Atsekabea Laudorioa Da

Martín Prechtelen Euri usaina hautsaren zati bat da honakoa . Bere liburuan, Prechtelek azaltzen du gaur egun gure gizartean nagusi den adierazi gabeko dolua gaur egun jasaten ari garen gizarte, kultura eta gizabanako gaixotasun askoren arrazoia dela. Aurrerago erakusten du nola adierazi gabeko energia kolektibo hori den gure arbasoen aspaldiko dolua, eta zer lan egin daitekeen energia hori askatzeko, galeraren, gerraren eta sufrimenduaren traumatik sendatu ahal izateko.

-- Marina Snyder

Ozen adierazitako atsekabea, izaeraren barruan edo kanpoan, koreografiarik gabekoa eta zintzoa, galdu dugun norbaitengatik, edo galdu dugun herrialde edo etxe batengatik, berez da inoiz egin genezakeen laudoriorik handiena. Atsekabea laudorio da, maitasunak galdutakoa ohoratzeko modu naturala baita.

…

Ez dakit zergatik harritzen nagoen beti, egun eta garai honetan, hainbeste aukera eta aukera eskura dauzkadala, nola jendeak, hainbeste belaunaldiz bizi izan direnek, beren arbasoek norbait hiltzen direnean bizidunek egin beharko luketenari buruz ezagutzen duten jakituria zaharren itxuratik hain urrun, hain basati eta emozionalki defendatuko duten lautasun eta lautasun espirituala afektiboki eta errepresio batean bizitzera iritsiko den. existentzia normal gisa adierazpena, bere defentsan istorioen, negarren eta atsekabe aktiboaren ohitura ukigarri on bat izateko benetan beharko lukeena baino indar gehiagorekin helduz, zentzu hori atzerako basakeria bat balitz bezala!

Duela gutxi gau batean gogoan dut Mendebaldeko osoko lagun batek nola deitu zidan bere garai bateko ama lasai-lasai hil zen egunean. Berarekin harreman onak izan zirelako, eta aita hilda zegoelako, seme zaharrena bezala jarri zuten hileta-prozeduraz, bere familiaren ohitura zen bezala.

Familia zabal osoa bera barne kristau luterano oso "estoiko" izateko hezi zen, eta bera izan ezik, denak oraindik Ipar Europako ethos "minimalista" mota horrek gobernatzen zituen.

Hala ere, nire laguna, bere herria maite zuen arren, urteen poderioz zertxobait abenturazaleagoa bihurtu zen eta bere burua "pertsona alternatibo"tzat jo zuen, hau da, bere senideei "aniztasunari gehiegi eskainia" dela!

Doluari buruzko nire hitzaldien grabazioak entzun zituen eta hitzaldi eta hitzaldi batzuetara joan zen, eta bertan bizidunen eta hildakoaren ongizateari buruz irakatsitakoarekin bat etorriz, gertuko norbait hil ondoren gertatzen den trantze antzeko leku bitxi hartan ahal dena egiten ari zela ziurtatu nahi zuen, bere hildakoa, eta bere ama «ondo doluan» zegoela ikusteko. “hurrengo” mundua.

Nire aholkuak eta norabideak nahi zituen ezer ahaztu ez zuela ziurtatzeko. Bere jaioterriko tanatorioko kapera txiki batean etzanda zegoen eta hurrengo arratsaldean lurperatuko zuten betidanik familiako antzinako ministro izan zen ministro protestante beraren aginduz.

«Beno», erantzun nion, seguruenik paganoegia izango nintzela bere senide eskandinaviar estatubatuarrek urrunetik har dezaten nire aholkua egoki eta erreal gisa, «ni banintz, egingo nukeen lehen gauza hildakoen arima elikatzea izango litzateke eta zure amaren azken arbaso zoriontsuari espiritualki jakinaraztea. familia osoak inplikatzen du, guztion beharra baitu eta taldeko ahalegina izan behar du.

"Hurrengo gauza nagusia da sua astiro-astiro jarraitu behar dela, etenik gabe, sekula markatu gabe. Sua ezin bada, erre zazpi kandela gorputzaren aurrean. Bat jaisten denean, gehitu beste bat. Hildakoen arimak jendea haietaz arduratu behar du, ozen, baina horrela bere izpiritua ez dela ziurtatzeko. Hemendik aurrera, izpirituak bere herriaren jatorriaren istorioa "ibiltzea" behar du, bere jatorri espirituala itzultzeko. Norbaitek bere jatorriaren istorioa abesten edo hitz egiten du gau osoan zehar.

"Normalean istorio hau bi pertsonak gorputza prestatzen duten bitartean kontatzen da, hildakoen erdialdea eta kotoi-haria zorrotz lotuz, eskuz egindako kotoizko hari etengabe batekin, eta horren inguruan eta inguruan biribiltzen da jatorriaren, bizitzaren eta heriotzaren istorioa kontatzen den bitartean, eguzkia ateratzean amaitzen den. Hari hau da istorioa, eta hildakoa bertara "lotuta" dago arima etxera eramateko".

"Martín?" eten zuen.

«Bai», esan nion.

"Oraintxe esango dizut, nahiko ziur nago ez direla horrengatik joango".

"Beno, ikusi zer esaten duten eta deitu iezadazu laguntza behar baduzu."

Bi ordu geroago deitu zidan:

"Inork ez du istorioarekin lagunduko, haria ahaztu, eta ordubete eztabaidatu ostean, amaren arrebak esan zuen kandela bat ondo egongo zela. Zer egiten dut orain?"

"Ondoren, zuk zeuk kontatu beharko duzu istorio osoa. Lortu ale eder bat, lotu hari bat arrantza-pisu baten moduan. Deitu aleari 'denboraren sabela', piztu kandela ilunabarrean eta hasi haria poliki-poliki haria hari-bola baten moduan hari-bola bat bezala hari-poliki haria egiten zure amatik etorritako guztia kontatzen hasten zaren bitartean: ezer ez bazaude, kezkatu istorio osoa. bere abestirik gogokoenak abestea, ahal duzun neurrian, gero aurrera, hari-bolatxoa muin gisa harilkatuz gero, askatu, ez eutsi malkoak ahal bezain laster, hasi abesten, eta jarraitu gaua kontatzen zeruertzean, gomendatu zure amaren izpiritua eta gehitu haren joan-etorriaren istorioa. Une horretan, utzi hari-bola hariari, jarri arnasa bola honetan eta ezkutatu poltsiko batean. Ehorzketa arratsalde horretan egin aurretik, sartu baloia hilkutxan itxi aurretik. Denak hilobira iristen zaretenean eta lurrean pilatzen hasten direnean, zure benetako negar bihotzekoa hasten da, eta abestu. Kantatu ta negar ohorez. Kantatu zure amak etxean».

"Ongi da, Martín, nire onena egingo dut, ni bakarrik naizelako".

Nire bedeinkapena eman nion eta hori izan zen. Ez nuen gehiago entzun gau hartan, ez hurrengo egunean, ez hurrengoan, baina hiru egun geroago dei bat jaso nuen.

"Beno, nola izan zen orduan zuretzat eta zure amarentzat?" galdetu nion.

"Nire senideek oso barbaroa iruditu zitzaien bertan kandela bat izatea; inoiz ez zela egin esan zuten, baina gaueko zatia ia esandakoa izan zen. Ondo joan zen.

«Baina biharamunean, hiletan, estalkia itxi aurretik nire hari-bola bota nuenean, gauzak berotzen hasi ziren. Baina ezer ez hilerrira iritsi ginenean bezain beroa eta negarrez hasi nintzen hilkutxara zikinkeria bota eta hilobia betetzen hasi zirenean.

"Nire amaren alde egiten saiatu nintzen, Martín; uste dut harro egongo zinela nitaz. Negarrez jarraitu nuen, eta astinduz gero abesten lurperatu zuten bitartean, eta lurra estaltzen hasi zenean, nire jendea alde egin nahi izan zuen, baina nik ez nuen nahi. Ezin izan nuen negar egiteari utzi; nigandik berehala atera zen nire apurtuta eta putz egin nuen eta putz egin nuen, eta jausi nintzen. negar eta abestu gehiago, jendea korrika egiten ari zen eta nire senideei galdetzen zidaten zer gertatzen zitzaidan, eta izebak ondo nengoen galdetzen zidaten, eta hori guztia joan zen, noski, anbulantzia iritsi zen arte, baina atera zitzaidan!

"Saiatu ninduten garraiatzen, kanika galdu nuela eta droga batzuk behar nituela sinetsita, baina negarrez jarraitu nuen. Ministroak anbulantziara deitu zuen; gaixorik nengoela eta itsasora joan nintzela uste zuen.

"Azkenean bertako klinikara eramaten utzi ninduen. Berdin zitzaidan negar egitea oso ondo sentitzen zelako, eta, azkenean, lasaitu nintzenean utzi ninduten.

"Nire senideei galdetu nien ea zergatik deitu zen anbulantzia bat. Esan zidaten: 'Negarrez, dardarka eta abesten ari zinen. Larrialdi ikaragarrian zeundela zirudien!'

"'Horrek ez zuen zure ama itzuliko", esan zuten.

"Ez nengoen negar itzultzeko. Negar egiten ari nintzen azkarrago eta errazago zihoan tokira iristen laguntzeko. Orduan kontatu nien nola aholkatu zeniten atsekabea hildakoentzat zein bizidunentzat ona zela. Inurri baten doministikua entzun zenezake, hain isildu zen.

"Orduan, nire izeba hitz egin zuen eta esan zuen: 'Beno, ezin diguzu errua bota, inork ez zuen inoiz negar egin hileta batean, are gutxiago gizon batek. Ez genekien zer egiten ari zinen".

"Beno, Martín, ondo sentitzen naiz eta eskerrik asko, baina hori da dolua eragiten dizuna Mendebaldeko erdialdean: ibilaldi garestia anbulantzia batean!"

Atsekabea galdu ditugunen laudorioa da. Maitatu duten eta orain bihotza hautsi duten gure arimak harri bihurtuko ginateke eta gorrotatu egingo gintuzke maite duguna galtzean halako laudoriorik erakutsiko ez bagenu. Gezurrezko atsekabea da hildakoak nola goraipatzen ditugun, hotz sentitu eta atzean utzi gaituena goraipatzen. Kontrolik gabeko gure atsekabea, intziria eta rap-a gertatuz gero, aldi berean bihotz osoz goraipatzen ari gara bizitzeko saritua izan zaigun bizitza, orain dolu dugun galera sentitzeko nahikoa sakon maitatzeko osasuna eta aukera eman zigun bizitza. Ez atsekabetzea Jainkoaren eta gure bihotzen eta bereziki hildakoen aurkako indarkeria da. Galtzen duguna atsekabetzen ez badugu, ez dugu maite duguna goraipatzen. Ez gara goresten ari maitatzeko eman zaigun bizitza. Galtzen duguna goraipatzen ez badugu, gu geu gara nolabait hilda. Beraz, atsekabeak eta laudorioak biziarazten gaituzte.

Martín Prechtelen The Smell of Rain on Dust-etik ateratakoa . (c) 2015, North Atlantic Books.