Galar Yw Mawl

Mae'r canlynol yn ddyfyniad o The Smell of Rain on Dust gan Martín Prechtel . Yn ei lyfr, mae Prechtel yn esbonio mai’r galar heb ei fynegi sy’n gyffredin yn ein cymdeithas heddiw yw’r rheswm dros lawer o’r anhwylderau cymdeithasol, diwylliannol ac unigol yr ydym yn eu profi ar hyn o bryd. Mae’n mynd ymlaen i ddangos sut mae’r egni cyfunol, anfynegedig hwn yw galar hirsefydlog ein hynafiaid yn amlygu ei hun, a pha waith y gellir ei wneud i ryddhau’r egni hwn fel y gallwn wella o drawma colled, rhyfel a dioddefaint.

-- Marina Snyder

Galar a fynegir yn uchel, boed yn gymeriad neu'n anghymesur, heb goreograffi ac yn onest, i rywun yr ydym wedi'i golli, neu wlad neu gartref yr ydym wedi'i golli, yw'r ganmoliaeth fwyaf ynddo'i hun y gallem ei roi erioed. Mawl yw galar, oherwydd dyma'r ffordd naturiol y mae cariad yn anrhydeddu'r hyn y mae'n ei golli.

…

Wn i ddim pam fy mod i bob amser yn synnu cymaint, yn yr oes sydd ohoni, gyda chymaint o bosibiliadau a dewisiadau ar flaenau eu bysedd, sut y bydd pobl, sydd wedi byw ers cymaint o genedlaethau, mor bell o unrhyw olwg o'r hen ddoethinebau sy'n hysbys i'w hynafiaid am yr hyn y dylai'r byw fod yn ei wneud pan fydd rhywun yn marw, yn amddiffyn mor wyllt ac emosiynol y gwastadrwydd anemosiynol a'r gwacter ysbrydol sy'n dod i fodolaeth, ac mae ganddynt ddiffyg mynegiant ysbrydol i fodolaeth, a derbyn ei ddiffyg mynegiant ysbrydol i fodolaeth. amddiffyn gyda mwy o egni nag a fyddai mewn gwirionedd yn ei gymryd i gael arferiad diriaethol o dda o adrodd straeon, wylo, a galar gweithredol, fel pe bai'r fath bwyll yn rhai barbariaeth tuag yn ôl!

Un noson ychydig yn ôl rwy'n cofio fel y gwnaeth ffrind Midwestern iawn fy ngalw y diwrnod yr oedd ei hen fam wedi mynd heibio yn dawel bach. Oherwydd ei fod wedi bod ar delerau da gyda hi, a chan fod ei dad eisoes wedi marw, yr oedd ef fel y mab hynaf wedi ei roi yng ngofal gweithrediadau'r angladd, fel oedd arfer ei deulu.

Roedd y teulu estynedig cyfan gan gynnwys ef ei hun wedi’u magu i fod yn Gristnogion Lutheraidd “stoic” iawn, ac ac eithrio ei hun, roedd pob un ohonynt yn dal i gael eu llywodraethu gan y math hwnnw o ethos “minimalaidd” Gogledd Ewrop.

Serch hynny, roedd fy ffrind, er ei fod yn caru ei bobl, dros y blynyddoedd wedi dod ychydig yn fwy anturus a galw ei hun yn “berson amgen,” a gyfieithodd i'w berthnasau fel “gormod o gysegredig i amrywiaeth”!

Roedd wedi gwrando ar recordiadau o fy anerchiadau ar alar ac wedi mynychu rhai darlithoedd a chynadleddau, ac yn unol â’r hyn a ddysgwyd yno ynglŷn â lles y byw ac ysbryd yr ymadawedig, roedd am wneud yn siŵr ei fod yn gwneud popeth posibl yn ystod y lle rhyfedd hwn sy’n digwydd ar ôl i rywun agos farw, i weld bod ei fam farw yn galaru, yn galaru ac yn “cael ei hanfon ymlaen” yn y byd.

Roedd eisiau fy nghyngor a'm cyfeiriad i wneud yn siŵr nad oedd yn diystyru dim. Yr oedd hi yn gorwedd mewn gwladwriaeth mewn marwdy bychan yn ei dref enedigol a byddai yn cael ei chladdu y prydnawn canlynol i gyfarwyddyd yr un gweinidog Protestanaidd a fu erioed yn weinidog i'r teulu yn yr hen amser.

“Wel,” atebais, gan deimlo y byddwn yn ôl pob tebyg yn rhy bagan agored i gael unrhyw gyngor gennyf o bell gan ei berthnasau gwesteiwr Llychlyn a aned yn America fel unrhyw beth priodol a real, “pe bawn i, y peth cyntaf y byddwn i'n ei wneud fyddai bwydo enaid y meirw a hysbysu'n ysbrydol hynafiad hapus olaf eich mam yn y byd arall i gael y cyfan yn barod, fel y dywedais, yw'r broblem gyffredinol i'w derbyn, fel y dywedais. angen pawb a dylai fod yn ymdrech grŵp.

“Y prif beth nesaf yw bod yn rhaid cadw tân i fynd yn dyner, di-stop, heb fflagio byth. Os na ellir cael tân, llosgwch saith canwyll o flaen ei chorff. Wedi i un fynd yn isel, ychwanegwch un arall ato. Mae enaid y meirw angen y bobl i ofalu amdanynt, yn uchel, ond yn y fath fodd ag i sicrhau nad yw eu hysbryd yn aros o gwmpas. I wneud hyn o'r newydd angen ei henaid i deithio adref. mae angen i ysbryd 'farchogaeth' stori tarddiad ei phobl yn ôl i'w lle tarddiad ysbrydol yn hynafiadol.

“Yn nodweddiadol adroddir y stori hon wrth i ddau o bobl baratoi’r corff, trwy rwymo canolrif a gwerddyr y meirw yn ofalus iawn gydag edau gotwm wedi’i chwistrellu â llaw barhaus sy’n cael ei chlwyfo o gwmpas ac o gwmpas wrth i stori ei tharddiad, ei bywyd, a’i marwolaeth gael ei hadrodd - yn gorffen ar wawr.

“Martin?” darfu iddo.

“Ie,” meddwn i.

“Gallaf ddweud wrthych ar hyn o bryd, rwy’n eithaf siŵr nad ydyn nhw’n mynd i fynd am ddim o hynny.”

“Wel, dim ond gweld beth maen nhw'n ei ddweud a ffoniwch fi os oes angen unrhyw help arnoch chi.”

Dwy awr yn ddiweddarach fe ffoniodd fi:

“Ni fydd neb yn helpu gyda'r stori, anghofiwch y llinyn - ac ar ôl awr o ffraeo, dywedodd chwaer fy mam y gallai un gannwyll fod yn iawn. Beth ddylwn i ei wneud nawr?"

“Yna, bydd yn rhaid i chi adrodd y stori gyfan ar eich pen eich hun. Ewch â glain hardd, clymwch linyn drwyddo fel pwysau pysgota. Galwch y glain yn 'botwm bol amser,' goleuwch y gannwyll ar fachlud haul, a dechreuwch weindio'r edau o amgylch y glain yn araf fel pelen o edafedd wrth i chi ddechrau adrodd hanes eich mam i gyd wedi dod: y stori gyfan. Peidiwch ag anghofio, peidiwch â phoeni os byddwch yn mynd yn sownd. ganeuon, gorau ag y gallwch, yna ewch ymlaen â'r stori - dirwyn y belen o edau gyda'r glain yn graidd. Ar y pwynt hwnnw stopiwch weindio'r bêl o linyn, rhowch eich anadl ar y bêl hon a'i chuddio mewn poced. Cyn i'r claddu ddigwydd y prynhawn hwnnw, rhowch y bêl yn yr arch cyn iddyn nhw ei chau. Pan fyddwch chi i gyd yn cyrraedd y bedd ac maen nhw'n dechrau pentyrru ar y ddaear yna dechreuwch eich wylo twymgalon go iawn, a chanu. Canwch ac wylwch gydag anrhydedd. Canwch eich mam adref.”

“Iawn, Martin, fe wnaf fy ngorau, gan mai dyma fi yn unig.”

Rhoddais fy mendith iddo a dyna oedd hynny. Ni chlywais i ddim mwy y noson honno na thrannoeth na thrannoeth, ond tridiau yn ddiweddarach cefais alwad.

“Wel, sut felly oedd hi i chi a'ch mam?” gofynnais.

“Roedd fy mherthnasau'n meddwl ei bod hi'n barbaraidd mawr i gael cannwyll yno; doedd hynny erioed wedi'i wneud medden nhw, ond trwy gydol y nos aeth y rhan fwy neu lai fel y dywedoch chi.

“Ond y diwrnod wedyn, yn ystod yr angladd, pan wnes i daflu fy mhelen o linyn i mewn cyn iddyn nhw gau’r caead, dechreuodd pethau gynhesu.Ond dim byd mor boeth â phan gyrhaeddon ni’r fynwent a dechreuais wylo wrth iddynt ddechrau taflu baw ar yr arch a llenwi’r bedd.

“Ceisiais gamu i fyny dros fy mam, Martin; rwy'n meddwl y byddech wedi bod yn falch ohonof. Daliais ati i wylo, ac ysgwyd wedyn wrth iddynt ei chladdu hi i ffwrdd, ac wrth i'r ddaear ddechrau ei gorchuddio, roedd fy mhobl eisiau gadael, ond doeddwn i ddim eisiau gadael. Ni allwn roi'r gorau i grio; daeth yn syth allan ohonof fel argae wedi torri ac roedd yn llifo mor dda ac yn ysgwyd fy ngliniau ac yn ysgwyd o gwmpas ac yn ysgwyd rhai ohonynt. yn gofyn i fy mherthnasau beth oedd o'i le arnaf, ac roedd fy modrybedd yn gofyn i mi a oeddwn yn iawn, ac aeth hyn i gyd ymlaen wrth gwrs nes i'r ambiwlans gyrraedd.

“Fe geision nhw fy nhynnu i ffwrdd, yn argyhoeddedig fy mod wedi colli fy marblis a bod angen rhai cyffuriau, ond daliais ati i wylo. Roedd y gweinidog wedi ffonio'r ambiwlans, roedd yn meddwl fy mod yn sâl ac wedi mynd dros ben llestri.

“Yn olaf, fe wnes i adael iddyn nhw fynd â fi i'r clinig lleol, doedd dim ots gen i oherwydd roedd hi'n teimlo mor dda i wylo, ac yn y diwedd fe wnaethon nhw adael i mi fynd pan wnes i oeri.

“Gofynnais i fy mherthnasau pam y galwyd ambiwlans. Dywedon nhw, 'Roeddech chi'n crio ac yn crynu ac yn canu. Roeddech chi'n edrych fel eich bod mewn trallod ofnadwy!'

“'Doedd hynny ddim yn mynd i ddod â'ch mam yn ôl,' medden nhw.

“Doeddwn i ddim yn crio i ddod â hi yn ôl. Roeddwn i'n wylo i'w helpu i gyrraedd lle'r oedd hi'n mynd yn gyflymach ac yn haws. Yna dywedais wrthyn nhw sut roeddech chi wedi cynghori bod galar yn beth da i'r meirw a'r byw.

“Yna siaradodd fy modryb i fyny a dweud, 'Wel, allwch chi ddim ein beio ni, doedd neb erioed wedi wylo mewn angladd, llawer llai dyn. Doedden ni ddim yn gwybod beth oeddech chi'n ei wneud.'

“Wel, Martin, dwi’n teimlo’n dda am y peth a diolch i chi ond dyna beth mae galar yn eich cael chi yn y Canolbarth: reid ddrud mewn ambiwlans!”

Mae galar yn ganmoliaeth i'r rhai rydyn ni wedi'u colli. Byddai ein heneidiau ein hunain sydd wedi caru ac sydd bellach yn dorcalonnus yn troi at garreg ac yn ein casáu pe na baem yn dangos y fath ganmoliaeth pan gollwn yr hwn yr ydym yn ei garu. Galar di-ffug yw sut rydyn ni'n canmol y meirw, trwy ganmol yr hyn sydd wedi ein gadael yn teimlo'n oer ac wedi'n gadael ar ôl. Erbyn digwyddiad ein galar afreolus, wylofain a rap, rydym hefyd ar yr un pryd yn canmol â'n holl galon y bywyd a ddyfarnwyd i ni i'w fyw, y bywyd a roddodd i ni'r iechyd a'r cyfle o fod wedi byw'n ddigon llawn i garu'n ddigon dwfn i deimlo'r golled yr ydym bellach yn ei galaru. Mae peidio â galaru yn drais i'r Dwyfol a'n calonnau ein hunain ac yn enwedig i'r meirw. Os na alarwn yr hyn yr ydym yn ei golli, nid ydym yn canmol yr hyn yr ydym yn ei garu. Nid ydym yn canmol y bywyd a roddwyd i ni er mwyn caru. Os na chanmolwn yr hwn yr ydym yn ei golli, yr ydym ni ein hunain mewn rhyw fodd wedi marw. Felly mae galar a mawl yn ein gwneud ni'n fyw.

Wedi'i dynnu o The Smell of Rain on Dust gan Martin Prechtel. (c) 2015, North Atlantic Books.