ഫിയർലെസ് ഡയലോഗുകളിലേക്ക് സ്വാഗതം. മാറ്റത്തിന് നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?

പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തിനും മുൻവാതിലിനും ഇടയിൽ, ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ സാധാരണയായി ഇനിപ്പറയുന്ന ആശംസകൾ പലതവണ കേൾക്കുമെന്ന് ഗ്രിഗറി സി. എലിസൺ II പറയുന്നു:

"നിങ്ങളെ കാണാൻ സന്തോഷം."

"ഫിയർലെസ് ഡയലോഗുകളിലേക്ക് സ്വാഗതം."

"നിങ്ങൾ മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാണോ?"

2013-ൽ എലിസൺ ആരംഭിച്ച ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ്, വംശീയത, വർഗ്ഗീയത, കമ്മ്യൂണിറ്റി അക്രമം തുടങ്ങിയ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് കഠിനമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത പങ്കാളികൾക്ക് ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനയാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നതിനായി സ്പോർട്സ് ടീമുകൾ മുതൽ സ്കൂളുകൾ, ബിസിനസുകൾ വരെയുള്ള സംഘടനകളുമായി ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ഈ സംഘടന പങ്കാളികളാകുന്നു.

സാധാരണയായി പരസ്പരം സംസാരിക്കാത്ത ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി വിവിധ മൊഡ്യൂളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ "പരീക്ഷണങ്ങൾ" ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ കാണുക, കേൾക്കുക, മാറ്റുക എന്നീ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ നെയ്തെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് കാൻഡ്‌ലർ സ്കൂൾ ഓഫ് തിയോളജിയിലെ പാസ്റ്ററൽ കെയർ ആൻഡ് കൗൺസിലിംഗ് അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ എലിസൺ പറഞ്ഞു.

"നമ്മുടെ എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ കാണുന്നതിന്റെയും മറ്റുള്ളവരെ കാണുന്നതിന്റെയും ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളായി നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ പറയുന്നത് അർത്ഥവത്തായി കേൾക്കാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല."

അത് സംഭവിക്കുന്നതുവരെ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഏതൊരു മാറ്റവും സുസ്ഥിരമായിരിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

"ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക അടിത്തറ നമുക്ക് കാണാനും കേൾക്കാനും കഴിയുന്ന ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്, തുടർന്ന്, ആ അടിത്തറ പാകിയതോടെ, മാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യതകൾ ഞങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു," എലിസൺ പറഞ്ഞു.

പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളോടുള്ള കരുതൽ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ പാസ്റ്ററൽ കെയർ, 20, 21 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മിസ്റ്റിസിസം എന്നിവയിലാണ് എലിസന്റെ ഗവേഷണം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. “കട്ട് ഡെഡ് ബട്ട് സ്റ്റിൽ എലൈവ്: കെയറിംഗ് ഫോർ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ യംഗ് മെൻ”, “ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ്: എ ന്യൂ മൂവ്മെന്റ് ഫോർ ജസ്റ്റിസ്” എന്നീ പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം. എമോറി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിഎയും പ്രിൻസ്റ്റൺ തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് എം.ഡി.വി.യും പി.എച്ച്.ഡി.യും നേടിയിട്ടുണ്ട്.

ഫിയർലെസ് ഡയലോഗുകളെക്കുറിച്ച് ഫെയ്ത്ത് & ലീഡർഷിപ്പുമായി അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ സംസാരിച്ചു. താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് എഡിറ്റ് ചെയ്ത ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റാണ്.

ചോദ്യം: ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് എന്താണ്?

ഒരു ജനകീയ പ്രസ്ഥാനമായിട്ടാണ് ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് ആരംഭിച്ചത്, പിന്നീട് അത് ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനയായി മാറി. നിഷിദ്ധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് കഠിനവും ഹൃദയംഗമവുമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത പങ്കാളികൾക്ക് സവിശേഷമായ ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ 2013 ൽ ആരംഭിച്ചു, വെറും അഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ലോകമെമ്പാടുമായി ഏകദേശം 50,000 ആളുകളുമായി ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു.

ചോദ്യം: ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?

എന്റെ ആദ്യ പുസ്തകമായ "കട്ട് ഡെഡ് ബട്ട് സ്റ്റിൽ എലൈവ്", കാണപ്പെടാത്തവരും കേൾക്കാത്തവരും ആയി തോന്നുന്ന ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യുവാക്കളെക്കുറിച്ചും, ആ നിശബ്ദതയും അദൃശ്യതയും അവർ ആളുകളുമായി എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നു, അവർ സ്വയം എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു, അവരുടെ ഭാവി എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ളതാണ്.

ചർച്ചകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും പൊതുപ്രശ്നമായി മാറുകയും ചെയ്ത ട്രേവോൺ മാർട്ടിൻ കേസിൽ ജോർജ്ജ് സിമ്മർമാന്റെ വിധിക്ക് ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്ക് മുമ്പാണ് പുസ്തകം പുറത്തുവന്നത്.

എമോറിയിലെ പ്രൊഫസർ എന്ന നിലയിൽ, മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാരുമായോ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളുമായോ മത്സരിക്കാൻ നിരവധി പ്രാദേശിക, ദേശീയ അഭിമുഖങ്ങൾ നടത്താൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചു, എന്നോട് പറഞ്ഞു, "നിങ്ങൾക്ക് 20 സെക്കൻഡ് സമയമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ പോയിന്റ് വാദിക്കുക."

എനിക്ക് പറയാനുള്ളത് ഞാൻ പറയും, അപ്പോൾ ആരെങ്കിലും എന്നെ ശകാരിക്കും. ഞാൻ സ്വയം ചിന്തിച്ചു, "എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത ആളുകളോട് പോലും ഞാൻ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കാറില്ല. മറ്റൊരു വഴി ഉണ്ടായിരിക്കണം." എന്നാൽ പൊതു മാധ്യമങ്ങളിൽ ആരോഗ്യകരമായ സംഭാഷണ മാതൃകകൾ അധികമില്ല.

അങ്ങനെ ഞാൻ ഞങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക NPR സ്റ്റേഷനിൽ എത്തി, ഒരു കോൾ ചെയ്തു. ഞാൻ പറഞ്ഞു, “ട്രേവോൺ മാർട്ടിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി നിങ്ങളിൽ പലരും വരും ദിവസങ്ങളിൽ സ്റ്റേറ്റ് കാപ്പിറ്റോളിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യും. വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, യുവാക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യുവാക്കളുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്താം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിനായി എമോറിയിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക.”

300-ലധികം പേർ എത്തി. മഴയുള്ള ഒരു ശനിയാഴ്ചയായിരുന്നു അത്, ഞാനും എന്റെ ചില സുഹൃത്തുക്കളും ചേർന്ന് നയിച്ചിരുന്ന പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള മാതാപിതാക്കളും ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളും എമോറി വിദ്യാർത്ഥികളും ഫാക്കൽറ്റിയും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരും രാഷ്ട്രീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരും മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരികളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു അത്.

പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് ഞങ്ങൾ അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്തു, അതിനാൽ അവർ വാതിൽക്കൽ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആശംസ ലഭിച്ചു, തുടർന്ന് അവർ എന്താണ് അനുഭവിക്കാൻ പോകുന്നതെന്ന് അറിയാനുള്ള ആകാംക്ഷയോടെ സ്ഥലത്തേക്ക് നടന്നു. ടിവിയിൽ കാണുന്നത് ഒരു സംവാദമാണെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥ ആശയവിനിമയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇന്നും ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചില തന്ത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.

ഒന്നര മണിക്കൂർ നീണ്ട സംഭാഷണത്തിനു ശേഷം ഞങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ആരും പിരിഞ്ഞുപോയില്ല. ആളുകൾക്ക് സംസാരം തുടരാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ആളുകൾ വീണ്ടും ഒന്നര മണിക്കൂർ താമസിച്ചു.

പിന്നീട്, ഞാൻ പോകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരികളിൽ ഒരാൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, "ഗ്രെഗ്, ഇതാദ്യമായാണ് എനിക്ക് എന്റെ കഥ പങ്കുവെക്കാൻ കഴിയുന്നത്, പക്ഷേ എന്നെ വിധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. ഇത് സ്വർഗ്ഗം പോലെ തോന്നി."

ആ ഘട്ടത്തിൽ, ഇത് എങ്ങനെ പുനർനിർമ്മിക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു.

അങ്ങനെയാണ് ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് ആരംഭിച്ചത്. ഞാനും വിദ്യാർത്ഥികളും സുഹൃത്തുക്കളും ചേർന്ന ഒരു കൂട്ടം ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി നിർമ്മിച്ചു, അതിൽ ഇപ്പോൾ നിരവധി "പരീക്ഷണങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ സംവേദനാത്മക മൊഡ്യൂളുകൾ ഉണ്ട്, അവ സാധാരണയായി സംസാരിക്കാത്ത ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചോദ്യം: പേര് വിശദീകരിക്കുക. സംഭാഷണത്തിന് ഭയവുമായി എന്ത് ബന്ധമാണുള്ളത്?

എന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകമായ "ഫിയർലെസ്സ് ഡയലോഗ്സ്: എ ന്യൂ മൂവ്മെന്റ് ഫോർ ജസ്റ്റിസിൽ", ഈ വലിയ സാമ്പിളിലെ ആളുകളുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, സാധ്യതയില്ലാത്ത പങ്കാളികൾ തമ്മിലുള്ള ആധികാരിക സംഭാഷണത്തെ തടയുന്ന അഞ്ച് ഭയങ്ങൾ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ശ്രദ്ധിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തേത് അജ്ഞാതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമാണ്. നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, നമ്മൾ ബഹിരാകാശത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ ആളുകൾ ആരാണെന്നും, അവർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്നും, അവർ നമ്മളെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമെന്നും നമുക്ക് ഉറപ്പില്ല, അതിനാൽ അജ്ഞാതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം പേശികളെ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ സംസാരത്തെയും ഞെരുക്കുന്നു.

ഫിയർലെസ് ഡയലോഗുകളിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരിചിതമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. സാധ്യമെങ്കിൽ ഒരു പ്രാദേശിക കാറ്ററിംഗ് സേവനദാതാവിൽ നിന്ന് സംഗീതവും ഭക്ഷണവും ഞങ്ങൾ ആസ്വദിക്കും, അങ്ങനെ പരിചിതമായ ഗന്ധങ്ങളും ശബ്ദങ്ങളും കലാസൃഷ്ടികളും ഉണ്ടാകും.

രണ്ടാമത്തേത് അപരിചിതരോടുള്ള ഭയമാണ്. നാമെല്ലാവരും അപരിചിതരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സബ്‌വേയിലോ സ്റ്റാർബക്‌സിലോ കാണുന്ന പൊതു അപരിചിതരെയോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ ജോലിസ്ഥലത്തോ പള്ളിയിലോ കാണുന്ന പരിചിതരായ അപരിചിതരെയോ, പക്ഷേ നമുക്ക് അവരെ അറിയില്ല. നമ്മൾ അവരെ കാണുന്നു.

ആതിഥ്യമര്യാദയുള്ള ഒരു ഇടം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് അപരിചിതരുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ഞങ്ങൾ ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നു. പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് ആളുകളെ ഞങ്ങൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സമ്മാനത്തിന്റെ പേരുള്ള ഒരു ബാഡ്ജ് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്നു, ഒരു റോളിനപ്പുറം അവരെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒന്ന്. അതിനാൽ അവർ സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ജഡ്ജി ഒരു മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരിയുടെ എതിർവശത്ത് ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ഒരേ സമ്മാനങ്ങൾ പങ്കിടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു കലാകാരനോ രോഗശാന്തിക്കാരനോ ആക്ടിവിസ്റ്റോ ആയി, അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ശ്രേണി ഇല്ല.

മൂന്നാമത്തേത് "പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന" ഭയമാണ് - നമുക്ക് അർത്ഥവത്തായ എന്തെങ്കിലും പങ്കുവെക്കാൻ ധൈര്യം സംഭരിക്കുമ്പോൾ അത് വെറുതെ വീഴുന്ന നിമിഷങ്ങൾ. അത് തറയിൽ വീഴുന്നു, ആരും അതിന് അർഹത നൽകുന്നില്ല. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ സത്യങ്ങൾ ആളുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ ഭയം അജ്ഞരായി കാണപ്പെടുമോ എന്ന ഭയമാണ്. അജ്ഞരായി കാണപ്പെടാൻ ഭയപ്പെടുന്ന ആളുകൾ ശൂന്യമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഇടങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ, അവർക്ക് ഏറ്റവും അർത്ഥവത്തായ കാര്യങ്ങൾ ആധികാരികമായി പങ്കിടുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് ആളുകളെ ക്ഷണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അവസാനത്തെ ഭയം അടിച്ചമർത്തുന്ന വ്യവസ്ഥകളോടുള്ള ഭയമാണ്, പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരാൾക്ക് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വലുതാണെന്ന ഭയം. ആളുകൾ ജീവിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയിൽ ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് ആ ഭയത്തെ മറികടക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഈ അഞ്ച് ഭയങ്ങൾക്ക് പേരിടുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് ഭയമില്ലാതെ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ ഭയം ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, കുറഞ്ഞ ഭയത്തോടെ മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയിൽ ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ യഥാർത്ഥ സത്യം പങ്കിടാൻ ധൈര്യപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ചോദ്യം: ഈ സാധ്യതയില്ലാത്ത പങ്കാളികളെ എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരും?

നമ്മളെ ക്ഷണിക്കുന്ന പങ്കാളിയെ ആശ്രയിച്ച്, അവരുടെ സമൂഹത്തിന്റെയും അവരുടെ സ്ഥാപനത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ പങ്കാളികളും ആരാണ്?

ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മൾ ഒരു സ്കൂളിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ ഒരു സാംസ്കാരിക മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുറിയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ആളുകളുടെ തരം സങ്കൽപ്പിക്കാം. അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരും മാത്രമല്ല, കഫറ്റീരിയ തൊഴിലാളികളും സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരും മാതാപിതാക്കളും പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളും ഉണ്ടായിരിക്കണം, കാരണം അവർക്കെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജീവിതത്തെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളുണ്ട്.

ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ സംസ്കാരമാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്ന ആളുകൾ ആരാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണ്. നമ്മളെ ക്ഷണിക്കുന്നവരുമായി, ആ മുറിയിൽ എങ്ങനെ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും ആരൊക്കെയായിരിക്കണമെന്നും ചിന്തിക്കാൻ നമ്മൾ കൂടിയാലോചിക്കുന്നു.

ചോദ്യം: നിങ്ങൾ സാധാരണയായി ഏതൊക്കെ തരം ഗ്രൂപ്പുകളുമായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്?

ഇത് വ്യത്യാസപ്പെടാം, പക്ഷേ എന്റെ കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളിലെ ഒരു ഉദാഹരണം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരാം. വ്യാഴാഴ്ച, വൈവിധ്യ ഉൾപ്പെടുത്തൽ ശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് സൺട്രസ്റ്റ് ബാങ്കിലെ 300 എക്സിക്യൂട്ടീവുകളുമായി ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു.

ഞായറാഴ്ച, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനകളെയും വളണ്ടിയർമാരെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ഹാൻഡ്‌സ് ഓൺ അറ്റ്ലാന്റ എന്ന സംഘടനയുടെ ഉദ്ഘാടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചു. ഈ വർഷം, അവർ നമ്മുടെ നഗരത്തിലെ വീടുകളിൽ സിവിൽ ഡിന്നറുകൾ നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഈ സംഭാഷണങ്ങളെ എങ്ങനെ സമീപിക്കാമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കാൻ എന്നെയും ക്ഷണിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ രാത്രി, എന്റെ മകളുടെ ഗേൾ സ്കൗട്ട് ട്രൂപ്പിനു വേണ്ടി ഞാൻ ഒരു ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് ചെയ്തു.

പ്രൊഫഷണൽ സ്പോർട്സ് ടീമുകളുമായും യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകളുമായും ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ വർഷം, ലണ്ടനിലെ കാന്റർബറി ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സ്റ്റാഫുമായും അമേരിക്കയിലുടനീളമുള്ള പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ ചർച്ചിലെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് പ്രെസ്ബിറ്റർമാരുമായും ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു, യുണൈറ്റഡ് മെത്തഡിസ്റ്റ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ബിഷപ്പ്സും ഞങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചു.

ചോദ്യം: അപ്പോൾ സൺട്രസ്റ്റായാലും മെത്തഡിസ്റ്റ് ബിഷപ്പുമാരായാലും അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മകളുടെ ഗേൾ സ്കൗട്ട് ട്രൂപ്പായാലും, നിങ്ങൾ ഈ ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് ചേർത്തുകഴിഞ്ഞാൽ, പ്രക്രിയ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കും?

ഗ്രൂപ്പിനെ ആശ്രയിച്ച് ഇത് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ജോലികളിലും, ഞങ്ങൾ ഒരു "കണ്ടെത്തലിന്റെ ലബോറട്ടറി" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഇത് ഒരു സാധാരണ കോൺഫറൻസ് റൂമോ ക്ലാസ് മുറിയോ അല്ല എന്നാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ആളുകൾ അവരുടെ ശരീരവുമായുള്ള ഇടപെടലുകളിലൂടെ, കാഴ്ചയിലൂടെ, ശബ്ദത്തിലൂടെ പഠിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ആളുകൾ കടന്നുവരുമ്പോൾ നമ്മൾ ആദ്യം പറയുക, "നിങ്ങളെ കാണാൻ സന്തോഷം. ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സിലേക്ക് സ്വാഗതം. മാറ്റത്തിന് നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?" എന്നാണ്.

അവർ വാതിൽക്കൽ എത്തുമ്പോഴേക്കും, അവർക്ക് മൂന്ന് തവണ ആ ക്ഷണം ലഭിച്ചു: "നിങ്ങളെ കാണാൻ സന്തോഷം. ഫിയർലെസ് ഡയലോഗുകളിലേക്ക് സ്വാഗതം. മാറ്റത്തിന് നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ?"

മൂന്നാമത്തെ ക്ഷണവും സ്വീകരണവും ലഭിക്കുമ്പോഴേക്കും അവർ പറയും, "ഇവിടെ എന്താണ് നടക്കുന്നത്? എന്റെ ബോസ് ഞാൻ പങ്കെടുക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞ ഒരു കോൺഫറൻസായിരിക്കണത് ഇത്."

പിന്നെ അവർ അകത്തേക്ക് കയറിവരുന്നു, സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നു, ഒരാൾ ആറ് വ്യത്യസ്ത സമ്മാന ലേബലുകളുള്ള ഒരു മേശയിലിരിക്കുന്നു - അധ്യാപകൻ, കലാകാരൻ, രോഗശാന്തിക്കാരൻ, ആക്ടിവിസ്റ്റ്, അയൽക്കാരൻ, കണക്ടർ - ഏത് സമ്മാനമാണ് അവരെ ഏറ്റവും നന്നായി വിവരിക്കുന്നതെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവരെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

അവർ അവരുടെ സമ്മാന ലേബൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത ശേഷം, അതേ സമ്മാനം തിരഞ്ഞെടുത്ത അഞ്ച് ആളുകളുടെ സർക്കിളുകളിൽ ഇരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അവരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അതിനാൽ സാധാരണയായി ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കാൻ മടിക്കുന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോൾ ആ പ്രത്യേക സമ്മാനം എന്തിനാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

അത് വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു വഴിത്തിരിവായി എന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം, ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് സെഷനിൽ, ഒരു ജഡ്ജിയും ഒരു മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരിയും ഒരേ സർക്കിളിൽ ഇരുന്നു. ഇരുവരും "ഹീലർ" എന്ന ലേബൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു. മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരി ഒരു ജഡ്ജിയുടെ അടുത്താണ് ഇരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുകയും ജഡ്ജി "എന്റെ പേര് ജഡ്ജി സാറാ ജോൺസ്" എന്ന് എഴുതിയിരുന്നെങ്കിൽ, അയാൾ മുറിയുടെ മറുവശത്തേക്ക് പോകുമായിരുന്നു. പകരം, അവർ ഒരേ സർക്കിളിൽ ഇരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഈ പ്രത്യേക സമ്മാനം തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് അവർ സംസാരിക്കുന്നു.

ചോദ്യം: നിങ്ങൾ പറയുന്ന "സാധ്യതയില്ലാത്ത പങ്കാളികൾ" അതാണ്.

അത് വളരെ സാധ്യത കുറവാണ്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർ സംസാരിക്കുകയാണ്, ജഡ്ജി പറയുന്നു, "ഒരു വിധി പറയുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞാൻ പുറംതിരിഞ്ഞു നിന്ന് കുടുംബത്തിനായി ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു."

മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരി പറയുന്നു, "എന്റെ അമ്മയും അച്ഛനും വീട്ടിൽ ഇല്ല, അതുകൊണ്ട് എന്റെ ഇളയ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അത്താഴം പാകം ചെയ്യുന്നത് ഞാനാണ്. ഞാൻ അവരുടെ ഗൃഹപാഠങ്ങളിൽ സഹായിക്കുന്നു. എന്റെ കുടുംബത്തിലെ രോഗശാന്തിക്കാരനാണ് ഞാൻ."

പാർക്കർ പാമർ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവരുടെ റോളുകൾ കൊണ്ട് അവർ തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, ആ സംഭാഷണം ഒരു തരത്തിലും വികസിക്കുമായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ, സംഭാഷണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം നൽകുന്ന അവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ദാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അവർ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുന്നത്.

നൂറുകണക്കിന് പ്രകോപനപരമായ ചിത്രങ്ങൾ ചുമരിൽ പതിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കലാസൃഷ്ടികളും ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. രണ്ടോ മൂന്നോ പേരടങ്ങുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളായി ആളുകളെ മുറിയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാനും മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അപരിചിതരുമായി ചെറിയ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും ഞങ്ങൾ ക്ഷണിക്കുന്നു:

ഈ ചിത്രത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരെയാണ് കാണുന്നത്?

ആരെയാണ് നിങ്ങൾ കേൾക്കാത്തത്? ചില കഥകൾ എളുപ്പത്തിൽ കേൾക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിയില്ല, അപ്പോൾ ആരെയാണ് നിങ്ങൾ കേൾക്കാത്തത്?

ഒടുവിൽ, പ്രതീക്ഷ എവിടെ?

മൂന്ന് ദിവസത്തെ ധ്യാനത്തിന്റെ ആദ്യ 15 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ നടക്കുന്ന ഈ പരീക്ഷണം, നേതാക്കൾക്ക് അദൃശ്യമായത് കാണാനും അവരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കാനും അവരുടെ കണ്ണുകളെയും കാതുകളെയും പരിശീലിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു പാസ്റ്ററൽ കെയർ പ്രൊഫസർ എന്ന നിലയിൽ, പരിചാരകന്റെ പ്രാഥമിക പങ്ക്, ഒരു നേതാവിന്റെ പ്രാഥമിക പങ്ക്, മറ്റുള്ളവർ അവഗണിക്കുകയും അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആ ആദ്യത്തെ 15 മിനിറ്റിൽ നമ്മൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തവരെ തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മുടെ കണ്ണിനെയും കാതിനെയും വീണ്ടും പരിശീലിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

സമമിതി ശ്രദ്ധിക്കുക. നമ്മൾ ആദ്യം ചെയ്യുന്നത് കൈ കുലുക്കി, "നിങ്ങളെ കാണാൻ സന്തോഷം" എന്ന് പറയുക എന്നതാണ്. രണ്ടാമത്തെ കാര്യം, "നിർഭയ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്ക് സ്വാഗതം" എന്നതാണ്. മൂന്നാമത്തേത്, "നിങ്ങൾ മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാണോ?" എന്നതാണ്.

"കാണുക," "കേൾക്കുക", "മാറ്റം" എന്നീ മൂന്ന് തൂണുകൾ നമ്മുടെ മുഴുവൻ പാഠ്യപദ്ധതിയിലും ചലിക്കുന്നു. നമ്മുടെ എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സ്വയം കാണുന്നതിന്റെ ശക്തിയെയും മറ്റുള്ളവരെ കാണുന്നതിന്റെ ശക്തിയെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളായി നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ പറയുന്നത് അർത്ഥവത്തായി കേൾക്കാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല.

നിങ്ങൾക്ക് അവരെ കാണാനോ കേൾക്കാനോ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഏതൊരു മാറ്റവും സുസ്ഥിരമായിരിക്കില്ല. ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക അടിത്തറ നമുക്ക് കാണാനും കേൾക്കാനും കഴിയുന്ന ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്, തുടർന്ന്, ആ അടിത്തറ പാകിയതോടെ, മാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യതകൾ ഞങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ചോദ്യം: "ഫിയർലെസ് ഡയലോഗുകൾ" എന്ന പുസ്തകം എവിടെയാണ് യോജിക്കുന്നത്? പുസ്തകത്തിന് ആമുഖമെഴുതിയ പാർക്കർ പാമറിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ചിലത് വരയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഈ പുസ്തകം ഒരു മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ കൃതികളെ രൂപപ്പെടുത്തിയ സൈദ്ധാന്തികവും ദാർശനികവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വാധീനങ്ങൾ ഇത് പങ്കിടുന്നു.

എന്റെ പ്രൊഫഷണൽ കരിയറിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്ന്, പല തരത്തിലും അക്ഷരജ്ഞാനമില്ലാത്ത എന്റെ മുത്തശ്ശിയുടെയും അവരുടെ ആളുകളുടെയും ജ്ഞാനത്തെ, 20 മുതൽ 30 വരെ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയ ആളുകളുടെ അതേ വാക്യങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതും, ഒരാളുടെ ശബ്ദത്തിന് മറ്റുള്ളവരുടെ ശബ്ദത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകാതിരിക്കുന്നതും ആയിരുന്നു.

ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സിന്റെ ദർശനം എങ്ങനെ കാണണമെന്നും കേൾക്കണമെന്നും പഠിക്കുന്നതിലും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലും രണ്ടുപേരും എന്നെ ഒരുപോലെ സ്വാധീനിച്ചു. ഈ കൃതിയുടെ രൂപീകരണത്തിന് സഹായകമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ഉപകഥകളുടെയും ഒരു ശേഖരമാണ് ഈ പുസ്തകം.

പാർക്കർ പാമർ ആ സൈദ്ധാന്തികരിൽ/കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ ഒരാളാണ്. ഞാൻ 41 വയസ്സുള്ള ഒരു ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പുരുഷനും പാർക്കർ 80 വയസ്സിനടുത്ത് പ്രായമുള്ള ഒരു വെളുത്ത പുരുഷനുമാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കുടുംബബന്ധമുണ്ട് എന്നത് വിരോധാഭാസമാണ്. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ കസിൻ പാർക്കർ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം എന്നെ കസിൻ ഗ്രെഗ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളെക്കാളോ ഉപദേഷ്ടാവിനെക്കാളോ ഉപദേഷ്ടാവിനെക്കാളോ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഞങ്ങൾ ഒരു കുടുംബം പോലെയാണ് തോന്നുന്നത്.

വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പാർക്കർ എന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം അറിയാൻ കഴിഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻവശത്തെ വരാന്തയിൽ ഇരുന്നു, ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്റെ മുത്തശ്ശിമാർ മിസിസിപ്പിയിൽ ജനിച്ചവരാണെന്നും എന്നാൽ അയോവയിലേക്ക് കുടിയേറിയവരാണെന്നും എന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഒരു മാംസം പായ്ക്കിംഗ് പ്ലാന്റിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നുവെന്നും ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു.

അവൻ ചോദിച്ചു, “ശരിക്കും? അത് റാത്ത് ആയിരുന്നോ?”

ഞാൻ പറഞ്ഞു, "അതെ, അത് റാത്ത് ആയിരുന്നു."

അവൻ ചോദിച്ചു, "നിന്റെ മുത്തച്ഛൻ എവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്?"

ഞാൻ പറഞ്ഞു, “വാട്ടർലൂ, അയോവ.”

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "എന്റെ മുത്തച്ഛൻ അയോവയിലെ വാട്ടർലൂവിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്."

അങ്ങനെ ഞാൻ ഫോണിൽ വിളിച്ചു, എന്റെ അമ്മായിയോട് വിളിച്ചു ചോദിച്ചു, “മുത്തച്ഛന് പാമർ എന്നൊരാളെ അറിയാമോ?” അമ്മ പറഞ്ഞു, “അതെ, നിങ്ങളുടെ മുത്തച്ഛൻ അവനെ 'നല്ല വെള്ളക്കാരൻ' എന്ന് വിളിച്ചു.”

എനിക്ക് എന്തായിരുന്നു തോന്നുന്നത്? അവൾ പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളുടെ മുത്തച്ഛൻ മിസിസിപ്പിയിൽ നിന്ന് അയോവയിലേക്ക് താമസം മാറിയപ്പോൾ, അവർ ഓൾഡ് മാൻ പാമർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന ആളെ കണ്ടുമുട്ടി.” റാത്തിൽ ജോലി ലഭിക്കുന്നതിനായി ഓൾഡ് മാൻ പാമർ എന്റെ മുത്തച്ഛനെ ചാർട്ടുകൾ എങ്ങനെ വായിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു.

അത് യാദൃശ്ചികമാണോ അതോ ദൈവികമാണോ? ചില കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് ഒരിക്കലും കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിയില്ല. പാർക്കറും ഞാനും തമ്മിൽ ദീർഘകാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സൗഹൃദവും ബന്ധവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഇപ്പോഴും പൂത്തുലഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ചോദ്യം: നിലവിലെ പക്ഷപാതപരമായ വിഭജനം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഫിയർലെസ് ഡയലോഗ്സ് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് എന്ത് പാഠങ്ങളാണ് നൽകുന്നത്?

ഒരു പ്രധാന പാഠം, ആളുകൾ യഥാർത്ഥ സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതാണ്, പക്ഷേ അതിന് ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയും ഇടവും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നതാണ്.

ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് എങ്ങനെ മികച്ച അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വലിയ വെല്ലുവിളി, തങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ അത് എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് അറിയാതെ വളരെയധികം വ്യക്തികൾ വലയുന്നു എന്നതാണ്. "എന്നെ വിമർശിക്കുമോ?"

ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ധ്രുവങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നീങ്ങാനും "സ്തുതിഗീതങ്ങൾ" പോലുള്ള ചോദ്യങ്ങളുമായി പോരാടാനും ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു -- റെസ്യൂമെകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ഒരാളുടെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, "എല്ലാം പറഞ്ഞും ചെയ്തും കഴിയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?" എന്ന ചോദ്യങ്ങളും.

"എന്റെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിൽ ഞാൻ ഓർമ്മിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് ചിലർ പറയും, പക്ഷേ എല്ലാവരും അങ്ങനെയല്ല.

***

കൂടുതൽ പ്രചോദനത്തിനായി, ശനിയാഴ്ച ഗ്രിഗറി എലിസണുമായി അവാക്കിൻ കോളിൽ ചേരൂ. RSVP വിവരങ്ങളും കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങളും ഇവിടെ !