ወደ ፍርሃት አልባ ንግግሮች እንኳን በደህና መጡ። ለለውጥ ዝግጁ ኖት?

በፓርኪንግ እና በመግቢያው በር መካከል፣ በፍርሃት የለሽ የውይይት መድረኮች ላይ የሚሳተፉ ሰዎች በተለምዶ የሚከተለውን ሰላምታ ብዙ ጊዜ ይሰማሉ ይላል ግሪጎሪ ሲ. ኤሊሰን II፡

"እርስዎን ማየት ጥሩ ነው."

"እንኳን ወደ ፍርሃት አልባ ንግግሮች በደህና መጡ።"

"ለለውጥ ዝግጁ ነህ?"

እ.ኤ.አ. በ2013 በኤሊሰን የተከፈተው ፣Fearless Dialogues ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ነው ላልሆኑ አጋሮች እንደ ዘረኝነት፣ ክላሲዝም እና የማህበረሰብ ብጥብጥ ባሉ አስቸጋሪ ጉዳዮች ላይ ከባድ ውይይት እንዲያደርጉ ክፍተቶችን ይፈጥራል። የማህበረሰብ ውይይቶችን ለመምራት ለትርፍ ያልተቋቋመው ከስፖርት ቡድኖች እስከ ትምህርት ቤቶች እና ንግዶች ካሉ ድርጅቶች ጋር ይተባበራል።

ሶስት አካላት -- ማየት፣ መስማት እና መለወጥ -- በተለያዩ ሞጁሎች ወይም “ሙከራዎች” በሚቀጥረው በድርጅቱ ስርአተ ትምህርት ውስጥ በተለምዶ እርስበርስ በማይነጋገሩ ሰዎች መካከል ውይይትን ለማበረታታት እና ለማነቃቃት በ Candler of Theology ትምህርት ቤት የእረኝነት እና የምክር አገልግሎት ተባባሪ ፕሮፌሰር የሆኑት ኤሊሰን ተናግረዋል።

"ሁሉም የእኛ ሙከራዎች በሆነ መንገድ እራስዎን የማየት ኃይል እና ሌሎችን የማየት ኃይልን ይቋቋማሉ" ብለዋል. "በዙሪያህ ያሉትን ሰዎች በአምላክ አምሳል እንደተፈጠሩ ግለሰቦች ማየት ካልቻልክ የሚናገሩትን ነገር ትርጉም ያለው ሆኖ መስማት የምትችልበት ምንም መንገድ የለም።"

ይህ እስካልሆነ ድረስ የሚፈጠረው ለውጥ ዘላቂ አይሆንም ብለዋል።

"የእኛ ሥራ ዋና መሠረቶች ማየት እና መስማት የምንችልባቸውን ቦታዎች መፍጠር ነው፣ እና ከዚያ መሰረት ከተጣለ በኋላ የለውጥ ዕድሎችን ማቀድ እንጀምራለን" ሲል ኤሊሰን ተናግሯል።

የኤሊሰን ጥናት የሚያተኩረው ከተገለሉ ህዝቦች ጋር በመንከባከብ፣ የአርብቶ አደር እንክብካቤን እንደ ማህበራዊ አክቲቪዝም እና የ20ኛው እና የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሚስጥራዊነት ነው። እሱ “የተቆረጠ ሙታን ግን አሁንም በሕይወት፡ የአፍሪካ አሜሪካውያን ወጣቶችን መንከባከብ” እና “የማይፈሩ ውይይቶች፡ አዲስ የፍትህ ንቅናቄ” ደራሲ ነው። ከኤሞሪ ዩኒቨርሲቲ ቢኤ እና ኤም.ዲቪ አለው። እና ፒኤች.ዲ. ከፕሪንስተን ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ.

በቅርቡ ከእምነት እና አመራር ጋር ስለ ፍርሃት አልባ ውይይቶች ተናግሯል። የሚከተለው የተስተካከለ ግልባጭ ነው።

ጥ፡- የማይፈሩ ንግግሮች ምንድን ናቸው?

ፍርሀት የለሽ ውይይቶች እንደ ህዝባዊ ንቅናቄ ተጀምረዋል፣ እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅትነት ተቀይሯል። ለማይችሉ አጋሮች ስለ ታቡ ርዕሰ ጉዳዮች ከልባቸው የሚነኩ ውይይቶችን እንዲያደርጉ ልዩ ቦታዎችን ለመፍጠር እንፈልጋለን።

እ.ኤ.አ. በ 2013 ጀመርን እና ከአምስት ዓመታት በላይ ብቻ በዓለም ዙሪያ ወደ 50,000 ከሚጠጉ ሰዎች ጋር ሠርተናል።

ጥያቄ፡- ይህ ሁሉ እንዴት ሊሆን ቻለ?

የእኔ የመጀመሪያ መጽሐፌ “ሙታን ቆረጡ ግን አሁንም በሕይወት” ስለ ወጣት አፍሪካ-አሜሪካውያን ወንዶች የማይታዩ እና ያልተሰሙ ስሜቶች፣ እና እነዚያ የድብርት እና የማይታዩ ስሜቶች ከሰዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት፣ ስለራሳቸው የሚያስቡት እና የወደፊት ሕይወታቸውን እንዴት እንደሚገምቱ እንዴት እንደሚነኩ ነው።

መጽሐፉ የወጣው ጆርጅ ዚመርማን በ Trayvon ማርቲን ጉዳይ ላይ ከመፍረዱ ከሳምንታት በፊት ነው፣ ይህም ውይይት የቀሰቀሰው እና የህዝብ ጉዳይ ነው።

በኤሞሪ ፕሮፌሰር እንደመሆኔ፣ ከሌሎች ምሁራን ወይም አክቲቪስቶች ጋር ተጣልቼ በርካታ የሀገር ውስጥ እና የሀገር ውስጥ ቃለ-መጠይቆችን እንድጋበዝ ተጋብዤ፣ “20 ሰከንድ አለህ። ሀሳብህን ተከራከር” ተባልኩ።

እና እኔ ማለት የሚያስፈልገኝን እናገራለሁ, ከዚያም አንድ ሰው ይጮህኛል. በውስጤ “ከማላመለከታቸው ሰዎች ጋር እንኳን እንዲህ አላወራም፤ ሌላ መንገድ ሊኖር ይገባል” ብዬ ለራሴ አሰብኩ። ግን ብዙ ጤናማ የውይይት ሞዴሎች በሕዝብ ሚዲያ ውስጥ የሉም።

ስለዚህ በአካባቢያችን NPR ጣቢያ ነበርኩ፣ እና ስልክ ደወልኩ። እኔም እንዲህ አልኩ፣ “በሚቀጥሉት ቀናት ብዙዎቻችሁ ትሬቨን ማርቲንን ለማስታወስ በግዛቱ ካፒቶል ትዘምታላችሁ። የተለየ ነገር መሞከር ለምትፈልጉ፣ እባክዎን የወጣቶችን ህይወት እንዴት ማሻሻል እንደምንችል ውይይት ለማድረግ በኤሞሪ ይቀላቀሉን በተለይም በአገራችን ያሉ አፍሪካ-አሜሪካዊ ወጣት ወንዶች።

ከ300 በላይ ሰዎች ተገኝተዋል። ቀኑ ቅዳሜ ዝናባማ ሲሆን እኔና ጥቂት ጓደኞቼ እየመከርንባቸው የነበሩ ወላጆች እና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች እና የኤሞሪ ተማሪዎች እና መምህራን እና አስተዳዳሪዎች እና የፖለቲካ ባለስልጣናት እና የአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች አሉ ። በጣም ተለዋዋጭ ቡድን ነበር.

በመኪና ማቆሚያ ቦታ ሰላምታ ሰጥተናቸው ስለነበር በሩ ላይ ከመድረሳቸው በፊት ልዩ የሆነ ሰላምታ ተቀብለው ምን ሊገጥማቸው እንደሆነ ለማወቅ ጉጉት ወደ ህዋ ገቡ። እነሱ በቲቪ ላይ የሚያዩትን እየጠበቁ ነበር፣ የበለጠ ክርክር፣ ነገር ግን ትክክለኛ ልውውጥን ለማበረታታት ዛሬም የምንጠቀምባቸውን አንዳንድ ስልቶችን ተጠቅመንበታል።

ከአንድ ሰዓት ተኩል ውይይት በኋላ ጨርሰናል፣ ግን ማንም አልሄደም። ሰዎች ንግግራቸውን ለመቀጠል ፈለጉ፣ ስለዚህ ለሌላ ሰዓት ተኩል ሰዎች ቆዩ።

በኋላ፣ ልሄድ ነበር፣ እና ከአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች አንዱ፣ “ግሬግ፣ ታሪኬን ሳካፍል እና ፍርድ ሳይሰማኝ ይህ የመጀመሪያዬ ነው፣ ይህ እንደ ሰማይ ሆኖ ተሰማኝ” አለኝ።

በዛን ጊዜ, ይህንን እንዴት እንደገና መፍጠር እንደምንችል ለማወቅ ወሰንን.

ፍርሃት አልባ ውይይቶች የጀመሩት በዚህ መንገድ ነው። እኔ እና የተማሪዎች እና የጓደኛዎች ቡድን አሁን ብዙ “ሙከራዎች” ወይም በይነተገናኝ ሞጁሎች ያሉት፣ በተለምዶ በማይናገሩ ሰዎች መካከል ውይይትን የሚያበረታታ እና የሚያነቃቃ ስርአተ ትምህርት ገንብተናል።

ጥ፡ ስሙን አብራራ። ውይይት ከፍርሃት ጋር ምን አገናኘው?

በሁለተኛው መጽሐፌ “የማይፈሩ ውይይቶች፡ አዲስ የፍትህ ንቅናቄ” በሚለው መጽሃፌ ላይ፣ ከዚህ ትልቅ ናሙና ጋር በምንሰራው ስራ፣ በማይቻሉ አጋሮች መካከል ትክክለኛ ውይይትን የሚከለክሉ አምስት ፍራቻዎችን እንዴት እንዳስተዋሉ አብራራለሁ።

የመጀመሪያው የማያውቀውን መፍራት ነው። በእለት ተእለት ህይወታችን፣ ወደ ክፍተቶች እንሄዳለን እና ሰዎቹ እነማን እንደሆኑ፣ ምን እንደሚያስቡ፣ ስለእኛ እንዴት እንደሚያስቡ እና የማይታወቁ ገደቦችን እንፈራለን ብለን እርግጠኛ አይደለንም። ንግግራችንን እንጂ ጡንቻዎችን ይገድባል።

በፍርሃት አልባ ንግግሮች ውስጥ የስሜት ህዋሳትን የሚያነቃቃ የታወቀ አካባቢ ለመፍጠር እንሞክራለን። ከተቻለ ከአካባቢው ምግብ ሰጪ ሙዚቃ እና ምግብ ይኖረናል፣ ስለዚህ የታወቁ ሽታዎች እና ድምፆች እና የስነጥበብ ስራዎች አሉ።

ሁለተኛው የማያውቁትን መፍራት ነው። ሁላችንም የምናገኛቸው እንግዶች፣ በሜትሮ ባቡር ወይም በስታርባክስ የምናያቸው የአደባባይ እንግዶች ወይም በስራ ቦታችን ወይም በቤተ ክርስቲያናችን የምናያቸው የተለመዱ እንግዶች እናውቃቸዋለን። ብቻ ነው የምናያቸው።

እንግዳ ተቀባይ የሆነ ቦታ በመፍጠር ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ለመስራት እንደራደራለን። በመኪና ማቆሚያ ቦታ ላይ ሰዎች ሰላምታ እንሰጣለን. ሰዎች የሚለዩት የአንድ ልዩ ስጦታ ስም ያለው ባጅ እንዲመርጡ እንጋብዛቸዋለን፣ ይህ ደግሞ ከ ሚና በላይ የሚለይ። ስለዚህ ወደ ህዋ ሲገቡ እንደ አርቲስት ወይም ፈዋሽ ወይም አክቲቪስት አንድ አይነት ስጦታ ቢካፈሉ ዳኛ ከአደገኛ ዕፅ ሻጭ አጠገብ ቢቀመጥ የስልጣን ተዋረድ አይኖርም።

ሦስተኛው “ማሴር”ን መፍራት ነው -- ለእኛ ትርጉም ያለው ነገር ለማካፈል ድፍረት የምናገኝበት እና የሚንኮታኮትባቸው ጊዜያት ናቸው። ልክ ወለሉን ይመታል, እና ማንም ሰው አይሰጠውም. ሰዎች በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎች እውነት የሚይዙባቸውን አካባቢዎች ለመፍጠር እንሞክራለን።

አራተኛው ፍርሃት አላዋቂ ሆኖ የመታየት ፍርሃት ነው። አላዋቂ መስሎ መታየትን የሚፈሩ ሰዎች ባዶ ቃላት ቦታዎችን ሲሞሉ አግኝተናል። ስለዚህ ሰዎች ለእነሱ በጣም ትርጉም ያለውን ነገር በትክክል ወደሚካፈሉበት አካባቢ ለመጋበዝ እንፈልጋለን እና በማዳመጥ ላይ እንሰራለን።

እና የመጨረሻው ፍርሃት የጨቋኝ ስርዓቶችን መፍራት ነው, ችግሮቹ አንድ ሰው ሊፈታው የማይችል በጣም ትልቅ ነው ብለው መፍራት. ሰዎች በሚኖሩበት አካባቢ ላይ ትናንሽ ለውጦችን እንዲፈጥሩ በመጋበዝ በዚያ ፍርሃት ዙሪያ ለመንቀሳቀስ እንፈልጋለን።

እነዚህን አምስት ፍርሃቶች ስንሰይም ሰዎች ያለ ፍርሃት ወደ አካባቢው መግባት እንደማይቻል እንገነዘባለን። ነገር ግን ፍርሃት እንዳለ ተገንዝበን በትንሽ ፍርሃት ወደ ፊት መሄድ ይቻላል ብለን እናምናለን። ስለዚህ ሰዎች በዙሪያቸው ባለው አካባቢ ላይ ትንሽ ለውጥ ለመፍጠር በመፈለግ እውነተኛውን እውነት ለማካፈል ድፍረት እንዲኖራቸው እናበረታታለን።

ጥ፡- እነዚህ የማይቻሉ አጋሮች እንዲሰበሰቡ እንዴት ታገኛለህ?

በሚጋብዘን አጋር ላይ በመመስረት ስለ ማህበረሰባቸው እና ስለ ድርጅታቸው ባህል እንዲያስቡ እናበረታታቸዋለን። ሁሉም ባለድርሻ አካላት እነማን ናቸው?

ለምሳሌ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ እየሠራን ከሆነ እና እነሱ የባህል ፈረቃ ለመፍጠር እያሰቡ ከሆነ በክፍሉ ውስጥ መሆን ያለባቸውን ዓይነት ሰዎች እናስብ። መምህራን, ተማሪዎች እና አስተዳዳሪዎች ብቻ መሆን የለበትም; በተጨማሪም የካፊቴሪያ ሰራተኞችን እና የደህንነት ሰራተኞችን እና ወላጆችን እና ተማሪዎችን ማካተት አለብን ምክንያቱም ሁሉም በተማሪው ህይወት እና ትምህርት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ የመዳሰሻ ነጥቦች አሏቸው።

የባህል ሽግሽግ ለመፍጠር ካሰብን ያንን የባህል ለውጥ የሚያመጣውን ህዝብ ማን እንደሆነ መዘንጋት የለብንም ። በክፍሉ ውስጥ መሆን ያለባቸው ሰዎች እንዴት እና እነማን እንደሆኑ እንድናስብ ከጋበዙን ጋር እንመካከራለን።

ጥ፡ በተለምዶ ከየትኞቹ ቡድኖች ጋር ነው የምትሰራው?

ይለያያል፣ ነገር ግን ያለፉትን በርካታ ቀናት ምሳሌ እሰጥዎታለሁ። ሐሙስ እለት ከSunTrust Bank ከ300 የስራ ኃላፊዎች ጋር የብዝሃነት ማካተት ጥረታቸውን በተመለከተ ሰርተናል።

እሁድ እለት ለትርፍ ያልተቋቋሙ እና በጎ ፈቃደኞችን የሚያሰባስብ ሃድስ ኦን አትላንታ ለተባለ ድርጅት በሚካሄደው ምረቃ ላይ እንድሳተፍ ተጋበዝኩ። በዚህ አመት በከተማችን ዙሪያ ባሉ ቤቶች ውስጥ የሲቪክ እራት መብላት ይፈልጋሉ፣ እና እነዚህን ንግግሮች እንዴት መቅረብ እንደሚችሉ እንዲያስቡ እንድረዳቸው ተጋበዝኩ።

እና ትናንት ማታ ለልጄ ሴት ልጅ ስካውት ጭፍራ ፈሪ አልባ ውይይቶችን አድርጌያለሁ።

ከፕሮፌሽናል የስፖርት ቡድኖች እና የዩኒቨርሲቲ ቡድኖች ጋርም ሰርተናል። ባለፈው ዓመት በለንደን የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ እና በፕሬስባይቴሪያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ከሚገኙት ዋና አስተዳዳሪዎች ጋር ከመላው ዩኤስ ጋር አብረን ሠርተናል እንዲሁም በተባበሩት የሜቶዲስት ጳጳሳት ምክር ቤት ተጋብዘናል።

ጥ፡- ስለዚህ SunTrustም ሆነ የሜቶዲስት ጳጳሳት ወይም የሴት ልጅሽ የሴት ልጅ ስካውት ጦር፣ አንዴ እነዚህን ሰዎች አንድ ላይ ካገኛችሁ፣ ሂደቱ እንዴት ነው የሚሰራው?

ከቡድኑ ጋር ይለያያል. በሁሉም ሥራችን ግን “የግኝት ላብራቶሪ” የምንለውን እንፈጥራለን። ይህን ስል ተራ የኮንፈረንስ ክፍል ወይም የመማሪያ ክፍል አይደለም ማለቴ ነው። ስሜትን ማነሳሳት እንፈልጋለን; ሰዎች ከአካላቸው፣ ከእይታ፣ ከድምፅ ጋር በመገናኘት እንዲማሩ እንፈልጋለን።

ሰዎች ወደ ውስጥ ሲገቡ፣ እኛ የምናደርገው የመጀመሪያው ነገር፣ “እርስዎን ማየት ጥሩ ነው፣ ወደ ፍርሃት ወደሌለው ውይይት እንኳን በደህና መጡ። ለለውጥ ዝግጁ ናችሁ?” ማለት ነው።

በሩ ላይ ሲደርሱ፣ “እርስዎን በማየታችን ጥሩ ነው፤ ወደ ፍርሃት ወደሌለው ውይይት እንኳን በደህና መጡ። ለለውጥ ዝግጁ ናችሁ?” የሚል ግብዣ ቀርቦላቸዋል።

ሦስተኛውን ግብዣ ሲቀበሉ እና ሲቀበሉ፣ “እዚህ ምን እየተካሄደ ነው? ይሄ ብቻ አለቃዬ መገኘት እንዳለብኝ የነገረኝ ኮንፈረንስ ነው” አይነት ነው።

ከዚያም ወደ ውስጥ ገብተው ሙዚቃ እየተጫወተ ሲሆን አንድ ሰው ስድስት የተለያዩ የስጦታ መለያዎች ያለበት ጠረጴዛ ላይ - አስተማሪ፣ አርቲስት፣ ፈዋሽ፣ አክቲቪስት፣ ጎረቤት፣ አያያዥ - እና የትኛውን ስጦታ በተሻለ እንደሚገልፅ እንዲመርጡ እንጋብዛቸዋለን።

እና የስጦታ መለያቸውን ከመረጡ በኋላ፣ ያንን ተመሳሳይ ስጦታ በመረጡ አምስት ሰዎች ክበብ ውስጥ እንዲቀመጡ እንጋብዛቸዋለን። ስለዚህ አንድ ላይ መቀመጥ የማይፈልጉ ሰዎች አሁን ያንን ልዩ ስጦታ ለምን እንደመረጡ እየተነጋገሩ ነው።

ያ በጣም ልዩ የሆነ ተራ እንደወሰደ የሚያሳይ አንዱ ምሳሌ በመጀመሪያው የፍርሃት አልባ የውይይት ክፍለ ጊዜ፣ ዳኛ እና አንድ የመድኃኒት ሻጭ በአንድ ክበብ ውስጥ ሲቀመጡ ነበር። ሁለቱም “ፈውስ” የሚለውን መለያ መርጠዋል። አደንዛዥ እጽ አከፋፋዩ ከዳኛ አጠገብ እንደተቀመጠ ቢያውቅ እና ዳኛው “ዳኛ ሳራ ጆንስ እባላለሁ” ብለው ቢፅፉ ኖሮ ወደ ክፍል ማዶ ሄዶ ነበር። ነገር ግን በምትኩ፣ እነሱ በአንድ ክበብ ውስጥ ተቀምጠዋል እና ለምን ይህን ልዩ ስጦታ እንደመረጡ እያወሩ ነው።

ጥ፡ ያ የሚያወሩት “የማይቻሉ አጋሮች” ናቸው።

በጣም የማይመስል ነገር ነው። አሁን ግን እያወሩ ነው፣ ዳኛውም “ፍርድ ከመስጠቴ በፊት ጀርባዬን ሰጥቼ ለቤተሰብ እጸልያለሁ” አለ።

አደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪው “እናቴና አባቴ እቤት ውስጥ ስለማይገኙ ለታናናሽ ወንድሞቼና እህቶቼ እራት የማዘጋጀው እኔ ነኝ፤ የቤት ሥራቸውን እረዳቸዋለሁ፤ እኔ በቤተሰቤ ውስጥ ፈዋሽ ነኝ” ብሏል።

ፓርከር ፓልመር እንዳሉት በተግባራቸው ተለይተው ቢታወቁ ኖሮ ንግግሩ የሚከፈትበት ምንም መንገድ የለም። ግን የተገናኙት በነፍሶቻቸው ስጦታዎች ላይ በመመስረት ነው፣ እሱም ወደ ውይይት መግቢያ።

እንዲሁም ግድግዳው ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀስቃሽ ምስሎችን በማስቀመጥ የጥበብ ስራዎችን እንጠቀማለን። ሰዎች በሁለት ወይም በሦስት ቡድን ሆነው በክፍሉ ውስጥ እንዲዘዋወሩ እና ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ስለ ሶስት ጥያቄዎች ትንሽ ውይይት እንዲያደርጉ እንጋብዛቸዋለን፡-

ይህን ምስል ስትመለከቱ ማንን ታያለህ?

ማንን አልሰማህም? አንዳንድ ታሪኮች በቀላሉ አይሰሙም እና አይገለጽም፣ ታዲያ ማን አልሰማህም?

በመጨረሻ ፣ ተስፋ የት አለ?

ይህ ሙከራ በመጀመሪያዎቹ 15 ደቂቃዎች ውስጥ የሶስት ቀን ማፈግፈግ ሊሆን ይችላል, መሪዎች የማይታየውን ለማየት እና ድምፃቸውን ለመስማት ዓይኖቻቸውን እና ጆሮዎቻቸውን እንዲያሠለጥኑ ይረዳቸዋል. እንደ ፓስተር እንክብካቤ ፕሮፌሰር፣ የአሳዳጊው ተቀዳሚ ሚና፣ የመሪ ተቀዳሚ ሚና፣ ሌሎች የሚያዩትን እና ችላ የሚሉትን ማየት እና መስማት ነው ብዬ አምናለሁ።

በእነዚያ የመጀመሪያዎቹ 15 ደቂቃዎች ውስጥ ለማድረግ የምንፈልገው ነገር የማይታወቁትን ለመለየት ዓይንን እና ጆሮን እንደገና ማሰልጠን መጀመር ነው።

ሲሜትሪውን አስተውል። መጀመሪያ የምናደርገው እጅ ለእጅ ተጨባበጥን “ማየታችን ጥሩ ነው” ማለት ነው። ሁለተኛው ነገር “እንኳን ወደ ፈሪሃ ንግግሮች በደህና መጡ” ነው። ሦስተኛው ደግሞ “ለለውጥ ዝግጁ ኖት?” የሚለው ነው።

ሦስቱ ምሶሶዎች -- “አዩ”፣ “ሰምተው” እና “ተለዋወጡ” - በመላው ሥርዓተ ትምህርታችን ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ። ሁሉም የእኛ ሙከራዎች በሆነ መንገድ እራስዎን የማየት ኃይል እና ሌሎችን የማየት ኃይልን ይመለከታሉ። በዙሪያህ ያሉትን ሰዎች በአምላክ አምሳል እንደተፈጠሩ ግለሰቦች ማየት ካልቻልክ የሚናገሩትን ነገር ትርጉም ያለው ሆኖ መስማት የምትችልበት ምንም መንገድ የለም።

እነሱን ማየት ካልቻሉ ወይም ካልሰሙ, እኛ የምንፈጥረው ማንኛውም ለውጥ ዘላቂ አይሆንም. የሥራችን ቀዳሚ መሠረቶች ማየት እና መስማት የምንችልባቸውን ቦታዎች መፍጠር ነው፣ እና ያንን መሠረት ከተጣለ በኋላ የለውጥ ዕድሎችን ማቀድ እንጀምራለን።

ጥ፡- “የማይፈሩ ውይይቶች” መጽሐፍ የት ውስጥ ይገባል? ለመጽሐፉ መቅድም በጻፈው ፓርከር ፓልመር ሥራ ላይ እሰበስባለሁ።

መጽሐፉ የግድ እንዴት እንደሚመራ አይደለም. ሆኖም ግን፣ ስራችንን ያቀረጹትን የንድፈ ሃሳባዊ እና ፍልስፍናዊ እና ስነ-መለኮታዊ ተፅእኖዎችን ይጋራል።

በሙያ ዘመኔ ካገኘኋቸው ታላላቅ ስኬቶች አንዱ የአያቴን እና ህዝቦቿን ጥበብ በብዙ መልኩ ያልተማሩ ከ20 እስከ 30 መጽሃፎችን ከፃፉ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ አረፍተ ነገር ውስጥ ማስቀመጥ እና አንዱን ድምጽ ከሌላው በላይ ላለማድረግ ነው።

እንዴት ማየት እና መስማት እንዳለብኝ እና የፍርሃት አልባ የውይይት ንግግሮችን ራዕይ እንድቀርጽ በመርዳት ሁለቱም ተፅእኖ ፈጣሪ ነበሩ። መጽሐፉ ይህ ሥራ እንዴት እንደተቀረጸ በመቅረጽ ረገድ ገንቢ የሆኑ የንድፈ ሃሳቦች እና ታሪኮች ስብስብ ነው።

ፓርከር ፓልመር ከቲዎሪስቶች/የቤተሰብ አባላት አንዱ ነው። እኔ የ41 አመቱ አፍሪካዊ አሜሪካዊ መሆኔ እና ፓርከር ወደ 80 የሚጠጉ እና ነጭ ወንድ መሆኔ እና የቤተሰብ ግንኙነት አለን ማለት የሚያስቅ ነው። ዘመዴ ፓርከር ብዬ እጠራዋለሁ፣ እሱም የአጎት ግሬግ ይለዋል። እኛ ከጓደኞቻችን ወይም ከአማካሪ/የምትበልጡ ነን። እንደ ቤተሰብ ይሰማናል.

እንድንተዋወቅ ፓርከር ከብዙ አመታት በፊት ወደ ቤቱ ጋበዘኝ። በጀርባው በረንዳ ላይ ተቀምጠን ስለቤተሰቦቻችን ማውራት ጀመርን እና አያቶቼ ሚሲሲፒ ውስጥ እንደተወለዱ ነገር ግን ወደ አዮዋ እንደተሰደዱ እና አያቴ በስጋ ማሸጊያ ፋብሪካ ውስጥ እንደሚሰሩ ነገርኩት።

እርሱም፡- “እውነት? ራት ነበረች?” አለው።

እኔም፣ “አዎ፣ ራት ነበር” አልኩት።

እርሱም፣ “አያትህ የት ነው የሚኖሩት?” አለው።

“ዋተርሉ፣ አዮዋ” አልኩት።

እሱም “አያቴ የሚኖረው በዋተርሉ፣ አዮዋ ነው” አለ።

ስለዚህ ስልክ ደወልኩና ለአክስቴ ደወልኩና “አያቴ ፓልመር የሚባል ሰው ያውቁ ነበር?” አልኩት። እሷም “አዎ፣ አያትህ ‘ጥሩው ነጭ ሰው’ ብሎ ጠራው” አለችው።

እኔ እንደ ምን ነበር? እሷም፣ “አያትህ ከሚሲሲፒ ወደ አዮዋ ሲዘዋወር አሮጌው ሰው ፓልመር ብለው የሚጠሩትን ሰው አገኘው” አለችው። እና አሮጌው ሰው ፓልመር አያቴ በራት እንዲቀጠር ቻርቶቹን እንዴት ማንበብ እንዳለበት አስተማረው።

ያ እድለኛ ነው ወይስ መለኮታዊ? አንዳንድ ማድረግ የማትችላቸው ነገሮች። እኔና ፓርከር ማበቡን የሚቀጥል የረጅም ጊዜ ወዳጅነት እና ግንኙነት መስርተናል።

ጥያቄ፡- አሁን ካለው የፓርቲዎች ክፍፍል አንፃር፣ ፈሪ አልባ ውይይቶች ለአገራችን ምን ትምህርት ይሰጣሉ?

ከዋና ዋናዎቹ ትምህርቶች አንዱ ሰዎች በእውነት በእውነተኛ ውይይት ውስጥ መሳተፍ ይፈልጋሉ፣ ነገር ግን ሆን ተብሎ እና ቦታ መኖር አለበት።

አብዛኛዎቹ ሰዎች ለልጆቻቸው የተሻለ አካባቢ እንዴት መፍጠር እንደሚችሉ ማሰብ ይፈልጋሉ። ትልቁ ፈተና ግን በጣም ብዙ ግለሰቦች አንድ ነገር ከተናገሩ እንዴት እንደሚቀበሉ ባለማወቃቸው ነው. "ተጠይቆብኛል?"

በሥራችን፣ ሰዎች ከርዕዮተ ዓለም ንግግሮች ወጥተው “ውዳሴ” ከምንላቸው የጥያቄ ዓይነቶች ጋር እንዲታገሉ መርዳት እንፈልጋለን - የጥያቄዎች መግለጫዎችን የሚገነቡ እና የአንድን ሰው የፖለቲካ አመለካከት የሚያንፀባርቁ ጥያቄዎች ብቻ አይደሉም ፣ ግን “ሁሉም ሲነገር እና ሲጠናቀቅ ፣ ለምን እንዲታወስ ይፈልጋሉ?”

ጥቂት ሰዎች “በፖለቲካዊ አመለካከቴ መታወስ እፈልጋለሁ” ይላሉ። ግን ሁሉም ሰው አይደለም.

***

ለበለጠ መነሳሳት፣ የቅዳሜውን የዋኪን ጥሪ ከግሪጎሪ ኤሊሰን ጋር ይቀላቀሉ። የመልስ መረጃ እና ተጨማሪ ዝርዝሮች እዚህ !