Горе - це хвала

Нижче наведено уривок із «Запаху дощу на пилу» Мартіна Прехтеля . У своїй книзі Прехтель пояснює, що невиражене горе, поширене сьогодні в нашому суспільстві, є причиною багатьох соціальних, культурних та індивідуальних недуг, які ми зараз відчуваємо. Далі він показує, як ця колективна, невиражена енергія є проявом тривалого горя наших предків, і що можна зробити, щоб звільнити цю енергію, щоб ми могли зцілитися від травми втрати, війни та страждань.

-- Марина Снайдер

Скорбота, висловлена ​​вголос, незалежно від характеру чи нехарактеру, невластива й відверта, про когось, кого ми втратили, або про країну чи дім, які ми втратили, сама по собі є найбільшою похвалою, яку ми могли їм віддати. Горе - це похвала, тому що це природний спосіб, яким любов шанує те, чого вона сумує.

…

Я не знаю, чому я завжди так дивуюся, у наш час, коли у них є стільки можливостей і вибору, як люди, які прожили стільки поколінь, настільки далекі від будь-якої подібності старої мудрості, відомої їхнім предкам, про те, що мають робити живі, коли хтось помирає, так дико й емоційно захищатимуть беземоційну площину та духовний вакуум, у якому вони житимуть, і прийматимуть це. придушена відсутність вираження як нормальне існування, виступаючи на свій захист з більшою енергією, ніж насправді потрібно мати відчутно гарний звичай оповідання історій, плачу та активного горя, наче такий розсудливий розум був якимось назад варварством!

Одного разу ввечері я пам’ятаю, як друг із Середнього Заходу подзвонив мені в той день, коли тихо померла його давня мати. Оскільки він був із нею в добрих стосунках і оскільки його батько вже помер, він, як старший син, був доручений відповідальним за поховання, як це було в його родині.

Уся велика сім’я, включно з ним самим, була вихована як дуже «стоїчні» лютеранські християни, і, за винятком нього самого, усі вони досі керувалися таким «мінімалістичним» північноєвропейським духом.

Тим не менш, мій друг, хоча він і любив свій народ, з роками став дещо більш авантюрним і назвав себе «альтернативною людиною», що перекладалося його родичам як «надмірно відданий різноманітності»!

Він прослухав записи моїх виступів про скорботу та відвідав деякі лекції та конференції, і відповідно до того, що там викладалося щодо благополуччя як живих, так і духу померлого, він хотів переконатися, що робить усе можливе під час того дивного трансу, яке трапляється після смерті когось із близьких, щоб переконатися, що його померлу матір оплакують, оплакують і «відправляють» добрим шляхом до «наступний» світ.

Він хотів моєї поради та вказівок, щоб переконатися, що він нічого не пропустив. Вона лежала в невеличкій похоронній каплиці в його рідному місті й мала бути похована наступного дня за вказівкою того самого протестантського священика, який завжди був давнім служителем сім’ї.

«Ну що ж, — відповів я, відчуваючи, що, ймовірно, був би надто відвертим язичником, щоб будь-яка моя порада віддалено сприйнялася його скандинавськими родичами, що народилися в Америці, як щось справжнє та справжнє, — якби це було на моєму місці, перше, що я зробив би, це нагодувати душу померлого та духовно сповістити останнього щасливого предка вашої матері в іншому світі, щоб він підготувався прийняти її. Проблема, я сказав, у тому, що все це як правило, залучає всю сім’ю, оскільки це потребує всіх і це має бути групова робота.

"Наступна головна річ — це вогонь, який потрібно підтримувати обережно, без зупинки, ніколи не згасаючи. Якщо вогонь не може бути, то спаліть сім свічок перед її тілом. Коли одна згасне, додайте до неї іншу. Душа померлого потребує, щоб люди піклувалися про них, вголос, але таким чином, щоб переконатися, що їхній дух не затримується. Душа вашої матері повинна почати мандрувати до свого нового "дому" подалі від Щоб зробити це, духу потрібно «покататися» на місці його духовного походження, коли хтось співатиме або розповідатиме історію про його походження від заходу сонця до сходу сонця.

"Зазвичай ця історія розповідається, коли двоє людей готують тіло, ретельно перев’язуючи черевце та пах мертвих безперервною бавовняною ниткою ручного прядіння, яка обмотується кругом і навколо, коли розповідається історія походження, її життя та смерті — закінчується зі сходом сонця. Ця нитка є історією, і покійний "пов’язаний” нею, щоб перенести душу додому".

«Мартін?» — перебив він.

"Так", - сказав я.

«Я можу вам сказати прямо зараз, я біса впевнений, що вони ні на що з цього не підуть».

«Ну, просто подивіться, що вони скажуть, і подзвоніть мені, якщо вам знадобиться допомога».

Через дві години він подзвонив мені:

"Ніхто не допоможе з історією, забудь про тему - і після години сварок сестра моєї матері сказала, що одна свічка може бути в порядку. Що мені тепер робити?"

"Тоді вам доведеться розповісти всю історію самому. Візьміть гарну намистину, пров’яжіть її ниткою, як рибальську гирю. Назвіть намистину "пупком часу", запаліть свічку на заході сонця та почніть повільно намотувати нитку навколо намистини, як клубок пряжі, коли ви починаєте розповідати історію про все, звідки походить ваша мати: всю історію. Не хвилюйтеся, якщо щось забудете, просто продовжуйте. Якщо ви застрягнете просто почніть співати її улюблені пісні, а потім продовжуйте розповідати історію. Якщо ви почнете плакати, не стримуйте сліз; тоді, коли ви будете готові, почніть розповідати історію. Нехай одна свічка горить всю ніч Horizon, передай йому дух своєї матері та додай історію про її смерть. У цей момент перестань змотувати клубок, поклади свій подих на цей клубок і сховай його в кишеню. Перед тим, як поховання відбудеться вдень, покладіть м’яч у труну, перш ніж її закриють. Коли ви всі підійдете до могили, і вони почнуть нагромаджуватися на землі, тоді почніть свій справжній щирий плач і співайте. Співай і плач з честю. Заспівай маму вдома».

«Гаразд, Мартіне, я зроблю все можливе, оскільки це тільки я».

Я дав йому своє благословення, і все. Я більше нічого не чув ні тієї ночі, ні наступного дня, ні наступного, але через три дні мені подзвонили.

«Ну, як тоді було тобі з мамою?» запитав я.

"Мої родичі вважали це варварством ставити там свічку; вони сказали, що цього ніколи не робили, але загалом ніч пройшла майже так, як ви сказали. Все пройшло добре.

"Але наступного дня, під час похорону, коли я кинув туди свій клубок мотузок, перш ніж вони закрили кришку, все почало нагріватися. Але нічого такого гарячого, як коли ми прийшли на кладовище, і я почав плакати, коли вони почали кидати бруд на труну та заповнювати могилу.

"Я намагався заступитися за мою маму, Мартін; я думаю, ти б пишався мною. Я продовжував плакати, тремтіти, а потім співати, коли вони ховали її, і коли земля почала покривати її, мої люди хотіли піти, але я не хотів. Я не міг зупинитися; він просто виривався з мене, як зламана дамба, і текло так добре, що я впав на коліна, тремтів і плакав і ще співав. Люди бігали і питали моїх родичів, що зі мною, а мої тітки все питали, чи все в порядку, і все це тривало, звичайно, поки не приїхала швидка допомога, але виявилося, що це для мене!

"Вони намагалися відтягнути мене, переконані, що я втратив свої кульки і потребую ліків, але я просто продовжував плакати. Міністр викликав швидку допомогу; він подумав, що мені погано, і я вийшов за борт.

"Нарешті я дозволив їм відвезти мене до місцевої клініки. Мені було все одно, тому що було так приємно плакати, і врешті вони просто відпустили мене, коли я охолонув.

"Я запитав у рідних, чому викликали швидку. Вони сказали: "Ти плакала, тремтіла і співала. Ви виглядали так, ніби в жахливому стані!"

«Це не поверне твою матір», — сказали вони.

"Я не плакав, щоб повернути її. Я плакав, щоб допомогти їй дістатися, куди вона йшла швидше й легше. Потім я розповів їм, як ви порадили, що горе — це добре як для мертвих, так і для живих. Ви могли почути, як мураха чхає, вона стала такою тихою.

"Тоді моя тітка заговорила і сказала: "Ну, ви не можете звинувачувати нас, ніхто ніколи не плакав на похоронах, а тим більше чоловік. Ми не знали, що ви робите".

«Ну що ж, Мартіне, я почуваюся добре, і дякую тобі, але ось яке горе приносить тобі на Середньому Заході: дорога поїздка на машині швидкої допомоги!»

Скорбота - це хвала тим, кого ми втратили. Наші власні душі, які любили і зараз розбиті серцем, перетворилися б на камінь і ненавиділи б нас, якби ми не виявляли такої похвали, коли втрачаємо того, кого любимо. Неудавана скорбота — це те, як ми вихваляємо померлих, вихваляючи те, що залишило нас холодними та залишило позаду. Подією нашого неконтрольованого горя, голосіння та стуку ми водночас усім серцем прославляємо життя, яке нам було нагороджено прожити, життя, яке дало нам здоров’я та можливість прожити достатньо повноцінно, щоб любити настільки глибоко, щоб відчути втрату, яку ми зараз сумуємо. Не сумувати – це насильство над Богом і нашими власними серцями, а особливо над мертвими. Якщо ми не сумуємо про те, що втрачаємо, ми не хвалимо те, що любимо. Ми не хвалимо життя, дане нам для того, щоб любити. Якщо ми не вихваляємо тих, за ким сумуємо, ми самі певним чином мертві. Тож скорбота й хвала роблять нас живими.

Уривок із «Запаху дощу на пилу» Мартіна Прехтеля. (c) 2015, North Atlantic Books.