ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾದಾಗ

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಮಿನಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವ ಲಂಡನ್‌ನ ವೈಟ್‌ಚ್ಯಾಪಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬ್ರಿಕ್ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನಿಂದ ಫೋಟೋ.

ಸಾರಾ ಕಾರ್ಬೆಟ್, ಅಡ್ಡ ಹೊಲಿಗೆಯ ಟೆಡ್ಡಿ ಬೇರ್ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಕನಸು ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಆಗಲೇ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಕಾರ್ಬೆಟ್, ಜನರನ್ನು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಲಂಡನ್‌ನಿಂದ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋಗೆ ರೈಲು ಹತ್ತಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದಳು, ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದಳು. ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸಿತು. ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಹಂಬಲದಿಂದ, ಅವಳು ಸಣ್ಣ ಅಡ್ಡ-ಹೊಲಿಗೆ ಕಿಟ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಏನನ್ನಾದರೂ ಗಮನಿಸಿದಳು.

"ದಾರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಾಗ, ಅದು ಸಿಕ್ಕು ಬೀಳದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಭುಜಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ, ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಿಲ್ಲ - 'ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೀರಾ?' ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ."

ಜನರು ಆಕೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ನಾನು ತಕ್ಷಣ ನನ್ನೊಳಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ, 'ಓಹ್, ನಾನು ಗಾಂಧಿಯವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಅಡ್ಡಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು'. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬ ಅಂಶವು, ನಾನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಿರುವುದು, ನಾನು ಮೆಗಾಫೋನ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೂಗಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು."

ಅದು ಕಾರ್ಬೆಟ್‌ಗೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

"ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತುಂಬಾ ಬಹಿರ್ಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದರು, ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ತುಂಬಾ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಕ್ಷಸರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅಥವಾ ಜನರನ್ನು ರೋಬೋಟ್‌ಗಳಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಪ್ರಚಾರಕಿ, ಲೇಖಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ ಸಾರಾ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ಹೌ ಟು ಬಿ ಎ ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಇನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಛಾಯಾಚಿತ್ರ: ಜೆನ್ನಿ ಲೂಯಿಸ್.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪದೇ ಪದೇ ಅಡ್ಡ-ಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಉದ್ವಿಗ್ನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಂತ್ವನದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಯೇ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಅವಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಯೇ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು.

ಕಾರ್ಬೆಟ್ ತನ್ನ ರೈಲು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು "ಕ್ರಾಫ್ಟ್ವಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಬೆಟ್ಸಿ ಗ್ರೀರ್ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಗ್ರೀರ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ "ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆ" ವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ಆ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವೃತ್ತಿಜೀವನವಾಗಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಹೌ ಟು ಬಿ ಎ ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್: ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜೆಂಟಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟ್ (ರ್ಯಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, 2018), ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 2019 ರಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನ ಆಸ್ಟಿನ್ ನಲ್ಲಿರುವ SXSW ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.

ಗ್ರೀರ್, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೇಗೆ ಹರಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. "ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ನೀವು ಆ ಪದವನ್ನು ನನಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಇಮೇಲ್ ಬಂದಿತು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿ ನೀಡದ ಸ್ಥಳಗಳ ಜನರಿಂದ ನನಗೆ ಇಮೇಲ್‌ಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವು ನನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದವು."

ಹೆಣಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಮೊದಲು ಗ್ರೀರ್ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಹೆಣಿಗೆ ಕಲಿತಳು. ಅವಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಹೆಣಿಗೆ, DIY ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದಳು. ಅದು ಅವಳ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಸ್ಟಿಚ್ ಅವರಿಂದ "ನಿಟ್ಟಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಗುಡ್: ಎ ಗೈಡ್ ಟು ಕ್ರಿಯೇಟಿಂಗ್ ಪರ್ಸನಲ್, ಸೋಶಿಯಲ್, ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಚೇಂಜ್ ಸ್ಟಿಚ್" (ರೂಸ್ಟ್ ಬುಕ್ಸ್, 2008) ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀರ್ ಇದು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಪಿನೋಚೆಟ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದವರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಮೇಯೊದ ತಾಯಂದಿರು ಮಾಡಿದ ಡೈಪರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಸೊಜೋರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ ಸಹ ಹೆಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೂಜಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಗ್ರೀರ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧವು ಅವರ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 2000 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಯುದ್ಧ ವಿರೋಧಿ ಗೀಚುಬರಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನಾಮಧೇಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು - ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತಲೆಯಾಗಿ ಬಾಂಬ್, ಟಾರ್ಚ್ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಹೊಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: "ಅದು ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುದುಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ," ಅವರು ಇಮೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ "ಕ್ರಾಫ್ಟರ್ ಥಾಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನಿಂದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ.

ಆ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. "ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಚಿಲ್ಲರೆ ದೈತ್ಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಜೀವನ-ವೇತನ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹೂಡಿಕೆಗಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಶೇರ್‌ಆಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಂಪನಿಯ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆದಾರರಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಡುಗೊರೆ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಪನಿಯ 50,000 ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ವೇತನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಇತರ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಬೇಕಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಸಂದೇಶಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ಕ್ರಾಫ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್, 2013 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಣಾ ಪ್ಲಾಜಾ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಜಾಗತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಂದು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದು 1,100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಾಪಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೇಬಿಗೆ ತಯಾರಕರು ಸಣ್ಣ, ಕೈಬರಹದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶೋಷಣೆಯ ಕೊಳಕುತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬಂತಹ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸುರುಳಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಹ

ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಲು ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಬಿಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್‌ನ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪುಟಗಳ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಅವರ "ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆ" ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ವರದಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಕಾರ್ಬೆಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಾದದ ನಡುವಿನ ಗೆರೆ - ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಬಳಕೆ - ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು.

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕೀಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ತಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ ಎಂದು ಗ್ರೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಲೆಯಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಿಖರವಾಗಿ ಜನರು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ತಡೆಗೋಡೆ ಇರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತ ಬೇರುಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅದು ಮಾಡಬಹುದು! - ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡವಿರಬಹುದು"

"ಒಳ್ಳೆಯದು," ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮಿಸೌರಿಯ ಫರ್ಗುಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಂದೋಲನದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಎಲಿಜಬೆತ್ ವೇಗಾ, ಕೃತಿಗೆ ತಾನು ಅರ್ಹವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಳಗೆ ಇರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೇಗಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಇದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಛೇದಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ."

ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗೆ ಇರಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 18 ವರ್ಷದ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣೀಯ ಮೈಕೆಲ್ ಬ್ರೌನ್ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಗುಂಪು ಒಂದು ಕಥಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತ್ತು, ಇದು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಚಳುವಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು.

"ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಾನು 13 ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಗು ನನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ನಾನು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನಂತೆ ಅಳುತ್ತಿತ್ತು."

ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಹುದಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸಲು ವೆಗಾ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹಕರಿಸಿ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: ಎರಡು ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳು, "ಅನ್ಯಾಯ" ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು.

"ಮತ್ತು ಅದು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರ ಅದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ವೇಗಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಭಾಷೆ ಇರುವ ಮೊದಲೇ, ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪದಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ."

ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೇಗಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಆದರೆ ಕಲೆ ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಪರ್ಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಕನಸು ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ."