण्याच्या कृतीचा सामाजिकदृष्ट्या आणखी मोठा प्रभाव पडू शकतो, असे वेगा म्हणतात.

"कला आणि कलाकुसर आणि या प्रकारच्या प्रतिकार कार्याचे सौंदर्य म्हणजे आपण बऱ्याचदा गोष्टींविरुद्ध लढत असतो - आपण सतत दडपशाहीविरुद्ध, वंशवादाविरुद्ध, लिंगभेदाविरुद्ध लढत असतो - परंतु कला आपल्याला आपण कशासाठी लढत आहोत याची आठवण करून देते," ती म्हणते. "आणि ते म्हणजे कनेक्शन, सौंदर्य, मानवता, आणि निर्माण करण्याची, स्वप्न पाहण्याची आणि सहयोग करण्याची क्षमता."