Liūdesys Yra Pagyrimas

Toliau pateikiama Martíno Prechtelio ištrauka iš „Lietaus kvapo ant dulkių“ . Savo knygoje Prechtelis aiškina, kad šiandien mūsų visuomenėje vyraujantis neišreikštas sielvartas yra daugelio socialinių, kultūrinių ir individualių negalavimų, su kuriais šiuo metu susiduriame, priežastis. Toliau jis parodo, kaip ši kolektyvinė, neišreikšta energija yra ilgalaikis mūsų protėvių sielvartas, ir kokį darbą galima nuveikti, kad ši energija būtų išlaisvinta, kad galėtume išsigydyti nuo netekties, karo ir kančios traumų.

– Marina Snyder

Garsiai išreikštas sielvartas, nesvarbu, ar jis yra, ar ne, nechoreografuotas ir nuoširdus, dėl žmogaus, kurį praradome, dėl šalies ar namų, kurių praradome, yra pats didžiausias pagyrimas, kurį galime jiems suteikti. Sielvartas yra pagyrimas, nes tai yra natūralus būdas, kuriuo meilė pagerbia tai, ko jai trūksta.

…

Nežinau, kodėl aš visada stebiuosi šiais laikais, kai po ranka tiek daug galimybių ir pasirinkimų, kaip žmonės, gyvenę tiek kartų, taip nutolę nuo bet kokios senos išminties, žinomos jų protėviams apie tai, ką turi daryti gyvieji, kai kas nors miršta, taip pašėlusiai ir emociškai gins neemocinio plokštumo trūkumą ir priims išgyvenamą dvasinį lygumą. normalus egzistavimas, ginti jį su didesne energija, nei iš tikrųjų reikėtų turėti apčiuopiamai gerą pasakojimo, verksmo ir aktyvaus sielvarto paprotį, tarsi toks sveikas protas būtų koks nors atgalinis barbariškumas!

Vieną naktį, kiek anksčiau, prisimenu, kaip man paskambino vienas Vidurio vakarų draugas tą dieną, kai ramiai mirė jo senoji motina. Kadangi su ja buvo geri santykiai, o jo tėvas jau buvo miręs, jis, kaip vyriausias sūnus, buvo paskirtas vadovauti laidotuvių procedūroms, kaip buvo jo šeimos įprotis.

Visa plati šeima, įskaitant jį patį, buvo užauginta labai „stoiškais“ liuteronais, ir, išskyrus jį patį, visi jie vis dar buvo valdomi tokio „minimalistinio“ Šiaurės Europos etoso.

Nepaisant to, mano draugas, nors ir mylėjo savo žmones, bėgant metams tapo šiek tiek labiau linkęs į nuotykius ir vadino save „alternatyviu žmogumi“, o tai jo artimiesiems reiškia „per daug atsidavusį įvairovei“!

Jis klausėsi mano kalbų apie sielvartą įrašų, dalyvavo paskaitose ir konferencijose, ir, laikydamasis to, kas ten buvo mokoma apie gyvųjų ir velionio dvasios gerovę, norėjo įsitikinti, kad daro viską, kas įmanoma toje keistoje transą primenančioje vietoje, kuri nutinka mirus artimam žmogui, kad pamatytų, jog jo mirusi motina buvo gerai nuliūdusi, „gerai apgailestaujama“, „apgailėtina“.

Jis norėjo mano patarimo ir nurodymo, kad įsitikintų, jog nieko nepastebėjo. Ji gulėjo mažoje palaidojimo koplyčioje jo gimtajame mieste ir bus palaidota kitą popietę, vadovaujant tam pačiam protestantų ministrui, kuris visada buvo šeimos tarnautojas.

„Na, – atsakiau, jausdamas, kad turbūt būčiau per daug atvirai pagoniškas, kad bet kokius mano patarimus iš tolo priimtų jo Amerikoje gimę skandinavų plokščiakalniai giminaičiai kaip tinkami ir tikri, „jei būčiau aš, pirmas dalykas, kurį padaryčiau, būtų pamaitinti mirusiojo sielą ir dvasiškai pranešti apie tai jūsų motinos paskutiniam laimingam protėviui, aš pasakiau, kad visa problema yra priimti ją kitame pasaulyje. šeima, nes jai reikia visų ir tai turėtų būti grupės pastangos.

„Kitas svarbiausias dalykas yra tai, kad ugnis turi būti šildoma švelniai, be perstojo, be mirksėjimo. Jei ugnis negali būti, tai priešais jos kūną sudegink septynias žvakes. Kai viena nuslūgsta, pridėkite kitą. Mirusiųjų sielai reikia, kad žmonės jais rūpintųsi garsiai, bet taip, kad jų dvasia neužsibūtų. Pradėti nuo motinos iki jos naujos kelionės iki čia. Tai dvasia turi „nuvažiuoti“ savo žmonių kilmės istorija atgal į jų dvasinės kilmės vietą. Ji pateks į tą vietą, kai kas nors dainuos ar kalbės apie jų kilmę visą naktį nuo saulėlydžio iki saulėtekio. Tai vadinama irklavimu namo.

„Paprastai ši istorija pasakojama, kai du žmonės ruošia kūną, kruopščiai surišdami mirusiojo vidurius ir kirkšnį ištisiniu rankomis susuktu medvilniniu siūlu, kuris vyniojamas aplink ir aplink, kaip pasakojama apie kilmę, jos gyvenimą ir mirtį, baigiant saulėtekiu. Ši gija yra istorija, o velionis „įrišamas“ į jį, kad parneštų sielą namo.

"Martinas?" - pertraukė jis.

- Taip, - pasakiau.

„Galiu jums pasakyti dabar, esu visiškai tikras, kad jie to nesiims“.

„Na, tiesiog pažiūrėkite, ką jie sako, ir paskambinkite man, jei jums reikia pagalbos“.

Po dviejų valandų jis man paskambino:

„Niekas nepadės su istorija, pamiršk siūlą – ir po valandos ginčų mamos sesuo pasakė, kad viena žvakė gali būti gerai. Ką man dabar daryti?

„Tuomet turėsi pats papasakoti visą istoriją. Gaukite gražų karoliuką, perriškite per jį virvelę kaip žvejybos svarelį. Pavadinkite karoliuką „laiko bamba“, saulei leidžiantis uždekite žvakę ir pradėkite lėtai vynioti siūlą aplink karoliuką kaip siūlų kamuolį, kai pradedate pasakoti pasaką apie visą jūsų motiną, iš kurios kilo: nerimauti, pradėk: jei nerimauti, tiesiog pradėk visą istoriją. dainuok jos mėgstamiausias dainas, kaip tik gali, tada tęsk pasakojimą – visada vyniok siūlą su karoliuku, kai pradedi verkti, nesulaikyk ašarų, tada, kai tik būsi pasiruošęs, pradėk dainuoti, tada eik į priekį ir tęsk pasaką akiratyje, pagirkite jam savo motinos dvasią ir pridėkite istoriją apie jos mirtį. Tuo metu nustokite vynioti stygos rutulį, įkvėpkite šio kamuoliuko ir paslėpkite jį kišenėje. Prieš laidodami tą popietę, įdėkite kamuolį į karstą, kol jie jį uždarys. Kai visi pateksite į kapą ir jie pradeda kauptis ant žemės, tada pradėkite nuoširdų verkimą ir dainuokite. Dainuok ir verk su garbe. Dainuokite savo motiną namuose“.

„Gerai, Martinai, aš padarysiu viską, ką galiu, nes tai tik aš.

Daviau jam savo palaiminimą ir viskas. Negirdėjau nei tą naktį, nei kitą dieną, nei kitą dieną, bet po trijų dienų sulaukiau skambučio.

– Na, kaip tada sekėsi tau ir tavo mamai? paklausiau.

„Mano giminaičiai manė, kad ten uždegti žvakę yra barbariška; jie sakė, kad tai niekada nebuvo padaryta, bet apskritai nakties dalis praėjo beveik taip, kaip sakėte.

"Tačiau kitą dieną, per laidotuves, kai įmečiau savo virvelę, kol jie neuždarė dangčio, viskas pradėjo kaisti. Tačiau nebuvo taip karšta, kaip tada, kai atvykome į kapines ir aš pradėjau verkti, kai jie pradėjo mėtyti nešvarumus ant karsto ir užpildyti kapą.

„Bandžiau pasitempti už savo mamą, Martiną; manau, tu būtum manimi didžiavęsis. Aš verkiau ir drebėjau, tada dainavau, kai jie ją palaidojo, o kai žemė pradėjo ją uždengti, mano žmonės norėjo išeiti, bet aš nenorėjau. Negalėjau nustoti verkt; tai tiesiog išėjo iš manęs kaip lūžęs užtvanka ir nukritau į šulinį. dar dainavo. Žmonės lakstė aplinkui ir vis klausinėjo mano giminių, kas man negerai, o tetos vis klausinėjo, ar man viskas gerai, ir viskas tęsėsi, kol atvažiavo greitoji, bet nežinojau, kam tai skirta.

„Jie bandė mane išvežti, įsitikinę, kad pamečiau rutuliukus ir man reikia vaistų, bet aš tiesiog verkiau. Ministras iškvietė greitąją pagalbą, manė, kad aš sergu ir peržengiau bortą.

„Pagaliau leidau nuvežti mane į vietinę kliniką. Man tai nelabai rūpėjo, nes buvo taip gera verkti, o galų gale jie mane tiesiog paleido, kai atvėsiau.

"Paklausiau savo artimųjų, kodėl buvo iškviesta greitoji pagalba. Jie sakė: "Jūs verkėte, drebėjote ir dainavote. Atrodėte, kad būtumėte siaubingoje nelaimėje!"

„Tai nesugrąžins tavo motinos“, - sakė jie.

"Aš neverkiau, kad sugrąžinčiau ją. Aš verkiau, kad padėčiau jai greičiau ir lengviau patekti ten, kur ji eina. Tada pasakiau jiems, kaip jūs sakėte, kad sielvartas yra geras dalykas ir mirusiems, ir gyviesiems. Galėjai išgirsti skruzdėlės čiaudėjimą, kad jis taip nutilo.

"Tada mano teta prabilo ir pasakė:" Na, jūs negalite mūsų kaltinti, niekas niekada neverkė per laidotuves, juo labiau vyras. Mes nežinojome, ką tu darai.

„Na, Martinai, aš jaučiuosi gerai ir dėkoju tau, bet vidurio vakaruose dėl to tave kankina sielvartas: brangus važiavimas greitosios pagalbos automobiliu!

Sielvartas yra pagyrimas tų, kuriuos praradome. Mūsų pačių sielos, kurios mylėjo ir dabar skauda širdį, pavirstų akmenimis ir mūsų nekęstų, jei nerodytume tokio pagyrimo, kai netektume mylimo žmogaus. Netikras sielvartas yra tai, kaip mes giriame mirusįjį, girdami tai, kas paliko mus šaltai ir paliko. Savo nevaldomo sielvarto, aimanų ir repavimo atveju mes taip pat iš visos širdies giriame gyvenimą, kurį mums buvo suteikta, gyvenimą, kuris suteikė mums sveikatos ir galimybių gyventi pakankamai pilnai, kad mylėtume pakankamai giliai, kad pajustume netektį, kurią dabar liūdime. Neliūdėti yra smurtas prieš Dieviškąjį ir mūsų pačių širdis, o ypač prieš mirusiuosius. Jei neliūdime to, ko pasiilgome, negiriame to, ką mylime. Mes negiriame gyvenimo, kuris mums duotas tam, kad mylėtume. Jei negiriame to, ko pasiilgome, patys esame tam tikru būdu mirę. Taigi sielvartas ir pagyrimas daro mus gyvus.

Ištrauka iš Martíno Prechtelio iš „Lietaus kvapo ant dulkių“ . (c) 2015, North Atlantic Books.