Smutek Je chvála

Následuje úryvek z knihy Vůně deště na prachu od Martína Prechtela . Prechtel ve své knize vysvětluje, že nevyjádřený smutek, který dnes převládá v naší společnosti, je důvodem mnoha sociálních, kulturních a individuálních neduhů, které v současnosti zažíváme. Dále ukazuje, jak je tato kolektivní, nevyjádřená energie projevujícím se dlouhotrvajícím zármutkem našich předků, a jaká práce může být vykonána pro osvobození této energie, abychom se mohli vyléčit z traumatu ztráty, války a utrpení.

-- Marina Snyder

Smutek vyjádřený nahlas, ať už v rámci postavy nebo mimo ni, bez choreografie a upřímný, pro někoho, koho jsme ztratili, nebo zemi nebo domov, které jsme ztratili, je sám o sobě tou největší chválou, jakou jsme jim kdy mohli dát. Smutek je chvála, protože je to přirozený způsob, jak láska ctí to, co jí chybí.

…

Nevím, proč mě vždy tak překvapuje, v dnešní době, s tolika možnostmi a volbami na dosah ruky, jak lidé, kteří žili po tolik generací, tak vzdálení jakémukoli zdání starých moudrostí známých jejich předkům o tom, co by měli živí dělat, když někdo zemře, budou tak divoce a emocionálně bránit neemotivní plochost a duchovní nedostatek života, když přijdou na obranu s více energie, než by bylo ve skutečnosti zapotřebí k hmatatelně dobrému zvyku vyprávění příběhů, pláče a aktivního zármutku, jako by takový zdravý rozum byl nějaké obrácené barbarství!

Jednou v noci, před malou chvílí, si vzpomínám, jak mi zavolal jeden velmi středozápadní přítel v den, kdy jeho stará matka tiše zemřela. Protože s ní vycházel dobře a jeho otec byl již po smrti, byl jako nejstarší syn pověřen řízením pohřbu, jak bylo zvykem jeho rodiny.

Celá široká rodina včetně něj byla vychována jako velmi „stoické“ luteránské křesťany a kromě něj se všichni stále řídili takovým „minimalistickým“ severoevropským étosem.

Nicméně můj přítel, ačkoli své lidi miloval, se v průběhu let stal poněkud dobrodružnějším a nazval se „alternativním člověkem“, což se jeho příbuzným přeložilo jako „příliš oddaný rozmanitosti“!

Poslouchal nahrávky mých proslovů o smutku a účastnil se několika přednášek a konferencí a v souladu s tím, co se tam učilo o blahu živých i ducha zesnulého, se chtěl ujistit, že na tom podivném transu, ke kterému dojde po smrti někoho blízkého, dělá všechno možné, aby viděl, že jeho zesnulá matka byla dobře zarmoucena, truchlila“ na dobrý svět a „truchlila“.

Chtěl mou radu a směr, aby se ujistil, že nic nepřehlédne. Ležela ve stavu v malé zádušní kapli v jeho rodném městě a bude pohřbena následujícího odpoledne na pokyn téhož protestantského ministra, který byl vždy starým ministrem rodiny.

"No," odpověděl jsem a cítil jsem, že bych byl pravděpodobně příliš zjevně pohan, než abych měl jakoukoli svou radu, kterou jeho příbuzní ze skandinávských flatlanderů narozených v Americe, přijali na dálku jako něco správného a skutečného, ​​"kdybych to byl já, první věc, kterou bych udělal, by bylo nakrmit duši mrtvých a duchovně upozornit posledního šťastného předka tvé matky na onom světě, protože obecně jsem řekl, že jde o problém připravit celou její rodinu." potřebuje každého a mělo by to být skupinové úsilí.

"Další hlavní věcí je, že oheň musí být udržován jemně, nonstop, aniž by se kdy uhasilo. Pokud nelze oheň zažehnout, zapalte před jejím tělem sedm svíček. Když jedna klesne, přidejte k ní další. Duše mrtvého potřebuje, aby se o ně lidé starali, nahlas, ale takovým způsobem, aby se ujistil, že jejich duch nezdržuje. Duše vaší matky musí cestovat odsud k jejímu novému. „Jezdit“ příběh o původu svých lidí zpět na místo jejich duchovního původu se dostane do toho místa původu tím, že někdo bude celou noc od západu do západu slunce zpívat nebo mluvit příběh o jejich původu.

"Tento příběh je obvykle vyprávěn, když dva lidé připravují tělo, pečlivým svázáním břicha a slabin mrtvé souvislou ručně upředenou bavlněnou nití, která se namotává kolem dokola, jak se vypráví příběh o původu, jejím životě a smrti – končí při západu slunce. Toto vlákno je příběh a zesnulý je do něj ‚připoután‘, aby odnesl duši domů."

"Martin?" přerušil ho.

"Ano," řekl jsem.

"Mohu vám hned teď říct, že jsem si zatraceně jistý, že do ničeho z toho nepůjdou."

"No, podívej se, co říkají, a zavolej mi, když budeš potřebovat pomoc."

O dvě hodiny později mi zavolal:

"Nikdo vám s příběhem nepomůže, zapomeňte na vlákno - a po hodině dohadování sestra mé matky řekla, že jedna svíčka by mohla být v pořádku. Co mám teď dělat?"

"Pak budeš muset vyprávět celý příběh sám. Pořiď si krásný korálek, provázej jím provázek jako rybářské závaží. Nazývej korálek 'pupíček času', zapal svíčku při západu slunce a začni pomalu namotávat nit kolem korálku jako klubko nití, když začneš vyprávět příběh o tom, jak všechno tvoje matka pocházela: celý příběh, když jsi na něco zapomněl, nestarej se o ni. nejlépe, jak můžete, pokračujte v tom, že se navíjejte kuličkou s korálkem jako jádro zastavte navíjení koule provázku, položte dech na tuto kouli a schovejte ji do kapsy. Než se odpoledne uskuteční pohřeb, vložte míč do rakve, než ji zavřou. Když se všichni dostanete do hrobu a oni se začnou hromadit na zemi, pak začněte opravdově srdečně plakat a zpívat. Zpívat a plakat se ctí. Zpívej své matce doma."

"Dobře, Martíne, udělám, co bude v mých silách, protože jsem to jenom já."

Dal jsem mu své požehnání a bylo to. Tu noc, další den nebo další den jsem už nic neslyšel, ale o tři dny později mi zavolali.

"No, jak to pak bylo tobě a tvé matce?" zeptal jsem se.

"Moji příbuzní si mysleli, že je mocné barbarství mít tam svíčku; říkali, že se to nikdy nedělalo, ale celá noční část probíhala skoro tak, jak jsi říkal. To šlo dobře."

"Ale druhý den, během pohřbu, když jsem vhodil svou kouli provázku, než zavřeli víko, věci se začaly zahřívat. Ale nic tak horkého, jako když jsme dorazili na hřbitov, a já začal plakat, když začali házet hlínu na rakev a naplňovat hrob."

"Snažil jsem se postavit své mámě, Martíne; myslím, že bys na mě byl pyšný. Pořád jsem plakal, třásl jsem se a zpíval, když ji pohřbívali, a když ji začala přikrývat země, moji lidé chtěli odejít, ale já nechtěl. Nemohl jsem přestat brečet, prostě to ze mě vycházelo jako protržená přehrada a teklo to ze mě ještě víc a lidé mi padali do kolen a skákali jsme. a pořád se ptali mých příbuzných, co mi je, a tety se mě pořád ptali, jestli jsem v pořádku, a tohle všechno samozřejmě pokračovalo, dokud nepřijela sanitka, nevěděl jsem, pro koho to je, ale ukázalo se, že to bylo pro mě!

"Snažili se mě odtáhnout, byli přesvědčeni, že jsem ztratil své kuličky a potřebuji nějaké drogy, ale já jsem jen plakal. Ministr zavolal záchranku, myslel si, že jsem nemocný, a šel přes palubu."

"Nakonec jsem je nechal, aby mě odvezli na místní kliniku. Bylo mi to vlastně jedno, protože bylo tak příjemné plakat, a nakonec mě nechali jít, když jsem vychladl."

"Ptal jsem se svých příbuzných, proč byla zavolána záchranka. Řekli: 'Plakal jsi, třásl ses a zpíval jsi. Vypadal jsi, jako bys byl v hrozném utrpení!"

"'To vaši matku nepřivede zpět," řekli.

"Nebrečel jsem, abych ji přivedl zpátky. Plakal jsem, abych jí pomohl dostat se tam, kam šla rychleji a snadněji. Pak jsem jim řekl, jak jsi radil, že smutek je dobrá věc pro mrtvé i pro živé. Mohl jsi slyšet kýchání mravence, že bylo tak ticho."

"Pak promluvila moje teta a řekla: 'No, nemůžete nás vinit, nikdo nikdy neplakal na pohřbu, natož muž. Nevěděli jsme, co děláte."

"No, Martíne, mám z toho dobrý pocit a děkuji, ale to je to, co tě na Středozápadě trápí: drahá jízda sanitkou!"

Smutek je chvála těch, které jsme ztratili. Naše vlastní duše, které milovaly a mají nyní zlomené srdce, by se proměnily v kámen a nenáviděly by nás, kdybychom neprojevovali takovou chválu, když ztratíme toho, koho milujeme. Nefalešné truchlení je způsob, jakým chválíme mrtvé tím, že chválíme to, co nás nechalo chladnými a zanechanými. V případě našeho nekontrolovaného zármutku, kvílení a rapování zároveň z celého srdce chválíme život, který nám byl udělen, život, který nám dal zdraví a příležitost žít dostatečně naplno, abychom milovali dostatečně hluboko, abychom cítili ztrátu, kterou nyní truchlíme. Netruchlit je násilím vůči Božství a našim vlastním srdcím a zvláště vůči mrtvým. Pokud netruchlíme nad tím, co nám chybí, nechválíme to, co milujeme. Nechválíme život, který jsme dostali, abychom milovali. Pokud nechválíme toho, koho postrádáme, jsme sami nějakým způsobem mrtví. Takže smutek a chvála nás oživují.

Úryvek z knihy Vůně deště na prachu od Martína Prechtela. (c) 2015, North Atlantic Books.