दुःख प्रशंसा है

मार्टिन प्रेचेल द्वारा लिखित द स्मेल ऑफ रेन ऑन डस्ट से निम्नलिखित अंश लिया गया है । अपनी पुस्तक में, प्रेचेल बताते हैं कि आज हमारे समाज में व्याप्त अप्रकट दुःख कई सामाजिक, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत बीमारियों का कारण है, जिनका हम वर्तमान में सामना कर रहे हैं। वह यह दिखाते हैं कि यह सामूहिक, अप्रकट ऊर्जा हमारे पूर्वजों के लंबे समय से चले आ रहे दुःख का प्रकटीकरण है, और इस ऊर्जा को मुक्त करने के लिए क्या काम किया जा सकता है ताकि हम नुकसान, युद्ध और पीड़ा के आघात से उबर सकें।

-- मरीना स्नाइडर

किसी को खो देने, या किसी देश या घर को खो देने के लिए, चाहे वह चरित्र के भीतर हो या बाहर, बिना किसी नाटक के और ईमानदारी से व्यक्त किया गया दुख, अपने आप में सबसे बड़ी प्रशंसा है जो हम उन्हें दे सकते हैं। दुख प्रशंसा है, क्योंकि यह स्वाभाविक तरीका है जिससे प्यार उस चीज का सम्मान करता है जिसे वह खो देता है।

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मैं नहीं जानता कि मैं हमेशा क्यों इतना आश्चर्यचकित होता हूँ, इस युग में, जब इतनी सारी संभावनाएँ और विकल्प उनके सामने हैं, कि कैसे लोग, जो इतनी पीढ़ियों से रह रहे हैं, अपने पूर्वजों से ज्ञात किसी भी पुराने ज्ञान से इतने दूर हैं कि किसी की मृत्यु के बाद जीवित व्यक्ति को क्या करना चाहिए, वे इतने उग्रतापूर्वक और भावनात्मक रूप से उस भावशून्यता और आध्यात्मिक शून्यता का बचाव करते हैं जिसमें वे रहने लगे हैं और एक दमित अभिव्यक्ति की कमी को एक सामान्य अस्तित्व के रूप में स्वीकार करते हैं, और इसके बचाव में उससे कहीं अधिक ऊर्जा लगाते हैं जितनी वास्तव में कहानी कहने, रोने और सक्रिय रूप से शोक मनाने की एक अच्छी प्रथा को अपनाने में लगती है, मानो ऐसी समझदारी कोई पिछड़ी हुई बर्बरता हो!

मुझे याद है कि कुछ समय पहले एक रात एक बहुत ही मध्यपश्चिमी मित्र ने मुझे फोन किया था, जिस दिन उसकी बूढ़ी माँ चुपचाप चल बसी थी। चूँकि उसके अपनी माँ के साथ अच्छे संबंध थे, और चूँकि उसके पिता पहले ही मर चुके थे, इसलिए उसे सबसे बड़े बेटे के रूप में अंतिम संस्कार की प्रक्रिया का प्रभारी बनाया गया था, जैसा कि उसके परिवार का रिवाज था।

उनके सहित पूरे विस्तारित परिवार को बहुत ही "स्थिर" लूथरन ईसाई के रूप में पाला गया था, और उन्हें छोड़कर, उनमें से सभी अभी भी उस तरह के "न्यूनतमवादी" उत्तरी यूरोपीय लोकाचार द्वारा शासित थे।

फिर भी, मेरा मित्र, हालांकि वह अपने लोगों से प्यार करता था, पिछले कुछ वर्षों में कुछ अधिक साहसी हो गया था और खुद को एक "वैकल्पिक व्यक्ति" कहता था, जिसका उसके रिश्तेदारों के लिए अनुवाद "विविधता के लिए अत्यधिक समर्पित" था!

उन्होंने दुःख पर मेरे भाषणों की रिकॉर्डिंग सुनी थी और कुछ व्याख्यानों और सम्मेलनों में भाग लिया था, और जीवित और मृतक की आत्मा दोनों के कल्याण के संबंध में वहां जो सिखाया गया था, उसे ध्यान में रखते हुए, वह यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि वह उस अजीब ट्रान्स जैसी जगह के दौरान हर संभव प्रयास कर रहे थे, जो किसी करीबी की मृत्यु के बाद होती है, ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनकी मृत माँ अच्छी तरह से शोक मना रही है, शोक मना रही है, और उसे "अगली" दुनिया में अच्छे तरीके से "भेजा" गया है।

वह मेरी सलाह और निर्देश चाहता था ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वह किसी भी चीज़ को नज़रअंदाज़ न कर रहा हो। वह अपने गृहनगर में एक छोटे से शवगृह चैपल में राजकीय सम्मान के साथ लेटी हुई थी और अगले दिन दोपहर को उसी प्रोटेस्टेंट पादरी के निर्देश पर उसे दफ़नाया जाएगा जो हमेशा से परिवार का पुराना पादरी रहा था।

"ठीक है," मैंने जवाब दिया, यह महसूस करते हुए कि मैं शायद बहुत ज़्यादा बुतपरस्त हो जाऊँगा और मेरी कोई भी सलाह उसके अमेरिकी-जन्मे स्कैंडिनेवियाई फ्लैटलैंडर रिश्तेदारों द्वारा उचित और वास्तविक के रूप में दूर से भी स्वीकार नहीं की जाएगी, "अगर यह मैं होता, तो सबसे पहले मैं मृतक की आत्मा को तृप्त करता और दूसरी दुनिया में आपकी माँ के अंतिम खुश पूर्वज को आध्यात्मिक रूप से सूचित करता कि वे उसे प्राप्त करने के लिए तैयार रहें। समस्या यह है, मैंने कहा, कि यह सब आम तौर पर पूरे परिवार को शामिल करता है, क्योंकि इसमें सभी की ज़रूरत होती है और यह एक सामूहिक प्रयास होना चाहिए।

“अगली मुख्य बात यह है कि आग को धीरे-धीरे, बिना रुके, बिना रुके जलाए रखना चाहिए। अगर आग नहीं जलाई जा सकती है, तो उसके शरीर के सामने सात मोमबत्तियाँ जलाएँ। जब एक कम हो जाए, तो उसमें दूसरी मोमबत्तियाँ डाल दें। मृतक की आत्मा को लोगों की ज़रूरत होती है जो उनकी परवाह करें, ज़ोर से, लेकिन इस तरह से कि उनकी आत्मा इधर-उधर न भटके। आपकी माँ की आत्मा को यहाँ से दूर अपने नए 'घर' की यात्रा शुरू करनी होगी। ऐसा करने के लिए आत्मा को अपने लोगों की उत्पत्ति की कहानी को अपने पूर्वजों के आध्यात्मिक उद्गम स्थान पर वापस 'सवारी' करनी होगी। वह उस मूल स्थान पर किसी के द्वारा पूरी रात सूर्यास्त से सूर्योदय तक उनकी उत्पत्ति की कहानी गाकर या बोलकर पहुँचेगी। इसे पैडलिंग होम कहा जाता है। सूरज उगना चाहिए, ठीक उसी समय जब उसकी मृत्यु की कहानी पुरानी कहानी में जुड़ जाती है।

"आम तौर पर यह कहानी दो लोगों द्वारा शव को तैयार करने के दौरान सुनाई जाती है, मृतक के पेट और कमर को हाथ से बुने हुए सूती धागे से सावधानीपूर्वक बांधा जाता है, जिसे चारों ओर लपेटा जाता है और इस प्रकार उत्पत्ति, उसके जीवन और मृत्यु की कहानी सुनाई जाती है - सूर्योदय के समय समाप्त होती है। यह धागा ही कहानी है, और मृतक को आत्मा को घर ले जाने के लिए इसमें 'बांध' दिया जाता है।"

“मार्टिन?” उसने बीच में टोका।

“हाँ,” मैंने कहा.

"मैं आपको अभी बता सकता हूँ, मुझे पूरा यकीन है कि वे ऐसा कुछ भी नहीं करने जा रहे हैं।"

“ठीक है, देखो वे क्या कहते हैं और अगर तुम्हें किसी मदद की ज़रूरत हो तो मुझे फ़ोन करो।”

दो घंटे बाद उसने मुझे फोन किया:

"कहानी में कोई मदद नहीं करेगा, धागे की बात तो भूल ही जाइए - और एक घंटे की बहस के बाद, मेरी माँ की बहन ने कहा कि एक मोमबत्ती ठीक रहेगी। अब मैं क्या करूँ?"

“फिर, आपको पूरी कहानी खुद ही बतानी होगी। एक सुंदर मनका लें, मछली पकड़ने के भार की तरह उसमें एक धागा बाँधें। मनके को 'समय की नाभि' कहें, सूर्यास्त के समय मोमबत्ती जलाएँ, और धीरे-धीरे धागे को मनके के चारों ओर लपेटना शुरू करें जैसे कि आप अपनी माँ की कहानी सुनाना शुरू करते हैं: पूरी कहानी। अगर आप कुछ भूल जाते हैं तो चिंता न करें, बस चलते रहें। अगर आप अटक जाते हैं तो बस उनके पसंदीदा गाने गाना शुरू करें, जितना हो सके उतना अच्छा, फिर कहानी के साथ आगे बढ़ें - हमेशा मनके को केंद्र में रखते हुए धागे की गेंद को लपेटें। अगर आप रोना शुरू करते हैं, तो उसे जाने दें, आँसू न रोकें; फिर जब आप तैयार हों, तो जितनी जल्दी हो सके, गाना शुरू करें, फिर आगे बढ़ें और कहानी सुनाते रहें। पूरी रात एक मोमबत्ती जलाएँ। जब पिता सूर्य क्षितिज पर चमकने लगे, तो अपनी माँ की आत्मा को उनके पास भेजें और उनकी मृत्यु की कहानी जोड़ें। उस बिंदु पर धागे की गेंद को लपेटना बंद करें, अपनी साँस को इस गेंद पर रखें और इसे एक कमरे में छिपा दें। जेब। उस दोपहर दफ़न होने से पहले, गेंद को ताबूत में डाल दें, इससे पहले कि वे इसे बंद करें। जब आप सभी कब्र पर पहुँचें और वे धरती पर ढेर लगाना शुरू करें, तब अपने दिल से रोना शुरू करें, और गाएँ। सम्मान के साथ गाएँ और रोएँ। अपनी माँ को घर पर गाएँ।”

“ठीक है, मार्टिन, मैं अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करूंगा, क्योंकि यह केवल मैं ही हूं।”

मैंने उसे आशीर्वाद दिया और बस इतना ही हुआ। उस रात या अगले दिन या उसके बाद मुझे कोई और बात नहीं मिली, लेकिन तीन दिन बाद मुझे एक कॉल आया।

“तो फिर आपके और आपकी माँ के लिए यह कैसा रहा?” मैंने पूछा।

"मेरे रिश्तेदारों ने सोचा कि वहाँ मोमबत्ती जलाना बहुत ही बर्बरतापूर्ण है; उन्होंने कहा कि ऐसा पहले कभी नहीं हुआ था, लेकिन कुल मिलाकर रात का हिस्सा ठीक वैसा ही रहा जैसा आपने कहा था। सब ठीक रहा।

"लेकिन अगले दिन, अंतिम संस्कार के दौरान, जब मैंने ढक्कन बंद करने से पहले अपनी रस्सी की गेंद फेंकी, तो चीजें गर्म होने लगीं। लेकिन तब तक गर्म नहीं हुई जब तक हम कब्रिस्तान में नहीं पहुँच गए और मैं रोने लगी क्योंकि उन्होंने ताबूत पर मिट्टी फेंकना और कब्र को भरना शुरू कर दिया।

"मैंने अपनी माँ के लिए आगे आने की कोशिश की, मार्टिन; मुझे लगता है कि आपको मुझ पर गर्व होता। मैं रोता रहा, काँपता रहा और फिर गाता रहा जब उन्हें दफनाया गया, और जैसे-जैसे धरती ने उन्हें ढँकना शुरू किया, मेरे लोग वहाँ से चले जाना चाहते थे, लेकिन मैं नहीं जाना चाहता था। मैं रोना बंद नहीं कर सका; यह मेरे अंदर से एक टूटे हुए बाँध की तरह बह रहा था और इतना अच्छा बह रहा था कि मैं अपने घुटनों पर गिर गया और काँपने लगा, रोने लगा और फिर कुछ और गाने लगा। लोग इधर-उधर भाग रहे थे और मेरे रिश्तेदारों से पूछ रहे थे कि मुझे क्या हुआ है, और मेरी आंटियाँ मुझसे पूछती रहीं कि क्या मैं ठीक हूँ, और यह सब तब तक चलता रहा जब तक कि एम्बुलेंस नहीं आ गई। मुझे नहीं पता था कि यह किसके लिए था, लेकिन यह मेरे लिए था!

"उन्होंने मुझे खींचकर ले जाने की कोशिश की, उन्हें यकीन था कि मैं पागल हो चुका हूँ और मुझे कुछ दवाओं की ज़रूरत है, लेकिन मैं बस रोता रहा। मंत्री ने एम्बुलेंस बुलाई थी; उन्हें लगा कि मैं बीमार हूँ और बेहोश हो गया हूँ।

"आखिरकार मैंने उन्हें मुझे स्थानीय क्लिनिक में ले जाने दिया। मुझे वास्तव में परवाह नहीं थी क्योंकि रोना बहुत अच्छा लग रहा था, और अंत में जब मैं शांत हो गई तो उन्होंने मुझे जाने दिया।

"मैंने अपने रिश्तेदारों से पूछा कि एम्बुलेंस क्यों बुलाई गई। उन्होंने कहा, 'तुम रो रहे थे, काँप रहे थे और गा रहे थे। तुम ऐसे दिख रहे थे जैसे तुम बहुत तकलीफ़ में हो!'

उन्होंने कहा, ''इससे ​​आपकी मां वापस नहीं आ जाएंगी।''

"मैं उसे वापस लाने के लिए नहीं रो रहा था। मैं उसे जल्दी और आसानी से वहाँ पहुँचने में मदद करने के लिए रो रहा था। फिर मैंने उन्हें बताया कि आपने कैसे सलाह दी थी कि दुःख मृत और जीवित दोनों के लिए एक अच्छी बात है। आप चींटी की छींक सुन सकते थे, वह इतनी शांत हो गई।

"तब मेरी आंटी ने कहा, 'ठीक है, तुम हमें दोष नहीं दे सकते, कोई भी व्यक्ति अंतिम संस्कार में कभी नहीं रोता, एक आदमी तो बिल्कुल नहीं। हमें नहीं पता था कि तुम क्या कर रहे थे।'

"खैर, मार्टिन, मुझे यह अच्छा लग रहा है और मैं आपको धन्यवाद देता हूँ, लेकिन मिडवेस्ट में दुःख से यही मिलता है: एम्बुलेंस में महंगी सवारी!"

शोक उन लोगों की प्रशंसा है जिन्हें हमने खो दिया है। हमारी अपनी आत्माएँ जिन्होंने प्यार किया है और अब दिल टूटा हुआ है, पत्थर बन जाएँगी और हमसे नफरत करेंगी अगर हम उस व्यक्ति को खोने पर ऐसी प्रशंसा न दिखाएँ जिसे हम प्यार करते हैं। एक नकली शोक नहीं है कि हम मृतकों की प्रशंसा कैसे करते हैं, उसकी प्रशंसा करके जिसने हमें ठंडा और पीछे छोड़ दिया है। हमारे अनियंत्रित शोक, विलाप और चीख-पुकार की घटना से, हम अपने पूरे दिल से उस जीवन की भी प्रशंसा कर रहे हैं जिसे जीने के लिए हमें दिया गया है, वह जीवन जिसने हमें स्वास्थ्य और इतना अवसर दिया कि हम इतना प्यार कर सकें कि हम उस नुकसान को महसूस कर सकें जिसका हम अब शोक मना रहे हैं। शोक न करना ईश्वर और हमारे अपने दिलों और विशेष रूप से मृतकों के प्रति हिंसा है। अगर हम उस चीज़ के लिए शोक नहीं करते जिसे हम खो चुके हैं, तो हम उस चीज़ की प्रशंसा नहीं कर रहे हैं जिसे हम प्यार करते हैं। हम उस जीवन की प्रशंसा नहीं कर रहे हैं जो हमें प्यार करने के लिए दिया गया है। अगर हम उस चीज़ की प्रशंसा नहीं करते जिसे हम खो चुके हैं, तो हम खुद किसी तरह से मृत हैं। इसलिए शोक और प्रशंसा हमें जीवित बनाती है।

मार्टिन प्रेचटेल द्वारा लिखित द स्मेल ऑफ रेन ऑन डस्ट से उद्धृत । (c) 2015, नॉर्थ अटलांटिक बुक्स।