నేను స్థానికంగా ఎక్కడ ఉన్నానో అడగండి

గత సంవత్సరం, నేను నా మొదటి పుస్తక పర్యటనకు వెళ్ళాను. 13 నెలల్లో, నేను 14 దేశాలకు విమానంలో వెళ్లి వందల ప్రసంగాలు ఇచ్చాను. ప్రతి దేశంలోని ప్రతి ప్రసంగం ఒక పరిచయంతో ప్రారంభమైంది, మరియు ప్రతి పరిచయం, అయ్యో, ఒక అబద్ధంతో ప్రారంభమైంది: "టైయే సెలాసి ఘనా మరియు నైజీరియా నుండి వచ్చింది" లేదా "టైయే సెలాసి ఇంగ్లాండ్ మరియు స్టేట్స్ నుండి వచ్చింది." ఈ ప్రారంభ వాక్యాన్ని నేను విన్నప్పుడల్లా, దానిని ముగించిన దేశం - ఇంగ్లాండ్, అమెరికా, ఘనా, నైజీరియా - "కానీ అది నిజం కాదు" అని అనుకున్నాను. అవును, నేను ఇంగ్లాండ్‌లో పుట్టి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో పెరిగాను. ఇంగ్లాండ్‌లో పుట్టి నైజీరియాలో పెరిగిన నా అమ్మ ప్రస్తుతం ఘనాలో నివసిస్తున్నారు. నా తండ్రి గోల్డ్ కోస్ట్‌లో జన్మించాడు, ఇది బ్రిటిష్ కాలనీ, ఘనాలో పెరిగాడు మరియు సౌదీ అరేబియా రాజ్యంలో 30 సంవత్సరాలకు పైగా నివసిస్తున్నాడు. ఈ కారణంగా, నన్ను పరిచయం చేసినవారు నన్ను "బహుళజాతి" అని కూడా పిలిచారు. "కానీ నైక్ బహుళజాతి," నేను "నేను ఒక మానవుడిని" అని అనుకున్నాను.

అప్పుడు, ఒక మంచి రోజు, పర్యటన మధ్యలో, నేను డెన్మార్క్‌లోని లూసియానా మ్యూజియంకు వెళ్ళాను, అక్కడ నేను రచయిత కొలం మెక్‌కాన్‌తో వేదికను పంచుకున్నాను. రచనలో స్థానికత పాత్ర గురించి మేము చర్చిస్తున్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా అది నన్ను తాకింది. నేను బహుళజాతి వ్యక్తిని కాదు. నేను అస్సలు జాతీయుడిని కాదు. నేను ఒక దేశం నుండి ఎలా రాగలను? మానవుడు ఒక భావన నుండి ఎలా రాగలడు? ఇది రెండు దశాబ్దాలుగా నన్ను వేధిస్తున్న ప్రశ్న. వార్తాపత్రికలు, పాఠ్యపుస్తకాలు, సంభాషణల నుండి, దేశాలను అవి శాశ్వతమైనవి, ఏకవచనం, సహజంగా సంభవించే విషయాలుగా మాట్లాడటం నేర్చుకున్నాను, కానీ నేను ఆశ్చర్యపోయాను: నేను ఒక దేశం నుండి వచ్చానని చెప్పడం అంటే దేశం ఒక సంపూర్ణమైన, కాలక్రమేణా కొంత స్థిర బిందువు, స్థిరమైన విషయం అని సూచించింది, కానీ అది అలా ఉందా? నా జీవితకాలంలో, దేశాలు అదృశ్యమయ్యాయి - చెకోస్లోవేకియా; కనిపించింది - తైమూర్-లెస్టే; విఫలమైంది - సోమాలియా. నా తల్లిదండ్రులు పుట్టినప్పుడు ఉనికిలో లేని దేశాల నుండి వచ్చారు. నాకు, ఒక దేశం - పుట్టగల, చనిపోగల, విస్తరించగల, కుదించగల ఈ విషయం - మానవుడిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఆధారం అనిపించలేదు.

కాబట్టి సార్వభౌమ రాజ్యాన్ని కనుగొనడం చాలా ఉపశమనం కలిగించింది. మనం దేశాలు అని పిలిచేవి వాస్తవానికి సార్వభౌమ రాజ్యం యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలు, ఈ ఆలోచన 400 సంవత్సరాల క్రితం మాత్రమే ఫ్యాషన్‌లోకి వచ్చింది. నేను దీనిని నేర్చుకున్నప్పుడు, అంతర్జాతీయ సంబంధాలలో నా మాస్టర్స్ డిగ్రీని ప్రారంభించినప్పుడు, నాకు ఒక రకమైన ఉపశమనం కలిగింది. నేను అనుమానించినట్లే జరిగింది. చరిత్ర వాస్తవమైనది, సంస్కృతులు వాస్తవమైనవి, కానీ దేశాలు కనుగొనబడ్డాయి. తరువాతి 10 సంవత్సరాలు, నేను నన్ను, నా ప్రపంచాన్ని, నా పనిని, నా అనుభవాన్ని, రాష్ట్ర తర్కానికి మించి తిరిగి నిర్వచించడానికి లేదా అన్-నిర్వచించడానికి ప్రయత్నించాను.

2005లో, నేను "వాట్ ఈజ్ ఎన్ ఆఫ్రోపాలిటన్" అనే వ్యాసం రాశాను, ఇది దేశం కంటే సంస్కృతికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే గుర్తింపును చిత్రించింది. నా అనుభవంతో ఎంతమంది వ్యక్తులు సంబంధం కలిగి ఉండగలరో మరియు నా స్వీయ భావాన్ని ఎంతమంది ఇతరులు కొనుగోలు చేయలేదో తెలుసుకోవడం ఉత్తేజకరంగా ఉంది. "ఘనా నుండి వచ్చినట్లు సెలాసి ఎలా చెప్పుకోగలదు," అని అలాంటి ఒక విమర్శకుడు అడిగాడు, "ఘనా పాస్‌పోర్ట్‌పై విదేశాలకు ప్రయాణించడం వల్ల కలిగే అవమానాలు ఆమెకు ఎప్పుడూ తెలియనప్పుడు?"

నిజం చెప్పాలంటే, ఆమె ఉద్దేశం ఏమిటో నాకు అర్థమైంది. నాకు లైలా అనే స్నేహితురాలు ఉంది, ఆమె ఘనాలో పుట్టి పెరిగింది. ఆమె తల్లిదండ్రులు లెబనీస్ సంతతికి చెందిన మూడవ తరం ఘనా వాసులు. ట్వి భాషను నిష్ణాతంగా మాట్లాడే లైలా, అక్రాను బాగా తెలుసు, కానీ మేము మొదటిసారి సంవత్సరాల క్రితం కలిసినప్పుడు, "ఆమె ఘనా నుండి కాదు" అని నేను అనుకున్నాను. నా మనస్సులో, ఆమె లెబనాన్ నుండి వచ్చింది, ఆమె నిర్మాణ అనుభవమంతా అక్ర శివారు ప్రాంతంలో జరిగిందనే పేటెంట్ వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ. నా విమర్శకుల మాదిరిగానే, నేను కూడా ఘనాను ఊహించుకుంటున్నాను, అక్కడ ఘనా ప్రజలందరూ గోధుమ రంగు చర్మం కలిగి ఉంటారు లేదా ఎవరూ UK పాస్‌పోర్ట్‌లు కలిగి ఉండరు. దేశాల నుండి వచ్చే భాష నిర్దేశించే పరిమిత ఉచ్చులో నేను పడిపోయాను - వాస్తవికత కంటే కల్పన, ఏకైక దేశం యొక్క ప్రత్యేకత: మానవ అనుభవం. ఆ రోజు కోలమ్ మెక్‌కాన్‌తో మాట్లాడుతూ, చివరికి పైసా పడిపోయింది. "అన్ని అనుభవాలు స్థానికం" అని అతను చెప్పాడు. "అన్ని గుర్తింపు అనుభవమే" అని నేను అనుకున్నాను. "నేను జాతీయుడిని కాదు" అని నేను వేదికపై ప్రకటించాను. "నేను స్థానికుడిని. నేను బహుళ-స్థానికుడిని."

"టైయే సెలాసి అమెరికా నుండి వచ్చింది" అనేది నిజం కాదు. నాకు అమెరికాతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు, ఆ 50 రాష్ట్రాలతోనూ, నిజంగా కాదు. నా సంబంధం నేను పెరిగిన పట్టణం బ్రూక్‌లైన్‌తో; నేను పని ప్రారంభించిన న్యూయార్క్ నగరంతో; నేను థాంక్స్ గివింగ్ గడిపే లారెన్స్‌విల్లేతో. అమెరికాను నాకు నివాసంగా మార్చేది నా పాస్‌పోర్ట్ లేదా యాస కాదు, కానీ ఈ ప్రత్యేకమైన అనుభవాలు మరియు అవి సంభవించే ప్రదేశాలు. ఈవ్ సంస్కృతి, బ్లాక్ స్టార్స్ పట్ల నాకున్న గర్వం మరియు ఘనా ఆహారం పట్ల నాకున్న ప్రేమ ఉన్నప్పటికీ, నాకు ఘనా రిపబ్లిక్‌తో ఎప్పుడూ సంబంధం లేదు. నా సంబంధం అక్రతో ఉంది, అక్కడ నా తల్లి నివసిస్తుంది, నేను ప్రతి సంవత్సరం వెళ్తాను, నా తండ్రి మరియు నేను గంటల తరబడి మాట్లాడుకునే డ్జోర్వులులోని చిన్న తోటతో. నా అనుభవాన్ని రూపొందించే ప్రదేశాలు ఇవే. నేను ఎక్కడి నుండి వచ్చాను అనేది నా అనుభవం.

"నువ్వు ఎక్కడివాడివి?" అని కాకుండా -- "నువ్వు ఎక్కడివాడివి?" అని అడిగితే ఏం జరుగుతుంది? ఇది మనం ఎవరి గురించి, ఎంత సారూప్యత కలిగి ఉన్నామో మనకు మరింత తెలియజేస్తుంది. నువ్వు ఫ్రాన్స్ వాడివి అని చెప్పు, నాకు అర్థమైంది, క్లిషేల సమితి? అడిచీ ప్రమాదకరమైన సింగిల్ స్టోరీ, ఫ్రాన్స్ దేశం యొక్క పురాణం? నువ్వు ఫెజ్ మరియు పారిస్ స్థానికుడివని చెప్పు, ఇంకా మంచిది, గౌట్టే డి'ఓర్, మరియు నాకు కొన్ని అనుభవాలు కనిపిస్తున్నాయి. మన అనుభవం మనం ఎక్కడి నుండి వచ్చామో అదే.

కాబట్టి, మీరు ఎక్కడ స్థానికులు? నేను మూడు దశల పరీక్షను ప్రతిపాదిస్తున్నాను. వీటిని నేను మూడు "Rలు" అని పిలుస్తాను: ఆచారాలు, సంబంధాలు, పరిమితులు.

ముందుగా, మీ రోజువారీ ఆచారాల గురించి ఆలోచించండి, అవి ఏవైనా కావచ్చు: మీ కాఫీ తయారు చేయడం, పనికి వెళ్లడం, మీ పంటలను కోయడం, మీ ప్రార్థనలు చేయడం. ఇవి ఎలాంటి ఆచారాలు? అవి ఎక్కడ జరుగుతాయి? ప్రపంచంలోని ఏ నగరం లేదా నగరాల్లో దుకాణదారులు మీ ముఖాన్ని తెలుసుకుంటారు? చిన్నప్పుడు, నేను బోస్టన్‌లో చాలా ప్రామాణికమైన శివారు ఆచారాలను నిర్వహించాను, నా తల్లి లండన్ మరియు లాగోస్ నుండి తీసుకువచ్చిన ఆచారాలకు సర్దుబాట్లు చేసాను. మేము ఇంట్లో మా బూట్లు తీసేసాము, మా పెద్దలతో మేము తప్పకుండా మర్యాదగా ఉన్నాము, నెమ్మదిగా వండిన, కారంగా ఉండే ఆహారాన్ని తిన్నాము. మంచు కురిసే ఉత్తర అమెరికాలో, మాది ప్రపంచ దక్షిణాది ఆచారాలు. నేను మొదటిసారి ఢిల్లీకి లేదా ఇటలీ దక్షిణ ప్రాంతాలకు వెళ్ళినప్పుడు, నేను ఇంట్లో ఎలా ఉన్నానో చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. ఆచారాలు సుపరిచితం. "R" నంబర్ వన్, ఆచారాలు.

ఇప్పుడు, మీ సంబంధాల గురించి, మీ రోజులను తీర్చిదిద్దే వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించండి. ముఖాముఖిగా లేదా ఫేస్‌టైమ్‌లో వారానికి ఒక్కసారైనా మీరు ఎవరితో మాట్లాడుతారు? మీ అంచనాలో సహేతుకంగా ఉండండి; నేను మీ ఫేస్‌బుక్ స్నేహితుల గురించి మాట్లాడటం లేదు. మీ వారపు భావోద్వేగ అనుభవాన్ని రూపొందించే వ్యక్తుల గురించి నేను మాట్లాడుతున్నాను. అక్రాలో నా తల్లి, బోస్టన్‌లో నా కవల సోదరి, న్యూయార్క్‌లో నా ప్రాణ స్నేహితులు: ఈ సంబంధాలు నాకు ఇల్లు. "R" నంబర్ టూ, సంబంధాలు.

మనం మన ఆచారాలను మరియు సంబంధాలను నిర్వహించుకునే స్థానికులమే, కానీ మన స్థానికతను మనం ఎలా అనుభవిస్తాము అనేది కొంతవరకు మన పరిమితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పరిమితులు అంటే, మీరు ఎక్కడ నివసించగలరు? మీరు ఏ పాస్‌పోర్ట్ కలిగి ఉన్నారు? మీరు నివసించే ఇంట్లో పూర్తిగా ఉన్నట్లు అనిపించకుండా, జాత్యహంకారం ద్వారా మీరు పరిమితం చేయబడ్డారా? అంతర్యుద్ధం, పనిచేయని పాలన, ఆర్థిక ద్రవ్యోల్బణం, మీరు చిన్నప్పుడు మీ ఆచారాలను కలిగి ఉన్న ప్రాంతంలో నివసించకుండా? ఇది R'లలో అతి తక్కువ సెక్సీ, ఆచారాలు మరియు సంబంధాల కంటే తక్కువ సాహిత్యం, కానీ ప్రశ్న మనల్ని "మీరు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నారు?" దాటి "మీరు అక్కడ ఎందుకు లేరు, మరియు ఎందుకు?" ఆచారాలు, సంబంధాలు, పరిమితులకు తీసుకువెళుతుంది.

ఒక కాగితం ముక్క తీసుకుని ఆ మూడు పదాలను మూడు నిలువు వరుసల పైన ఉంచండి, ఆ తర్వాత ఆ నిలువు వరుసలను మీకు వీలైనంత నిజాయితీగా పూరించడానికి ప్రయత్నించండి. స్థానిక సందర్భంలో మీ జీవితం యొక్క, అనుభవాల సమితిగా మీ గుర్తింపు యొక్క చాలా భిన్నమైన చిత్రం బయటపడవచ్చు.

కాబట్టి దీన్ని ప్రయత్నిద్దాం. నాకు ఓలు అనే స్నేహితుడు ఉన్నాడు. అతనికి 35 సంవత్సరాలు. నైజీరియాలో జన్మించిన అతని తల్లిదండ్రులు స్కాలర్‌షిప్‌లపై జర్మనీకి వచ్చారు. ఓలు న్యూరెంబర్గ్‌లో జన్మించాడు మరియు 10 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు అక్కడే నివసించాడు. అతని కుటుంబం లాగోస్‌కు వెళ్లినప్పుడు, అతను లండన్‌లో చదువుకున్నాడు, తరువాత బెర్లిన్‌కు వచ్చాడు. అతను నైజీరియాకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడతాడు - వాతావరణం, ఆహారం, స్నేహితులు - కానీ అక్కడి రాజకీయ అవినీతిని ఇష్టపడడు. ఓలు ఎక్కడి నుండి వచ్చాడు?

నాకు ఉడో అనే మరో స్నేహితుడు ఉన్నాడు. అతనికి కూడా 35 సంవత్సరాలు. ఉడో వాయువ్య అర్జెంటీనాలోని కార్డోబాలో జన్మించాడు, అక్కడ అతని తాతామామలు యుద్ధం తర్వాత జర్మనీ నుండి, ఇప్పుడు పోలాండ్‌గా ఉన్న దాని నుండి వలస వచ్చారు. ఉడో బ్యూనస్ ఎయిర్స్‌లో చదువుకున్నాడు మరియు తొమ్మిది సంవత్సరాల క్రితం బెర్లిన్‌కు వచ్చాడు. అతను అర్జెంటీనాకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడతాడు - వాతావరణం, ఆహారం, స్నేహితులు - కానీ అక్కడి ఆర్థిక అవినీతిని ద్వేషిస్తాడు. ఉడో ఎక్కడి నుండి వచ్చాడు? తన అందగత్తె జుట్టు మరియు నీలి కళ్ళతో, ఉడో జర్మన్ భాషలో ఉత్తీర్ణుడవుతాడు, కానీ అర్జెంటీనా పాస్‌పోర్ట్ కలిగి ఉంటాడు, కాబట్టి బెర్లిన్‌లో నివసించడానికి వీసా అవసరం. ఉడో అర్జెంటీనా నుండి వచ్చాడనేది ఎక్కువగా చరిత్రతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అతను బ్యూనస్ ఎయిర్స్ మరియు బెర్లిన్ స్థానికుడు, అది జీవితంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

నైజీరియన్ లాగా కనిపించే ఓలుకు నైజీరియా సందర్శించడానికి వీసా అవసరం. అతను యోరుబాను ఇంగ్లీష్ యాసతో, ఇంగ్లీషును జర్మన్ యాసతో మాట్లాడతాడు. అయితే, అతను "నిజంగా నైజీరియన్ కాదు" అని చెప్పుకోవడానికి, లాగోస్‌లో అతని అనుభవాన్ని, అతను పెరుగుతున్నప్పుడు పాటించిన ఆచారాలను, కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో అతని సంబంధాన్ని ఖండిస్తాడు.

ఇంతలో, లాగోస్ నిస్సందేహంగా అతని ఇళ్లలో ఒకటి అయినప్పటికీ, ఓలు ఎల్లప్పుడూ అక్కడ పరిమితం చేయబడినట్లు భావిస్తాడు, ముఖ్యంగా అతను స్వలింగ సంపర్కుడు అనే వాస్తవం ద్వారా.

అతను మరియు ఉడో ఇద్దరూ వారి తల్లిదండ్రుల దేశాల రాజకీయ పరిస్థితుల వల్ల పరిమితం చేయబడ్డారు, వారి అత్యంత అర్థవంతమైన ఆచారాలు మరియు సంబంధాలు జరిగే ప్రదేశాలలో నివసించలేరు. ఓలు నైజీరియా నుండి మరియు ఉడో అర్జెంటీనా నుండి అని చెప్పడం వారి సాధారణ అనుభవం నుండి దృష్టి మరల్చుతుంది. వారి ఆచారాలు, వారి సంబంధాలు మరియు వారి పరిమితులు ఒకటే.

"మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?" అని మనం అడిగినప్పుడు మనం ఒక రకమైన సంక్షిప్తీకరణను ఉపయోగిస్తున్నాము. "లాగోస్ మరియు బెర్లిన్" కంటే "నైజీరియా" అని చెప్పడం వేగంగా ఉంటుంది మరియు Google Mapsలో వలె, మనం ఎల్లప్పుడూ దేశం నుండి నగరం వరకు, పొరుగు ప్రాంతానికి దగ్గరగా జూమ్ చేయవచ్చు. కానీ అది అంత ముఖ్యమైన విషయం కాదు. "మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?" మరియు "మీరు ఎక్కడ స్థానికులు?" మధ్య వ్యత్యాసం సమాధానం యొక్క ప్రత్యేకత కాదు; అది ప్రశ్న యొక్క ఉద్దేశ్యం. జాతీయత యొక్క భాషను స్థానికత యొక్క భాషతో భర్తీ చేయడం వలన నిజ జీవితం జరిగే చోటికి మన దృష్టిని మళ్లించమని అడుగుతుంది. దేశభక్తి యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన వ్యక్తీకరణ అయిన ప్రపంచ కప్ కూడా మనకు ఎక్కువగా బహుళ స్థానిక ఆటగాళ్లతో కూడిన జాతీయ జట్లను ఇస్తుంది. మానవ అనుభవానికి కొలత యూనిట్‌గా, దేశం పూర్తిగా పనిచేయదు. అందుకే ఓలు, "నేను జర్మన్, కానీ నా తల్లిదండ్రులు నైజీరియా నుండి వచ్చారు" అని అంటాడు. ఆ వాక్యంలోని "కానీ" యూనిట్ల వశ్యతను తప్పుదారి పట్టిస్తుంది, ఒక స్థిరమైన మరియు కల్పిత సంస్థ మరొకదానితో పోటీ పడుతోంది. "నేను లాగోస్ మరియు బెర్లిన్ స్థానికుడిని" అనేది అతివ్యాప్తి చెందుతున్న అనుభవాలను సూచిస్తుంది, కలిసి విలీనం అయ్యే పొరలు, వాటిని తిరస్కరించలేము లేదా తొలగించలేము. మీరు నా పాస్‌పోర్ట్‌ను తీసివేయవచ్చు, కానీ మీరు నా అనుభవాన్ని తీసివేయలేరు. నేను నాలో మోసుకెళ్తున్నాను. నేను ఎక్కడికి వెళ్ళినా అది వస్తుంది.

స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, దేశాలను తొలగించాలని నేను సూచించడం లేదు. జాతీయ చరిత్ర గురించి, సార్వభౌమ రాజ్యం గురించి చెప్పడానికి చాలా ఉంది. సంస్కృతి సమాజంలో ఉంది మరియు సందర్భంలో సమాజం ఉంది. భౌగోళికం, సంప్రదాయం, సామూహిక జ్ఞాపకశక్తి: ఈ విషయాలు ముఖ్యమైనవి. నేను ప్రశ్నిస్తున్నది ప్రాధాన్యత. పర్యటనలో ఆ పరిచయాలన్నీ దేశం గురించి ప్రస్తావనతో ప్రారంభమయ్యాయి, నేను ఏ దేశం నుండి వచ్చానో తెలుసుకోవడం నా ప్రేక్షకులకు నేను ఎవరో తెలియజేస్తుంది. అయితే, ఎవరైనా ఎక్కడి నుండి వచ్చారని మనం అడిగినప్పుడు మనం నిజంగా ఏమి కోరుకుంటున్నాము? మరియు మనం సమాధానం విన్నప్పుడు మనం నిజంగా ఏమి చూస్తున్నాము?

ఇక్కడ ఒక అవకాశం ఉంది: ప్రాథమికంగా, దేశాలు అధికారాన్ని సూచిస్తాయి. "మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?" మెక్సికో. పోలాండ్. బంగ్లాదేశ్. తక్కువ శక్తి. అమెరికా. జర్మనీ. జపాన్. ఎక్కువ శక్తి. చైనా. రష్యా. అస్పష్టంగా.

(నవ్వు)

మనం గ్రహించకుండానే, ముఖ్యంగా బహుళ జాతి దేశాల సందర్భంలో, మనం ఒక పవర్ గేమ్ ఆడుతున్నాము. ఇటీవలి వలసదారులందరికీ తెలిసినట్లుగా, "మీరు ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?" లేదా "మీరు నిజంగా ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?" అనే ప్రశ్న తరచుగా "మీరు ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నారు?" అనే దానికి సంకేతంగా ఉంటుంది.

తరువాత మనకు అమెరికన్ ఉన్నత కళాశాలల గురించి పండితుడు విలియం డెరెసివిచ్ రాసిన రచన ఉంది. "ఒకరు మిస్సోరి నుండి, మరొకరు పాకిస్తాన్ నుండి వస్తే వారి వాతావరణం వైవిధ్యంగా ఉంటుందని విద్యార్థులు భావిస్తారు -- వారి తల్లిదండ్రులందరూ వైద్యులు లేదా బ్యాంకర్లు అని పర్వాలేదు."

నేను అతనితో ఉన్నాను. ఒక విద్యార్థిని అమెరికన్ అని, మరొక విద్యార్థిని పాకిస్తానీ అని పిలిచి, విద్యార్థి సంఘం వైవిధ్యాన్ని విజయవంతంగా ప్రకటించడం ఈ విద్యార్థులు ఒకే వాతావరణానికి చెందిన స్థానికులు అనే వాస్తవాన్ని విస్మరిస్తుంది. ఆర్థిక స్పెక్ట్రం యొక్క మరొక చివరలో కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని ఒక మెక్సికన్ తోటమాలి మరియు ఢిల్లీలోని ఒక నేపాలీ హౌస్‌కీపర్ జాతీయత సూచించే దానికంటే ఆచారాలు మరియు పరిమితుల పరంగా ఎక్కువ సారూప్యతలను కలిగి ఉన్నారు.

బహుశా దేశాల నుండి రావడంలో నాకున్న అతిపెద్ద సమస్య ఏమిటంటే, అక్కడికి తిరిగి వెళ్లడం అనే అపోహ. నేను ఘనాకు "తిరిగి వెళ్లాలని" ప్లాన్ చేస్తున్నానా అని నన్ను తరచుగా అడుగుతుంటారు. నేను ప్రతి సంవత్సరం అక్రకు వెళ్తాను, కానీ నేను ఘనాకు "తిరిగి వెళ్లలేను". నేను అక్కడ పుట్టలేదు కాబట్టి కాదు. నా తండ్రి కూడా తిరిగి వెళ్లలేడు. ఆయన జన్మించిన దేశం, ఆ దేశం ఇప్పుడు లేదు. మనం ఎప్పుడూ ఒక ప్రదేశానికి తిరిగి వెళ్లి, మనం వదిలిపెట్టిన చోటే దానిని కనుగొనలేము. ఏదో, ఎక్కడో ఎల్లప్పుడూ మారి ఉంటుంది, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, మనమే. ప్రజలు.

చివరగా, మనం మాట్లాడుకుంటున్నది మానవ అనుభవం, ఈ అపఖ్యాతి పాలైన మరియు అద్భుతమైన క్రమరహిత వ్యవహారం. సృజనాత్మక రచనలో, స్థానికత మానవత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. కథ ఎక్కడ సెట్ చేయబడిందో మనం ఎంత ఎక్కువగా తెలుసుకుంటే, స్థానిక రంగు మరియు ఆకృతి ఎక్కువగా ఉంటే, పాత్రలు అంతగా మానవత్వాన్ని అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తాయి, అంతగా సాపేక్షంగా ఉంటాయి, తక్కువ కాదు. జాతీయ గుర్తింపు యొక్క పురాణం మరియు దాని నుండి వచ్చే పదజాలం మనల్ని పరస్పరం ప్రత్యేకమైన వర్గాలలోకి తీసుకురావడానికి గందరగోళానికి గురిచేస్తాయి. నిజానికి, మనమందరం బహుళ - బహుళ-స్థానిక, బహుళ-స్థాయిల. ఈ సంక్లిష్టతను గుర్తించడంతో మన సంభాషణలను ప్రారంభించడం మనల్ని మరింత దగ్గరగా తీసుకువస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, మరింత దూరం కాదు. కాబట్టి నేను తదుపరిసారి పరిచయం చేయబడినప్పుడు, నేను సత్యాన్ని వినడానికి ఇష్టపడతాను: "టైయే సెలాసి ఇక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరిలాగే ఒక మానవురాలు. ఆమె ప్రపంచ పౌరురాలు కాదు, ప్రపంచాల పౌరురాలు. ఆమె న్యూయార్క్, రోమ్ మరియు అక్ర స్థానికురాలు."

ధన్యవాదాలు.