El Dol és lloança

El següent és un fragment de L'olor de la pluja sobre la pols de Martín Prechtel . En el seu llibre, Prechtel explica que el dolor no expressat que predomina en la nostra societat actual és el motiu de moltes de les malalties socials, culturals i individuals que estem patint actualment. Continua mostrant com aquesta energia col·lectiva i no expressada és el dolor que es manifesta durant molt de temps dels nostres avantpassats, i quina feina es pot fer per alliberar aquesta energia perquè puguem curar-nos del trauma de la pèrdua, la guerra i el patiment.

-- Marina Snyder

El dol expressat en veu alta, ja sigui dins o fora del personatge, sense coreografia i honest, per algú que hem perdut, o per un país o una llar que hem perdut, és en si mateix el més gran elogi que mai podríem fer-los. El dol és lloança, perquè és la manera natural en què l'amor honra allò que troba a faltar.

…

No sé per què sempre em sorprèn, en aquests dies, amb tantes possibilitats i opcions al seu abast, com la gent, que ha viscut tantes generacions, tan allunyada de qualsevol semblant de les velles savieses conegudes pels seus avantpassats sobre el que hauria de fer els vius quan algú mor, defensarà tan salvatge i emocionalment el que viuen en el buit i la repressió espiritual. expressió com una existència normal, arribant a la seva defensa amb més energia de la que realment necessitaria per tenir un costum tangiblement bo d'explicar històries, plors i dol actiu, com si aquest seny fos una barbàrie al revés!

Una nit, fa poc, recordo com em va trucar un amic del mig oest el dia que la seva antiga mare va morir tranquil·lament. Com que havia estat en bones relacions amb ella, i com que el seu pare ja era mort, ell com a fill gran s'havia posat a càrrec de l'acte funerari, com era costum de la seva família.

Tota la família extensa, inclòs ell mateix, s'havia criat per ser cristians luterans molt "estoics", i excepte ell mateix, tots encara estaven governats per aquest tipus d'ethos "minimalista" del nord d'Europa.

No obstant això, el meu amic, tot i que estimava la seva gent, amb els anys s'havia tornat una mica més aventurer i s'havia anomenat "persona alternativa", cosa que es va traduir per als seus familiars com "excés de dedicació a la diversitat"!

Havia escoltat enregistraments de les meves xerrades sobre el dol i havia assistit a conferències i conferències, i d'acord amb el que s'hi ensenyava sobre el benestar tant dels vius com de l'esperit del difunt, volia assegurar-se que estava fent tot el possible durant aquell estrany lloc de trànsil que passa després de la mort d'algú proper, per veure que la seva difunta, la seva mare "estava bé" de dol. món "següent".

Volia el meu consell i la meva direcció per assegurar-se que no passava per alt res. Estava estirada en una petita capella mortuori de la seva ciutat natal i l'enterraria l'endemà a la tarda sota la direcció del mateix ministre protestant que sempre havia estat el ministre d'antic de la família.

"Bé", vaig respondre, sentint que probablement seria massa obertament pagan per que els seus parents escandinaus de plana nats als Estats Units acollissin remotament qualsevol consell meu com a qualsevol cosa real i real, "si fos jo, el primer que faria seria alimentar l'ànima dels morts i avisar espiritualment a l'últim avantpassat feliç de la teva mare. implica tota la família, ja que necessita tothom i ha de ser un esforç grupal.

"El següent principal és que el foc s'ha de mantenir suaument, sense parar, sense que s'encengui mai. Si no es pot tenir un foc, llavors crema set espelmes davant del seu cos. Quan una es baixi, afegiu-hi una altra. L'ànima dels morts necessita que la gent es preocupi per ells, en veu alta, però de tal manera que el seu esperit no necessiti tornar a casa seva. Des d'aquí, l'esperit necessita "cavalcar" la història dels orígens de la seva gent de manera ancestral. Ella arribarà a aquest lloc d'origen cantant o parlant la història dels seus orígens durant tota la nit, des de la posta del sol fins al sol.

"Típicament, aquesta història s'explica mentre dues persones preparen el cos, lligant meticulosament el ventre i l'engonal del mort amb un fil continu de cotó filat a mà que s'enrotlla al voltant i al voltant mentre s'explica la història dels orígens, la seva vida i la mort, que acaba a la posta del sol. Aquest fil és la història, i el difunt s'hi "lliga" per portar l'ànima a casa".

"Martín?" va interrompre.

"Sí", vaig dir.

"Puc dir-te ara mateix, estic molt segur que no aniran per res d'això".

"Bé, només mira què diuen i truca'm si necessites ajuda".

Dues hores després em va trucar:

"Ningú no us ajudarà amb la història, oblideu el fil, i després d'una hora discutint, la germana de la meva mare va dir que una espelma podria estar bé. Què faig ara?"

"Llavors, hauràs d'explicar tota la història per tu mateix. Aconsegueix una bonica perla, lliga una corda a través d'ella com un pes de pesca. Anomena la perla el 'omblic del temps', enceneu l'espelma a la posta del sol i comenceu a enrotllar lentament el fil al voltant de la perla com una bola de fil mentre comenceu a explicar la història de tot el que va sorgir la vostra mare: tota la història, si comenceu, no us preocupeu. cantar les seves cançons preferides, com puguis, després avança amb la història, sempre enrotllant la bola de fil amb el cor com a nucli, si comences a plorar, no contens les llàgrimes tan aviat com puguis, comenceu a cantar i continua a cantar la vela a l'horitzó, recomaneu-li l'esperit de la vostra mare i afegiu-hi la història del seu pas. En aquest moment, deixeu d'enrotllar la bola de corda, poseu la vostra respiració sobre aquesta bola i amagueu-la a una butxaca. Abans que l'enterrament tingui lloc aquella tarda, poseu la pilota al taüt abans que el tanquin. Quan tots arribeu a la tomba i comencen a amuntegar-se a la terra, comenceu el vostre veritable plor de cor i canteu. Canta i plora amb honor. Canta a la teva mare a casa".

"D'acord, Martín, faré el possible, ja que només sóc jo".

Li vaig donar la meva benedicció i això va ser tot. No vaig sentir res més aquella nit ni l'endemà ni l'endemà, però tres dies després vaig rebre una trucada.

"Bé, com va anar llavors per a tu i la teva mare?" vaig preguntar.

"Els meus familiars van pensar que era molt bàrbar tenir una espelma allà; no s'havia fet mai, van dir, però en conjunt la part de la nit va anar més o menys com tu deies. Això va anar bé.

"Però l'endemà, durant el funeral, quan vaig tirar la meva bola de corda abans que tanquessin la tapa, les coses van començar a escalfar-se, però res tan calent com quan vam arribar al cementiri i vaig començar a plorar mentre van començar a tirar brutícia al taüt i omplir la tomba.

"Vaig intentar donar el pas a la meva mare, Martín; crec que hauries estat orgullós de mi. Vaig continuar plorant, i tremolant i després cantant mentre l'enterraven, i quan la terra la va començar a cobrir, la meva gent va voler marxar, però jo no vaig voler. No vaig poder parar de plorar; em va sortir com un pou trencat i va caure a la meva diapositiva trencada. plorava i cantava més. La gent corria per aquí i preguntava als meus familiars què em passava, i les ties em preguntaven si estava bé, i tot això va continuar fins que no va arribar l'ambulància, però va resultar que era per a mi.

"Van intentar portar-me, convençuts que havia perdut les marbres i necessitava algunes drogues, però vaig seguir plorant. El ministre havia trucat a l'ambulància, pensava que estava malalt i m'havia anat per la borda.

"Finalment els vaig deixar portar a la clínica local. No m'importava molt perquè em feia molt bé plorar, i al final em van deixar anar quan em vaig refrescar.

"Vaig preguntar als meus familiars per què es va trucar a una ambulància. Em van dir: 'Estaves plorant, tremolant i cantant. Semblava que estiguessis en una terrible angoixa!'

"'Això no anava a portar la teva mare de tornada", van dir.

"No estava plorant per portar-la de tornada. Estava plorant per ajudar-la a arribar a on anava més ràpid i més fàcil. Llavors els vaig dir com havia aconsellat que el dolor era una cosa bona tant per als morts com per als vius. Podries haver sentit una formiga esternudar que es va quedar tan silenciós.

"Llavors la meva tieta va parlar i va dir:" Bé, no ens pots culpar, ningú no va plorar mai en un funeral, i molt menys un home. No sabíem què estàveu fent".

"Bé, Martín, m'ho sento bé i gràcies, però això és el que et provoca el dolor al mig oest: un viatge car en una ambulància!"

El dol és elogi dels que hem perdut. Les nostres pròpies ànimes que han estimat i ara tenen el cor trencat es convertirien en pedra i ens odiarien si no mostrem aquests elogis quan perdem a qui estimem. Un dol no fals és com lloem els morts, lloant allò que ens ha deixat enrere i ens ha deixat enrere. Amb l'esdeveniment del nostre dolor, gemecs i rap incontrolats, també estem lloant amb tot el cor la vida que hem estat premiats per viure, la vida que ens va donar la salut i l'oportunitat d'haver viscut prou plenament com per estimar prou profundament com per sentir la pèrdua que ara patim. No plorar és una violència al Diví i als nostres propis cors i especialment als morts. Si no lamentem el que ens perd, no estem lloant el que estimem. No estem lloant la vida que ens han donat per estimar. Si no lloem a qui trobem a faltar, som nosaltres mateixos d'alguna manera morts. Així que el dolor i l'elogi ens fan vius.

Extret de L'olor de la pluja sobre la pols de Martín Prechtel. (c) 2015, North Atlantic Books.