Tuga Je Pohvala

Slijedi ulomak iz knjige Miris kiše na prašini Martína Prechtela . U svojoj knjizi Prechtel objašnjava da je neizražena tuga koja danas prevladava u našem društvu razlog za mnoge društvene, kulturne i individualne bolesti koje trenutno doživljavamo. Zatim pokazuje kako je ta kolektivna, neizražena energija dugotrajna tuga naših predaka koja se manifestira i što se može učiniti da se ta energija oslobodi kako bismo se mogli izliječiti od traume gubitka, rata i patnje.

-- Marina Snyder

Tuga izražena naglas, bez obzira na karakter ili izvan nje, nekoreografski i iskreno, za nekim koga smo izgubili, ili za zemljom ili domom koji smo izgubili, sama je po sebi najveća pohvala koju smo im ikada mogli dati. Tuga je pohvala, jer to je prirodni način na koji ljubav poštuje ono što joj nedostaje.

…

Ne znam zašto sam uvijek toliko iznenađen, u današnje vrijeme, s toliko mogućnosti i izbora na dohvat ruke, kako će ljudi, koji su živjeli tolike generacije, toliko udaljeni od bilo kakvog privida starih mudrosti koje su poznavali njihovi preci o tome što bi živi trebali raditi kad netko umre, tako divlje i emocionalno braniti bezosjećajnu ravnost i duhovni vakuum u kojem su došli živjeti i prihvatiti potisnuti nedostatak izražavanja kao normalna egzistencija, stupajući u svoju obranu s više energije nego što bi zapravo bilo potrebno za opipljivo dobar običaj pripovijedanja, plakanja i aktivnog tugovanja, kao da je takav razum neko nazadno barbarstvo!

Jedne noći prije malo vremena sjećam se kako me nazvao prijatelj sa Srednjeg zapada na dan kada je njegova stara majka tiho preminula. Budući da je s njom bio u dobrim odnosima i budući da mu je otac već bio mrtav, on je, kao najstariji sin, bio zadužen za sprovod, po običaju njegove obitelji.

Cijela šira obitelj, uključujući i njega, odgojena je da budu vrlo "stoički" luteranski kršćani, a osim njega, svi su još uvijek bili vođeni tom vrstom "minimalističkog" sjevernoeuropskog etosa.

Unatoč tome, moj prijatelj, iako je volio svoj narod, s godinama je postao nešto pustolovniji i sebe je nazvao "alternativnom osobom", što je za njegovu rodbinu prevedeno kao "pretjerano posvećen različitostima"!

Slušao je snimke mojih govora o tuzi i prisustvovao nekim predavanjima i konferencijama, i u skladu s onim što se tamo učilo o dobrobiti i živih i duha preminulog, htio je biti siguran da čini sve što je moguće tijekom tog čudnog mjesta nalik transu koje se događa nakon što netko blizak umre, kako bi njegova mrtva majka bila dobro ožalošćena, oplakana i "poslana" na dobar način do “sljedeći” svijet.

Želio je moj savjet i upute kako bi bio siguran da ništa ne previđa. Ležala je na grobu u maloj posmrtnoj kapelici u njegovu rodnom gradu i bit će pokopana sljedećeg popodneva prema uputama istog protestantskog svećenika koji je oduvijek bio obiteljski svećenik u starim godinama.

"Pa," odgovorio sam, osjećajući da bih vjerojatno bio previše otvoreni pogan da bi bilo koji moj savjet njegovi skandinavski rođaci rodom iz Amerike prihvatili kao nešto ispravno i stvarno, "da sam ja u pitanju, prva stvar koju bih učinio bila bi nahraniti dušu mrtvih i duhovno obavijestiti posljednjeg sretnog pretka vaše majke na drugom svijetu da se pripremi primiti je. Problem je, rekao sam, da sve ovo općenito uključuje cijelu obitelj, jer trebaju svi i trebao bi biti grupni napor.

"Sljedeća glavna stvar je da se vatra mora održavati lagano, bez prestanka, bez ikakvog zaustavljanja. Ako vatra ne može biti, zapalite sedam svijeća ispred njezina tijela. Kad se jedna ugasi, dodajte joj drugu. Duša mrtvih treba da se ljudi brinu o njima, naglas, ali na takav način da se njihov duh ne zadržava. Duša vaše majke mora početi putovati u svoj novi 'dom' daleko od Da bi to učinila, duh mora 'odvoziti' priču o podrijetlu svojih predaka tako što će netko pjevati ili pričati priču o njihovom podrijetlu od zalaska sunca do svitanja. Sunce bi trebalo izaći na staru priču.

"Obično se ova priča priča dok dvoje ljudi priprema tijelo, pomnim uvezivanjem trbušne kosti i prepona mrtvog neprekidnim ručno ispredenim pamučnim koncem koji se mota okolo i okolo dok se priča o podrijetlu, njezinu životu i smrti—završavajući u zoru sunca. Ovaj konac je priča, a pokojnik je 'vezan' u njega kako bi odnio dušu kući."

"Martin?" prekinuo ga je.

"Da", rekao sam.

"Mogu vam odmah reći da sam prokleto siguran da neće pristati na ništa od toga."

"Pa, samo vidi što će reći i nazovi me ako ti treba pomoć."

Dva sata kasnije nazvao me je:

"Nitko neće pomoći s pričom, zaboravi na nit - i nakon sat vremena svađe, majčina sestra je rekla da bi jedna svijeća mogla biti u redu. Što sad da radim?"

"Onda ćeš morati sama ispričati cijelu priču. Nabavi prekrasnu perlu, zaveži je uzicom kao uteg za pecanje. Nazovi perlu 'pupak vremena', zapali svijeću u suton i počni polako motati konac oko perle poput klupka pređe dok počinješ pričati priču o svemu iz čega je tvoja majka potekla: cijelu priču. Ne brini ako nešto zaboraviš, samo nastavi. Ako zapneš Samo počnite pjevati njezine omiljene pjesme, a zatim nastavite s pričom - uvijek namotajte klupko s perlom, ne susprežite suze; onda, čim budete spremni, počnite pjevati. Neka svijeća gori cijelu noć horizontu, preporuči duh svoje majke njemu i dodaj priču o njenom odlasku. U tom trenutku prestani motati klupko, stavi svoj dah na ovo klupko i sakrij ga u džep. Prije nego što se tog popodneva obavi pokop, stavite loptu u lijes prije nego što ga zatvore. Kad svi dođete do groba i oni se počnu gomilati po zemlji, tada započnite pravi iskreni plač i pjevajte. Pjevajte i plačite časno. Pjevaj svojoj majci doma.”

“U redu, Martine, dat ću sve od sebe, budući da sam to samo ja.”

Dao sam mu svoj blagoslov i to je to. Nisam se više čuo ni tu noć, ni sutradan, ni sutradan, ali tri dana kasnije dobio sam poziv.

“Pa, kako je onda bilo tebi i tvojoj majci?” pitala sam.

"Moji su rođaci smatrali da je jako barbarski imati svijeću tamo; rekli su da to nikad nije učinjeno, ali sve u svemu noćni dio je prošao otprilike kao što ste rekli. To je prošlo u redu.

"Ali sljedeći dan, tijekom sprovoda, kad sam ubacio svoje klupko užeta prije nego što su zatvorili poklopac, stvari su se počele zagrijavati. Ali ništa tako vruće kao kad smo stigli na groblje i ja sam počeo plakati kad su počeli bacati zemlju na lijes i puniti grob.

"Pokušao sam se zauzeti za svoju mamu, Martín; mislim da bi bio ponosan na mene. Nastavio sam plakati, tresao se pa pjevao dok su je zakopavali, a kad ju je zemlja počela pokrivati, moji su ljudi htjeli otići, ali ja nisam htio. Nisam mogao prestati plakati; jednostavno je izašlo iz mene kao slomljena brana i teklo je tako dobro da sam pao na koljena, tresao se i plakao i zapjevao još. Ljudi su trčali okolo i pitali moju rodbinu što mi je, a tete su me pitale jesam li dobro, i sve je to trajalo naravno dok nisam stigla hitna pomoć, ali pokazalo se da je za mene!

"Pokušali su me odvući, uvjereni da sam izgubio klikere i da mi treba droga, ali ja sam samo nastavio plakati. Ministar je pozvao hitnu pomoć; mislio je da sam bolestan i da sam pretjerao."

"Napokon sam dopustio da me odvedu u lokalnu kliniku. Nije me bilo briga jer je bilo tako dobro plakati, a na kraju su me jednostavno pustili kad sam se ohladio.

"Pitao sam svoje rođake zašto je pozvana hitna pomoć. Rekli su: 'Plakala si, tresla se i pjevala. Izgledala si kao da si u strašnoj nevolji!'

“'To ne bi vratilo tvoju majku', rekli su.

"Nisam plakao da je vratim. Plakao sam da joj pomognem da brže i lakše stigne kamo je išla. Onda sam im rekao kako ste savjetovali da je tuga dobra stvar i za mrtve i za žive. Mogli ste čuti mrava kako kihne da je postao tako tih.

"Tada je moja teta progovorila i rekla: 'Pa, ne možete nas kriviti, nitko nikad nije plakao na sprovodu, a još manje muškarac. Nismo znali što radite.'

"Pa, Martín, osjećam se dobro zbog toga i hvala ti, ali to je ono što ti tuga donosi na Srednjem zapadu: skupa vožnja ambulantnim kolima!"

Tuga je hvala onima koje smo izgubili. Naše vlastite duše koje su voljele i sada su slomljena srca pretvorile bi se u kamen i mrzile bi nas da ne pokažemo takvu pohvalu kada izgubimo onoga koga volimo. Nelažno tugovanje je način na koji slavimo mrtve, hvaleći ono što nas je ostavilo hladnim i ostavljenim. Događajem naše nekontrolirane tuge, jauka i lupanja, također svim srcem hvalimo život koji nam je dodijeljen živjeti, život koji nam je dao zdravlje i priliku da živimo dovoljno puno da volimo dovoljno duboko da osjetimo gubitak za kojim sada tugujemo. Ne tugovati je nasilje prema Božanskom i vlastitom srcu, a posebno prema mrtvima. Ako ne žalimo za onim što propuštamo, ne hvalimo ono što volimo. Ne hvalimo život koji nam je dan da bismo ga voljeli. Ako ne hvalimo onoga tko nam nedostaje, i sami smo na neki način mrtvi. Tako nas žalost i hvala čine živima.

Izvadak iz knjige Miris kiše na prašini autora Martína Prechtela. (c) 2015., North Atlantic Books.