Bēdas Ir Slava

Tālāk ir sniegts Martín Prechtel fragments no filmas Lietus smarža uz putekļiem . Savā grāmatā Prečtels skaidro, ka mūsdienās sabiedrībā izplatītās neizpaustās skumjas ir iemesls daudzām sociālajām, kultūras un individuālajām slimībām, ar kurām mēs šobrīd saskaramies. Viņš turpina parādīt, kā šī kolektīvā, neizpaustā enerģija ir mūsu senču ilgstošās skumjas, kas izpaužas, un kādu darbu var veikt, lai atbrīvotu šo enerģiju, lai mēs varētu dziedināt no zaudējuma, kara un ciešanu traumām.

-- Marina Snaidere

Skaļi izteiktas skumjas, neatkarīgi no tā, vai tās ir raksturīgas vai ārpus tās, bez horeogrāfijas un godīgas, par kādu, ko esam zaudējuši, vai par valsti vai māju, ko esam zaudējuši, pati par sevi ir lielākā uzslava, ko mēs varam viņiem sniegt. Bēdas ir uzslava, jo tas ir dabisks veids, kā mīlestība pagodina to, kas tai pietrūkst.

…

Es nezinu, kāpēc es vienmēr esmu tik pārsteigts, šajā dienā un laikmetā, kad viņiem ir tik daudz iespēju un izvēles rokas stiepiena attālumā, kā cilvēki, kuri nodzīvojuši tik daudzu paaudžu, tik tālu no senču zināmo seno gudrību šķietamības par to, ko dzīvajiem vajadzētu darīt, kad kāds nomirst, tik mežonīgi un emocionāli aizstāvēs savu bezjūtas trūkumu un pieņems neemocionālu plakanumu un pārņem garīgu plakanumu. normāla eksistence, kas aizstāv savu spēku ar lielāku enerģiju, nekā tas patiesībā būtu nepieciešams, lai iegūtu jūtami labu stāstu, raudāšanas un aktīvas skumjas paradumu, it kā šāds saprāts būtu kaut kāda atpalicīga barbaritāte!

Kādu nakti kādu laiku atpakaļ es atceros, kā man piezvanīja kāds Vidusrietumu draugs dienā, kad viņa vecā māte klusi aizgāja mūžībā. Tā kā viņš ar viņu bija labās attiecībās un viņa tēvs jau bija miris, viņš kā vecākais dēls tika uzticēts vadīt bēru procesu, kā tas bija viņa ģimenes paradums.

Visa plašā ģimene, ieskaitot viņu pašu, bija audzināta par ļoti “stoiskiem” luterāņu kristiešiem, un, izņemot viņu pašu, viņus visus joprojām pārvaldīja tāds “minimālistiskais” Ziemeļeiropas ētoss.

Neskatoties uz to, mans draugs, lai gan viņš mīlēja savus cilvēkus, gadu gaitā bija kļuvis nedaudz azartiskāks un sauca sevi par “alternatīvu cilvēku”, kas viņa radiniekiem nozīmēja “pārmērīgi veltīts dažādībai”!

Viņš bija noklausījies manu sarunu ierakstus par bēdām un apmeklējis dažas lekcijas un konferences, un saskaņā ar to, ko tur mācīja gan par dzīvā, gan mirušā gara labklājību, viņš gribēja pārliecināties, ka dara visu iespējamo šajā dīvainajā transam līdzīgā vietā, kas notiek pēc kāda tuva cilvēka nāves, lai redzētu, ka viņa mirušā māte ir labi apbēdināta, “labi apbēdināta pasaule”.

Viņš gribēja manu padomu un norādījumu, lai pārliecinātos, ka viņš neko nepamana. Viņa gulēja štatā nelielā morga kapelā viņa dzimtajā pilsētā, un nākamajā pēcpusdienā tiks apbedīta tā paša protestantu kalpotāja vadībā, kurš vienmēr bija ģimenes veco laiku kalpotājs.

"Nu," es atbildēju, jūtot, ka es, iespējams, būtu pārāk atklāti pagānisks, lai viņa Amerikā dzimušie skandināvu radinieki kaut ko īstu un īstu uztvertu jebkādus savus padomus, "ja tas būtu es, pirmā lieta, ko es darītu, būtu pabarot mirušā dvēseli un garīgi informēt jūsu mātes pēdējo laimīgo priekšteci, lai saņemtu viņu citā pasaulē, es teicu, ka visa problēma ir gatava, lai viss būtu gatavs. ģimene, jo tai ir vajadzīgi visi, un tai vajadzētu būt grupas pūlēm.

"Nākamais galvenais ir tas, ka uguns ir jātur maigi, bez pārtraukuma, nekad nekarojot. Ja uguni nevar iegūt, tad nodedziet viņas ķermeņa priekšā septiņas sveces. Kad viena nodziest, pievienojiet tai vēl vienu. Mirušo dvēselei ir nepieciešams, lai cilvēki par viņiem rūpētos skaļi, bet tā, lai viņu dvēsele nekavējas. Sākt no šejienes uz savu dvēseli. tai garam ir jābrauc ar stāstu par savu cilvēku izcelsmi atpakaļ uz savu senču izcelsmes vietu, kāds dzied vai runās stāstu par viņu izcelsmi visu nakti no saules rieta līdz saullēktam.

"Parasti šis stāsts tiek stāstīts, diviem cilvēkiem sagatavojot ķermeni, rūpīgi sasienot mirušā vidusdaļu un cirkšņus ar nepārtrauktu, ar roku uzvilktu kokvilnas pavedienu, kas tiek tīts apkārt un apkārt, stāstot par izcelsmi, viņas dzīvi un nāvi, un tas beidzas saullēktā. Šis pavediens ir stāsts, un mirušais tiek "saista" tajā, lai pārnēsātu dvēseli mājās."

"Martins?" viņš pārtrauca.

"Jā," es teicu.

"Es varu jums pateikt tūlīt, esmu diezgan pārliecināts, ka viņi neko no tā nedarīs."

"Nu, paskatieties, ko viņi saka, un zvaniet man, ja jums nepieciešama palīdzība."

Pēc divām stundām viņš man piezvanīja:

"Neviens nepalīdzēs ar stāstu, aizmirstiet pavedienu, un pēc stundu ilgas strīdēšanās manas mātes māsa teica, ka ar vienu sveci varētu būt labi. Ko man tagad darīt?"

"Tad jums būs jāizstāsta viss stāsts pašam. Iegūstiet skaistu krelle, sasieniet aukliņu cauri kā zvejas atsvaru. Nosauciet krelles par "laika nabu", saulrietā iededziet sveci un sāciet lēnām tīt diegu ap krelles kā dzijas kamoli, kad sākat stāstīt stāstu par visu, kas nācis jūsu mātei, sākot stāstīt stāstu par visu, kas radās jūsu mātei. Neaizmirstiet visu, ja aizmirstat. Dziediet viņas mīļākās dziesmas, cik vien labi varat, tad turpiniet ar vītni ar pērli apvārsnis, iesakiet viņam savas mātes garu un pievienojiet stāstu par viņas aiziešanu. Tajā brīdī beidziet tīt auklas bumbu, ielieciet elpu uz šīs bumbas un paslēpiet to kabatā. Pirms apbedīšanas tajā pēcpusdienā ielieciet bumbu zārkā, pirms viņi to aizver. Kad jūs visi nokļūstat kapā un viņi sāk krāties uz zemes, tad sāciet īsto sirsnīgo raudāšanu un dziediet. Dziediet un raudiet ar godu. Dziedi savu māti mājās.

"Labi, Mārtin, es darīšu visu iespējamo, jo tas esmu tikai es."

Es viņam devu savu svētību, un tas arī bija. Es vairs nedzirdēju ne tajā naktī, ne nākamajā dienā, ne aiznākamajā, bet pēc trim dienām man piezvanīja.

"Nu, kā tad tev un tavai mātei gāja?" es jautāju.

"Mani radinieki uzskatīja, ka tas ir varen barbariski, ja tur ir svece; viņi teica, ka tas nekad nebija darīts, bet kopumā nakts daļa gāja gandrīz tā, kā jūs teicāt. Tas notika labi.

"Bet nākamajā dienā, bēru laikā, kad es iemetu savu auklu, pirms viņi aizvēra vāku, lietas sāka uzkarst. Bet nekas nebija tik karsts kā tad, kad nonācām kapsētā, un es sāku raudāt, kad viņi sāka mest netīrumus uz zārka un aizpildīt kapu.

"Es mēģināju celties par savu mammu Mārtinu; domāju, ka tu būtu lepojies ar mani. Es turpināju raudāt un trīcēt, tad dziedāju, kad viņi viņu apglabāja, un, kad zeme sāka viņu klāt, mani cilvēki gribēja iet prom, bet es negribēju. Es nevarēju beigt raudāt; tas vienkārši iznāca no manis kā salauzts ceļgals, un es nokritu uz manu ceļu, vēl dziedāja. Cilvēki skraidīja apkārt un jautāja maniem radiem, kas ar mani nav kārtībā, un manas tantes jautāja, vai man viss kārtībā, un tas viss turpinājās, līdz atbrauca ātrā palīdzība. Es nezināju, kam tā domāta.

"Viņi mēģināja mani aizvest, pārliecinādami, ka esmu pazaudējis bumbiņas un man ir vajadzīgas zāles, bet es turpināju raudāt. Ministrs bija izsaucis ātro palīdzību, viņš domāja, ka esmu slims un pārlaidu bortu.

"Beidzot es ļāvu viņiem aizvest mani uz vietējo klīniku. Man bija vienalga, jo bija tik labi raudāt, un beigās viņi mani vienkārši atlaida, kad es atvēsinājos.

"Es jautāju saviem radiniekiem, kāpēc tika izsaukta ātrā palīdzība. Viņi teica: "Jūs raudājāt un trīcējāt, un dziedājāt. Izskatījās, ka jums bija briesmīgas nelaimes!"

"Tas jūsu māti neatgriezīs," viņi teica.

"Es neraudāju, lai viņu atgrieztu. Es raudāju, lai palīdzētu viņai ātrāk un vieglāk nokļūt tur, kur viņa iet. Tad es viņiem pastāstīju, kā jūs esat ieteicis, ka skumjas ir labas gan mirušajiem, gan dzīvajiem. Varējāt dzirdēt, kā skudra šķaudīja, ka tas kļuva tik kluss.

"Tad mana tante ierunājās un teica:" Nu, jūs nevarat mūs vainot, neviens nekad nav raudājis bērēs, vēl jo mazāk cilvēks. Mēs nezinājām, ko jūs darāt.

"Nu, Martin, es jūtos labi par to, un paldies, bet tas ir tas, kas jūs sagādā Vidusrietumos bēdas: dārgs brauciens ar ātro palīdzību!"

Bēdas ir slavēšana tiem, kurus esam zaudējuši. Mūsu pašu dvēseles, kuras ir mīlējušas un tagad ir salauztas, pārvērstos par akmeni un mūs ienīstu, ja mēs neizrādītu tādu uzslavu, kad zaudējam to, kuru mīlam. Neviltotas sēras ir tas, kā mēs slavējam mirušos, slavējot to, kas ir atstājis mūs aukstus un atstājis. Savu nevaldāmu bēdu, vaimanu un repošanas gadījumā mēs vienlaikus no visas sirds slavējam dzīvi, kas mums ir piešķirta, dzīvi, kas mums ir devusi veselību un iespēju dzīvot pietiekami pilnvērtīgi, lai mīlētu pietiekami dziļi, lai izjustu zaudējumus, kurus tagad sērojam. Neskumst ir vardarbība pret Dievišķo un mūsu pašu sirdīm, un jo īpaši pret mirušajiem. Ja mēs neskumstam par to, kas mums pietrūkst, mēs neslavējam to, ko mīlam. Mēs neslavējam dzīvi, kas mums ir dota, lai mīlētu. Ja mēs neslavējam to, kuru mums pietrūkst, mēs paši esam savā ziņā miruši. Tātad skumjas un slavēšana padara mūs dzīvus.

Fragments no Martīna Prečtela no filmas “Lietus smarža uz putekļiem ”. (c) 2015, North Atlantic Books.