የት አካባቢ እንደሆንኩ ይጠይቁ

ባለፈው ዓመት፣ የመጀመሪያዬን የመጽሐፍ ጉብኝት ሄድኩ። በ13 ወራት ውስጥ ወደ 14 አገሮች በረርኩ መቶ የሚያህሉ ንግግሮችን አደረግሁ። በየሀገሩ ያለው ንግግር ሁሉ በመግቢያ ነው የጀመረው፤ መግቢያውም ሁሉ ወዮለት፤ ወዮላችሁ፤ በውሸት ተጀመረ፤ “ታዬ ስላሲ ከጋና እና ከናይጄሪያ ነው የመጣው” ወይም “ታይዬ ስላሲ የመጣው ከእንግሊዝና ከስቴት ነው” በሚል ውሸት ነው። ይህን የመክፈቻ ዓረፍተ ነገር በሰማሁ ጊዜ፣ የቋረጠችው አገር ምንም ይሁን ምን - እንግሊዝ፣ አሜሪካ፣ ጋና፣ ናይጄሪያ - "ግን ያ እውነት አይደለም" ብዬ አሰብኩ። አዎ፣ የተወለድኩት እንግሊዝ ሲሆን ያደግኩት በዩናይትድ ስቴትስ ነው። በእንግሊዝ የተወለደችው እና ናይጄሪያ ውስጥ ያደገችው እናቴ በአሁኑ ጊዜ በጋና ትኖራለች። አባቴ የተወለደው በእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ጎልድ ኮስት ሲሆን ያደገው በጋና ሲሆን ከ30 ዓመታት በላይ በሳውዲ አረቢያ ግዛት ኖሯል። በዚህ ምክንያት አስተዋዋቂዎቼም “multinational” ብለው ጠሩኝ። "ነገር ግን ናይክ ብዙሀን ሀገር ነው" ብዬ አሰብኩ "እኔ ሰው ነኝ"

ከዚያም፣ አንድ ጥሩ ቀን፣ የጉብኝት አጋማሽ፣ በዴንማርክ ወደሚገኘው ሙዚየም ሉዊዚያና ሄድኩ፣ እዚያም መድረኩን ከጸሐፊው Colum McCann ጋር አካፍያለሁ። የአካባቢን ሚና በጽሁፍ እየተነጋገርን ነበር፣ ድንገት ነካኝ። እኔ ሁለገብ አይደለሁም። በፍፁም ብሄርተኛ አይደለሁም። ከብሔር እንዴት ልምጣ? የሰው ልጅ ከፅንሰ-ሃሳብ እንዴት ሊመጣ ይችላል? ለሁለት አስርት አመታት ያስጨንቀኝ የነበረው ጥያቄ ነው። ከጋዜጦች፣ የመማሪያ መጽሀፍት፣ ውይይቶች፣ ስለሀገሮች ዘላለማዊ፣ ነጠላ፣ በተፈጥሮ የተፈጠሩ ነገሮችን መናገርን ተምሬ ነበር፣ ነገር ግን እኔ ገረመኝ፡ ከገጠር የመጣሁት ሀገሪቷ ፍፁም የሆነች፣ በጊዜ ውስጥ የተወሰነ ቋሚ ነጥብ፣ ቋሚ ነገር እንደሆነች ከተመክረው፣ ግን ነበር? በሕይወቴ ውስጥ አገሮች ጠፍተዋል -- ቼኮዝሎቫኪያ፤ ታየ -- ቲሞር-ሌስቴ፤ አልተሳካም -- ሶማሊያ. ወላጆቼ ሲወለዱ ከሌሉ አገሮች የመጡ ናቸው። ለእኔ ሀገር - ይህ ሊወለድ ፣ ሊሞት ፣ ሊሰፋ ፣ ሊዋዋል የሚችል ነገር - ሰውን ለመረዳት መሰረቱ አልመሰለኝም።

እናም ሉዓላዊ መንግስትን ለማግኘት ትልቅ እፎይታ ሆነ። እኛ አገሮች የምንላቸው የተለያዩ የሉዓላዊ መንግሥት መግለጫዎች ናቸው፤ ይህ ሐሳብ ከ400 ዓመታት በፊት ወደ ፋሽን የመጣ ነው። ይህን ሳውቅ፣ በዓለም አቀፍ ግንኙነት የማስተርስ ዲግሪዬን ስጀምር፣ አንድ ዓይነት እፎይታ ተሰማኝ። እንደጠረጠርኩት ነበር። ታሪክ እውን ነበር፣ ባህሎች እውን ነበሩ፣ ግን አገሮች ተፈለሰፉ። ለሚቀጥሉት 10 ዓመታት ራሴን፣ አለማዬን፣ ስራዬን፣ ልምዴን ከግዛቱ አመክንዮ በላይ እንደገና ለመወሰን ፈለግሁ።

እ.ኤ.አ. በ 2005 “አፍሮፖሊታን ምንድን ነው” የሚል ድርሰት ጻፍኩኝ ፣ ከሀገር ይልቅ ባህልን የሚጎናፀፍ ማንነትን እየቀረጽኩ ነው። ምን ያህል ሰዎች ከእኔ ልምድ ጋር እንደሚገናኙ እና ሌሎች ምን ያህል ሌሎች የእኔን ስሜት እንዳልገዙ አስተማሪ ነበር። “ሴላሲ ከጋና መጣሁ ትላለች እንዴት ነው?” ከእንደዚህ አይነት ተቺዎች አንዱ፣ “በጋና ፓስፖርት ወደ ውጭ አገር የመጓዝን ውርደት መቼም የማታውቀው?” ስትል ጠየቀች።

አሁን፣ እውነት ከሆነ፣ ምን ለማለት እንደፈለገች አውቅ ነበር። ጋና ተወልዳ ያደገች ላይላ የምትባል ጓደኛ አለኝ። ወላጆቿ የሶስተኛ ትውልድ ጋናውያን የሊባኖስ ዝርያ ናቸው። ትዊን አቀላጥፋ የምትናገረው ላይላ አክራን እንደ እጇ ጀርባ ታውቃለች፣ ግን ከአመታት በፊት ስንገናኝ “ጋና አይደለችም” ብዬ አሰብኩ። በአእምሮዬ፣ ከሊባኖስ የመጣችው፣ ምንም እንኳን የዕድገት ልምዷ የተከናወነው በአክራ ከተማ ቢሆንም የፓተንት እውነታ ቢሆንም። እኔ፣ እንደ ተቺዎቼ፣ ሁሉም ጋናውያን ቡናማ ቆዳ ያላቸው ወይም አንዳቸውም የዩኬ ፓስፖርቶችን ያልያዙባትን ጋናን እያሰብኩ ነበር። ከአገሮች የሚመጣ ቋንቋ በሚያስቀምጠው ወጥመድ ውስጥ ወድቄ ነበር - ልብ ወለድ፣ ነጠላ ሀገር፣ ከእውነታው ይልቅ፣ የሰው ልምድ። በዚያ ቀን ከColum McCann ጋር ሲነጋገር፣ ሳንቲም በመጨረሻ ወደቀ። ሁሉም ልምድ የሀገር ውስጥ ነው። "ማንነት ሁሉ ልምድ ነው" ብዬ አሰብኩ። መድረክ ላይ "ሀገር አቀፍ አይደለሁም" አልኩኝ። "እኔ የአካባቢው ተወላጅ ነኝ. እኔ ብዙ አካባቢያዊ ነኝ."

ተመልከት፣ “ታይዬ ስላሲ የመጣው ከአሜሪካ ነው” የሚለው እውነት አይደለም። እኔ ከዩናይትድ ስቴትስ ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም, ሁሉም 50, በእርግጥ አይደለም. ግንኙነቴ ካደኩባት ከተማ ብሩክሊን ጋር ነው፤ ሥራ ከጀመርኩበት ከኒው ዮርክ ከተማ ጋር; ከሎውረንስቪል ጋር፣ የምስጋና ጊዜን የማሳልፍበት። አሜሪካን ለእኔ መኖሪያ ያደረገችኝ ፓስፖርቴ ወይም ንግግሬ ሳይሆን እነዚህ ልዩ ገጠመኞች እና የሚከሰቱባቸው ቦታዎች ነው። በኤዌ ባህል፣ በጥቁር ኮከቦች እና በጋና ምግብ ፍቅር ያለኝ ኩራት ቢሆንም፣ ከጋና ሪፐብሊክ ጋር ግንኙነት አልነበረኝም። ግንኙነቴ እናቴ ከምትኖርበት፣ ከምሄድበት፣ በየአመቱ ከምሄድበት ከአክራ ጋር፣ እኔና አባቴ ለሰዓታት የምንነጋገረው በድሮውሉ ውስጥ ካለው ትንሽ የአትክልት ስፍራ ጋር ነው። የእኔን ልምድ የሚቀርጹት እነዚህ ቦታዎች ናቸው። የእኔ ተሞክሮ እኔ የመጣሁበት ነው።

“ከየት ነህ?” ብለን ብንጠይቅስ? -- "የአካባቢው ሰው የት ነህ?" ይህ ስለማን እና ምን ያህል እንደምንመሳሰል የበለጠ ይነግረናል። ከፈረንሳይ እንደሆንክ ንገረኝ፣ እና ምን አየሁ፣ የክሊች ስብስብ? የአዲቺ አደገኛ ነጠላ ታሪክ፣ የፈረንሳይ ሀገር አፈ ታሪክ? እርስዎ የፌዝ እና የፓሪስ አካባቢ መሆንዎን ንገሩኝ፣ በተሻለ ሁኔታ፣ Goutte d'Or፣ እና የልምድ ስብስቦችን አይቻለሁ። የእኛ ልምድ ከየት ነን።

ታዲያ፣ የት ነው ያለህ የአካባቢው ተወላጅ? የሶስት-ደረጃ ሙከራ ሀሳብ አቀርባለሁ። እነዚህን ሦስቱን “አር” እላቸዋለሁ፡ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ግንኙነቶች፣ ገደቦች።

በመጀመሪያ ፣ የዕለት ተዕለት የአምልኮ ሥርዓቶችዎን ፣ ምንም ይሁኑ ምን ያስቡ-ቡናዎን ማብሰል ፣ ወደ ሥራ መንዳት ፣ ሰብልዎን መሰብሰብ ፣ ጸሎቶችዎን መጸለይ። እነዚህ ምን ዓይነት ሥርዓቶች ናቸው? የት ነው የሚከሰቱት? በአለም ላይ ባለ ሱቅ ነጋዴዎች ፊትዎን የሚያውቁት በየትኛው ከተማ ወይም ከተማ ነው? በልጅነቴ እናቴ ከለንደን እና ሌጎስ ባመጣችው የአምልኮ ሥርዓት ላይ ማስተካከያ በማድረግ በቦስተን ውስጥ መደበኛ የከተማ ዳርቻ የአምልኮ ሥርዓቶችን አደርግ ነበር። ቤት ውስጥ ጫማችንን አውልቀን፣ ለሽማግሌዎቻችን ያለማቋረጥ ጨዋ ነበርን፣ በቀስታ የበሰለ፣ ቅመም የበዛ ምግብ በላን። በረዷማ በሆነው ሰሜን አሜሪካ፣ የእኛ የዓለም አቀፋዊ ደቡብ ሥርዓቶች ነበሩ። ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ዴሊ ወይም የጣሊያን ደቡባዊ ክፍል ስሄድ ቤት ውስጥ ምን እንደሚሰማኝ አስገርሞኝ ነበር። የአምልኮ ሥርዓቶች የተለመዱ ነበሩ. "R" ቁጥር አንድ, የአምልኮ ሥርዓቶች.

አሁን ግንኙነቶቻችሁን አስቡ፣የእርስዎን ቀናት የሚቀርፁትን ሰዎች። ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ፊት ለፊት ወይም በFaceTime ላይ ለማን ነው የሚናገሩት? በግምገማዎ ውስጥ ምክንያታዊ ይሁኑ; የማወራው ስለ ፌስቡክ ጓደኞችህ አይደለም። ሳምንታዊ ስሜታዊ ልምዳችሁን ስለሚቀርጹ ሰዎች ነው የምናገረው። እናቴ በአክራ፣ በቦስተን የምትኖር መንትያ እህቴ፣ በኒው ዮርክ ያሉ የቅርብ ጓደኞቼ፡ እነዚህ ግንኙነቶች ለእኔ ቤት ናቸው። "R" ቁጥር ሁለት, ግንኙነቶች.

ሥርዓተ አምልኮዎቻችንን እና ግንኙነቶቻችንን የምንፈጽምበት አካባቢያዊ ነን፣ ነገር ግን የአካባቢያችንን እንዴት እንደምንለማመድ በተወሰነው ገደብ ላይ የተመካ ነው። እገዳዎች ስል፣ የት ነው መኖር የምትችለው? ምን ፓስፖርት ያዙ? በምትኖሩበት ቤት ሙሉ በሙሉ እንዳይሰማህ በዘረኝነት ተገድበሃል? በእርስ በርስ ጦርነት፣ በተዛባ አስተዳደር፣ በኢኮኖሚ የዋጋ ንረት፣ በልጅነትሽ ሥርዓታችሁን ባደረጉበት አካባቢ ከመኖር? ይህ የ R መካከል ትንሹ የፍትወት ቀስቃሽ ነው, የአምልኮ ሥርዓቶች እና ግንኙነት ያነሰ ግጥም, ነገር ግን ጥያቄ ያለፈው ይወስዳል "አሁን የት ነህ?" ወደ "ለምን እዛ አትገኝም እና ለምን?" የአምልኮ ሥርዓቶች, ግንኙነቶች, ገደቦች.

አንድ ወረቀት ወስደህ ሦስቱን ቃላት በሶስት ዓምዶች አናት ላይ አስቀምጣቸው፣ ከዚያም እነዚህን ዓምዶች በተቻለህ መጠን በሐቀኝነት ለመሙላት ሞክር። በአካባቢያዊ ሁኔታ ውስጥ ያለው የህይወትዎ ምስል በጣም የተለየ ፣የእርስዎ ማንነት እንደ የልምድ ስብስብ ሊወጣ ይችላል።

ስለዚህ እንሞክረው. ኦሉ የሚባል ጓደኛ አለኝ። ዕድሜው 35 ነው። በናይጄሪያ የተወለዱት ወላጆቹ በስኮላርሺፕ ወደ ጀርመን መጡ። ኦሉ የተወለደው በኑረምበርግ ሲሆን እዚያም እስከ 10 ዓመቱ ኖረ። ቤተሰቡ ወደ ሌጎስ ሲዛወር በለንደን ተምሯል ከዚያም ወደ በርሊን መጣ። እሱ ወደ ናይጄሪያ መሄድ ይወዳል - የአየር ሁኔታ ፣ ምግብ ፣ ጓደኞች - ግን እዚያ ያለውን የፖለቲካ ሙስና ይጠላል። ኦሉ የመጣው ከየት ነው?

ኡዶ የሚባል ሌላ ጓደኛ አለኝ። እሱ ደግሞ 35 ዓመቱ ነው። ኡዶ የተወለደው በኮርዶባ በሰሜን ምዕራብ አርጀንቲና ውስጥ ሲሆን አያቶቹ ከጦርነቱ በኋላ ከጀርመን ከአሁኗ ፖላንድ ተሰደዱ። ኡዶ በቦነስ አይረስ አጥንቷል እና ከዘጠኝ አመታት በፊት ወደ በርሊን መጣ.ወደ አርጀንቲና መሄድ ይወዳል - የአየር ሁኔታ, ምግብ, ጓደኞች - ግን እዚያ ያለውን ኢኮኖሚያዊ ሙስና ይጠላል. Udo የመጣው ከየት ነው? በብሩህ ጸጉሩ እና በሰማያዊ አይኖቹ ኡዶ ወደ ጀርመን ማለፍ ይችላል ነገር ግን የአርጀንቲና ፓስፖርት ስላለው በርሊን ለመኖር ቪዛ ያስፈልገዋል። ያ ኡዶ ከአርጀንቲና የመጣ ነው በአብዛኛው ከታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። እሱ የቦነስ አይረስ እና የበርሊን ነዋሪ መሆኑን፣ ያ ከህይወት ጋር የተያያዘ ነው።

ናይጄሪያዊ የሚመስለው ኦሉ ናይጄሪያን ለመጎብኘት ቪዛ ያስፈልገዋል። ዮሩባ በእንግሊዝኛ ዘዬ፣ እንግሊዘኛ ደግሞ በጀርመንኛ ይናገራል። እሱ “በእውነቱ ናይጄሪያዊ አይደለም” ለማለት በሌጎስ ያለውን ልምድ፣ በማደግ ላይ ያደረጋቸውን የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ያለውን ግንኙነት ይክዳል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሌጎስ ከቤቱ አንዱ ቢሆንም፣ ኦሉ ግብረ ሰዶማዊ በመሆኑ ሁልጊዜ እዚያ እንደተገደበ ይሰማዋል።

እሱ እና ኡዶ በወላጆቻቸው ሀገር የፖለቲካ ሁኔታ የተገደቡ ናቸው፣ አንዳንድ በጣም ትርጉም ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች እና ግንኙነቶቻቸው በሚከሰቱበት ቦታ እንዳይኖሩ። ኦሉ ከናይጄሪያ ነው እና ኡዶ ከአርጀንቲና ነው ለማለት ከተለመዱት ልምዶቻቸው ይረብሸዋል ። የእነሱ ሥነ ሥርዓቶች ፣ ግንኙነቶቻቸው እና እገዳዎቻቸው ተመሳሳይ ናቸው።

እርግጥ ነው "ከየት ነህ?" እኛ የምንጠቀመው አጭር የእጅ ዓይነት ነው። ከ"ላጎስ እና በርሊን" ይልቅ "ናይጄሪያ" ለማለት ፈጣን ነው እና እንደ ጎግል ካርታዎች ሁልጊዜም ከሀገር ወደ ከተማ ወደ ሰፈር ማጉላት እንችላለን። ነጥቡ ግን ያ ብቻ አይደለም። "ከየት ነህ?" መካከል ያለው ልዩነት. እና "የአካባቢው ሰው የት ነህ?" የመልሱ ልዩነት አይደለም; የጥያቄው ዓላማ ነው። የብሔረሰብ ቋንቋን በአጥቢያ ቋንቋ መተካት ትኩረታችንን እውነተኛ ህይወት ወደሚገኝበት ቦታ እንድንቀይር ይጠይቀናል። ያ እጅግ የከበረ የሀገርነት መግለጫው የዓለም ዋንጫው ብዙ ሀገር በቀል ተጫዋቾችን ያቀፉ ብሄራዊ ቡድኖችን ይሰጠናል። ለሰው ልጅ ልምድ መለኪያ አሃድ እንደመሆኖ፣ አገሪቷ በትክክል አይሰራም። ለዚህም ነው ኦሉ "እኔ ጀርመናዊ ነኝ ነገር ግን ወላጆቼ ከናይጄሪያ የመጡ ናቸው" ያለው። በዚያ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያለው "ግን" የአሃዶችን ተለዋዋጭነት ያሳያል፣ አንድ ቋሚ እና ልብ ወለድ አካል በሌላው ላይ ይጋጫል። "እኔ የሌጎስ እና የበርሊን ነዋሪ ነኝ" የሚሉ ተደራራቢ ልምዶች፣ አንድ ላይ የሚዋሃዱ፣ የማይከለከሉ ወይም የማይወገዱ ናቸው። ፓስፖርቴን ልትወስዱ ትችላላችሁ፣ ግን ልምዴን ልትወስዱት አትችሉም። በውስጤ የተሸከምኩት። እኔ የመጣሁበት በሄድኩበት ይመጣል።

ግልጽ ለማድረግ፣ አገሮችን እናስወግድ የሚል ሀሳብ የለኝም። ለሀገር ታሪክ፣ ለሉዓላዊ መንግስት ብዙ የሚነገር ነገር አለ። ባህል በማህበረሰብ ውስጥ አለ ፣ እና ማህበረሰቡ በአውድ ውስጥ አለ። ጂኦግራፊ, ወግ, የጋራ ትውስታ: እነዚህ ነገሮች አስፈላጊ ናቸው. እኔ የምጠይቀው ቀዳሚነት ነው። ከየት አገር እንደመጣሁ ማወቄ ማንነቴን ለአድማጮቼ የሚናገር ይመስል በጉብኝቱ ላይ ያሉት ሁሉም መግቢያዎች ብሔርን በማጣቀስ ጀመሩ። አንድ ሰው ከየት እንደመጣ ስንጠይቅ ምን እንፈልጋለን? እና መልሱን ስንሰማ ምን እያየን ነው?

አንድ ዕድል እዚህ አለ፡ በመሠረቱ አገሮች ሥልጣንን ይወክላሉ። "አገርህ የት ነው፧" ሜክስኮ። ፖላንድ። ባንግላድሽ። ያነሰ ኃይል. አሜሪካ. ጀርመን። ጃፓን። የበለጠ ኃይል.ቻይና. ራሽያ። አሻሚ።

(ሳቅ)

ምናልባት ሳናውቀው የስልጣን ጫወታ እየተጫወትን ነው፣በተለይም ከብዙ ብሄር ብሄረሰቦች አንፃር። ማንኛውም የቅርብ ስደተኛ እንደሚያውቀው፣ "ከየት ነህ?" ወይም "እውነት ከየት ነህ?" ብዙውን ጊዜ "ለምን እዚህ አለህ?"

ከዚያም ምሁሩ ዊልያም ዴሬሴዊችዝ የአሜሪካ ኮሌጆችን ሲጽፍ አለን።"ተማሪዎች አንድ ከሚዙሪ እና ሌላው ከፓኪስታን ቢመጡ አካባቢያቸው የተለያየ ነው ብለው ያስባሉ -- ሁሉም ወላጆቻቸው ዶክተሮች ወይም የባንክ ባለሙያዎች መሆናቸውን ፈጽሞ አትዘንጉ።"

አብሬው ነኝ። አንዱን ተማሪ አሜሪካዊ፣ ሌላውን ፓኪስታናዊ ለመጥራት፣ ከዚያም በድል አድራጊነት የተማሪ አካል ልዩነት እነዚህ ተማሪዎች የአንድ አካባቢ ነዋሪዎች መሆናቸውን ችላ ይላቸዋል። በሌላኛው የኢኮኖሚ ስፔክትረም ላይም ተመሳሳይ ነው። በሎስ አንጀለስ ያለ አንድ የሜክሲኮ አትክልተኛ እና በዴሊ የምትገኝ የኔፓል የቤት ሰራተኛ በአምልኮ ሥርዓቶች እና እገዳዎች ከዜግነት በላይ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ።

ምናልባት ከአገሮች በመምጣቴ ትልቁ ችግሬ ወደ እነርሱ የመመለስ ተረት ነው። ወደ ጋና "መመለስ" እንዳቀድኩ ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ። በየዓመቱ ወደ አክራ እሄዳለሁ፣ ግን ወደ ጋና “መመለስ” አልችልም። እዚያ ስላልተወለድኩ አይደለም። አባቴም ወደ ኋላ መመለስ አይችልም.የተወለደበት አገር ያቺ አገር የለችም። ወደ አንድ ቦታ ተመልሰን በትክክል የተውነውን ቦታ ማግኘት አንችልም። የሆነ ነገር ፣ የሆነ ቦታ ሁል ጊዜ ይለወጣል ፣ ከሁሉም በላይ ፣ እራሳችን። ሰዎች።

በመጨረሻም፣ እየተነጋገርን ያለነው የሰው ልጅ ተሞክሮ ነው፣ ይህ ታዋቂ እና ግርማ ሞገስ ያለው ሥርዓት አልባ ጉዳይ ነው። በፈጠራ አጻጻፍ ውስጥ, አካባቢያዊነት የሰውን ልጅ ይናገራል. አንድ ታሪክ የት እንደተቀመጠ ባወቅን መጠን የአካባቢው ቀለም እና ሸካራነት፣ ገፀ ባህሪያቱ ብዙ የሰው ልጅ መሰማት ሲጀምሩ፣ የበለጠ ተዛማጅነት ያለው እንጂ ያነሰ አይደለም። የብሔራዊ ማንነት ተረት ተረት እና የቃላት አወጣጥ ቃላቶች ራሳችንን ወደ እርስ በርስ የሚጋጩ ምድቦች ውስጥ እንድናስቀምጥ ግራ ያጋቡናል። እንደውም ሁላችንም ብዙ ነን -- ባለብዙ አካባቢ፣ ባለ ብዙ ሽፋን። ውይይታችንን ለመጀመር ለዚህ ውስብስብነት እውቅና በመስጠት እንድንቀራረብ ያደርገናል፣ እንደማስበው፣ ብዙም የተራራቁ አይደሉም። ስለዚህ በሚቀጥለው ስተዋወቅ እውነቱን ብሰማው ደስ ይለኛል፡- "ታዬ ሰላሲ እዚህ እንደማንኛውም ሰው ሰው ነች። እሷ የዓለም ዜጋ አይደለችም ነገር ግን የአለም ዜጋ ነች። እሷ የኒውዮርክ፣ የሮም እና የአክራ አካባቢ ነች።"

አመሰግናለሁ።