"ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ" માં આપનું સ્વાગત છે. શું તમે પરિવર્તન માટે તૈયાર છો?

ગ્રેગરી સી. એલિસન II કહે છે કે, પાર્કિંગ લોટ અને આગળના દરવાજા વચ્ચે, ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ ઇવેન્ટ્સમાં હાજરી આપનારાઓને સામાન્ય રીતે નીચેની શુભેચ્છાઓ ઘણી વખત સાંભળવા મળશે:

"તમને જોઈને આનંદ થયો."

"ફિયરલેસ ડાયલોગ્સમાં આપનું સ્વાગત છે."

"શું તમે પરિવર્તન માટે તૈયાર છો?"

2013 માં એલિસન દ્વારા શરૂ કરાયેલ, ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ એક બિન-લાભકારી સંસ્થા છે જે જાતિવાદ, વર્ગવાદ અને સમુદાય હિંસા જેવા મુશ્કેલ વિષયો પર મુશ્કેલ વાતચીતમાં જોડાવા માટે અસંભવિત ભાગીદારો માટે જગ્યા બનાવે છે. આ બિન-લાભકારી સંસ્થા રમતગમત ટીમોથી લઈને શાળાઓ અને વ્યવસાયો સુધીના સંગઠનો સાથે ભાગીદારી કરે છે જેથી સમુદાય વાતચીતનું નેતૃત્વ કરી શકાય.

કેન્ડલર સ્કૂલ ઓફ થિયોલોજીમાં પાદરી સંભાળ અને કાઉન્સેલિંગના એસોસિયેટ પ્રોફેસર એલિસને જણાવ્યું હતું કે, સંસ્થાના અભ્યાસક્રમમાં ત્રણ તત્વો - જુઓ, સાંભળો અને બદલો - વણાયેલા છે, જે સામાન્ય રીતે એકબીજા સાથે વાત ન કરતા લોકો વચ્ચે વાતચીતને પ્રોત્સાહન આપવા અને ઉત્તેજીત કરવા માટે વિવિધ મોડ્યુલો અથવા "પ્રયોગો" નો ઉપયોગ કરે છે.

"આપણા બધા પ્રયોગો કોઈને કોઈ રીતે પોતાને જોવાની શક્તિ અને બીજાઓને જોવાની શક્તિ સાથે વ્યવહાર કરે છે," તેમણે કહ્યું. "જો તમે તમારી આસપાસના લોકોને ભગવાનની છબીમાં બનાવેલા વ્યક્તિઓ તરીકે ન જોઈ શકો, તો તેઓ શું કહી રહ્યા છે તે તમે અર્થપૂર્ણ રીતે સાંભળી શકતા નથી."

જ્યાં સુધી આવું ન થાય ત્યાં સુધી, કોઈપણ પરિવર્તન ટકાઉ રહેશે નહીં, એમ તેમણે કહ્યું.

"અમારા કાર્યનો મુખ્ય પાયો એવી જગ્યાઓ બનાવવાનો છે જ્યાં આપણે જોઈ અને સાંભળી શકીએ, અને પછી, તે પાયો નાખ્યા પછી, આપણે પરિવર્તનની શક્યતાઓની કલ્પના કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ," એલિસને કહ્યું.

એલિસનનું સંશોધન હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી વસ્તીની સંભાળ, સામાજિક સક્રિયતા તરીકે પશુપાલન સંભાળ અને 20મી અને 21મી સદીના રહસ્યવાદ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેઓ “કટ ડેડ બટ સ્ટિલ અલાઈવ: કેરિંગ ફોર આફ્રિકન અમેરિકન યંગ મેન” અને “ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ: અ ન્યૂ મુવમેન્ટ ફોર જસ્ટિસ” ના લેખક છે. તેમણે એમોરી યુનિવર્સિટીમાંથી બીએ અને પ્રિન્સટન થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાંથી એમ.ડિવિઝન અને પીએચ.ડી. કર્યું છે.

તેમણે તાજેતરમાં ફેઇથ એન્ડ લીડરશીપ સાથે ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ વિશે વાત કરી હતી. નીચે એક સંપાદિત ટ્રાન્સક્રિપ્ટ છે.

પ્રશ્ન: ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ શું છે?

ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ એક પાયાના ચળવળ તરીકે શરૂ થયું હતું, જે ત્યારથી એક બિનનફાકારક સંસ્થામાં ફેરવાઈ ગયું છે. અમે અસંભવિત ભાગીદારો માટે નિષિદ્ધ વિષયો પર સખત, હૃદયસ્પર્શી વાતચીતમાં જોડાવા માટે અનન્ય જગ્યાઓ બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.

અમે 2013 માં શરૂઆત કરી હતી, અને માત્ર પાંચ વર્ષમાં, અમે વિશ્વભરમાં લગભગ 50,000 લોકો સાથે કામ કર્યું છે.

પ્રશ્ન: આ બધું કેવી રીતે બન્યું?

મારું પહેલું પુસ્તક, "કટ ડેડ બટ સ્ટિલ અલાઇવ", યુવાન આફ્રિકન-અમેરિકન પુરુષો વિશે છે જેઓ અદ્રશ્ય અને અજ્ઞાત અનુભવે છે, અને કેવી રીતે મૌન અને અદ્રશ્યતાની લાગણીઓ તેઓ લોકો સાથે કેવી રીતે વાતચીત કરે છે, તેઓ પોતાના વિશે કેવી રીતે વિચારે છે અને તેઓ તેમના ભવિષ્યની કલ્પના કેવી રીતે કરે છે તેના પર અસર કરે છે.

આ પુસ્તક ટ્રેવોન માર્ટિન કેસમાં જ્યોર્જ ઝિમરમેનના ચુકાદાના થોડા અઠવાડિયા પહેલા પ્રકાશિત થયું હતું, જેના કારણે ચર્ચા શરૂ થઈ હતી અને તે જાહેર મુદ્દો બની ગયો હતો.

એમોરીમાં પ્રોફેસર તરીકે, મને ઘણા સ્થાનિક અને રાષ્ટ્રીય ઇન્ટરવ્યુ આપવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં અન્ય વિદ્વાનો અથવા કાર્યકરોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, અને મને કહેવામાં આવ્યું હતું કે, "તમારી પાસે 20 સેકન્ડ છે. તમારા મુદ્દા પર દલીલ કરો."

અને હું જે કહેવાની જરૂર હતી તે કહેતો, અને પછી કોઈ મારા પર બૂમ પાડતું. મેં મારી જાતને વિચાર્યું, "જે લોકોની મને પરવા નથી, તેમની સાથે પણ હું આ રીતે વાતચીત કરતો નથી. બીજો કોઈ રસ્તો હોવો જોઈએ." પરંતુ જાહેર મીડિયામાં વાતચીતના ઘણા સ્વસ્થ મોડેલો નથી.

તેથી હું અમારા સ્થાનિક NPR સ્ટેશન પર હતો, અને મેં ફોન કર્યો. મેં કહ્યું, "તમારામાંથી ઘણા લોકો આગામી દિવસોમાં ટ્રેવોન માર્ટિનની યાદમાં સ્ટેટ કેપિટોલ પર કૂચ કરશે. જેઓ કંઈક અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરવા માંગતા હોય, કૃપા કરીને અમારા સમુદાયના યુવાનો, ખાસ કરીને આફ્રિકન-અમેરિકન યુવાનોના જીવનને કેવી રીતે સુધારી શકાય તે અંગે વાતચીત માટે એમોરી ખાતે અમારી સાથે જોડાઓ."

૩૦૦ થી વધુ લોકો આવ્યા હતા. આજે વરસાદી શનિવાર છે, અને ત્યાં સ્થાનિક સમુદાયના વાલીઓ, હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓ, એમોરીના વિદ્યાર્થીઓ, ફેકલ્ટી, વહીવટકર્તાઓ, રાજકીય અધિકારીઓ અને ડ્રગ ડીલરો છે જેમને હું અને મારા થોડા મિત્રો માર્ગદર્શન આપી રહ્યા હતા. તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર જૂથ હતું.

અમે પાર્કિંગમાં તેમનું સ્વાગત કર્યું, તેથી તેઓ દરવાજા સુધી પહોંચે તે પહેલાં, તેમને એક અનોખું સ્વાગત મળ્યું અને પછી તેઓ શું અનુભવવાના છે તે જાણવા માટે ઉત્સુકતાથી જગ્યામાં ગયા. તેઓ ટીવી પર શું જોશે તેની અપેક્ષા રાખી રહ્યા હતા, વધુ ચર્ચા, પરંતુ અમે કેટલીક વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કર્યો જેનો ઉપયોગ અમે આજે પણ વાસ્તવિક આદાન-પ્રદાનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કરીએ છીએ.

દોઢ કલાક સુધી વાતચીત કર્યા પછી, અમે વાત પૂરી કરી, પણ કોઈ ગયું નહીં. લોકો વાત ચાલુ રાખવા માંગતા હતા, તેથી બીજા દોઢ કલાક સુધી લોકો ત્યાં જ રહ્યા.

પછી, હું જઈ રહ્યો હતો, અને એક ડ્રગ ડીલરએ મને કહ્યું, "ગ્રેગ, આ પહેલી વાર છે જ્યારે હું મારી વાર્તા શેર કરી શક્યો છું અને મને કોઈ અપમાનનો અનુભવ થયો નથી. આ સ્વર્ગ જેવું લાગ્યું."

તે સમયે, અમે આને ફરીથી કેવી રીતે બનાવી શકીએ તે શોધવાનું નક્કી કર્યું.

આ રીતે "ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ" ની શરૂઆત થઈ. મેં અને વિદ્યાર્થીઓ અને મિત્રોના એક જૂથે એક અભ્યાસક્રમ બનાવ્યો જેમાં હવે ઘણા "પ્રયોગો" અથવા ઇન્ટરેક્ટિવ મોડ્યુલો છે, જે સામાન્ય રીતે વાત ન કરતા લોકો વચ્ચે વાતચીતને પ્રોત્સાહન આપે છે અને ઉત્તેજીત કરે છે.

પ્રશ્ન: નામ સમજાવો. સંવાદનો ભય સાથે શું સંબંધ છે?

મારા બીજા પુસ્તક, "ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ: અ ન્યૂ મુવમેન્ટ ફોર જસ્ટિસ" માં, હું સમજાવું છું કે, આટલા મોટા લોકોના કાર્યમાં, અમે પાંચ ભય જોયા છે જે અસંભવિત ભાગીદારો વચ્ચેની વાસ્તવિક વાતચીતને અવરોધે છે.

પહેલું છે અજાણ્યાનો ડર. આપણા રોજિંદા જીવનમાં, આપણે અવકાશમાં જઈએ છીએ અને આપણને ખાતરી હોતી નથી કે લોકો કોણ છે, તેઓ શું વિચારે છે, તેઓ આપણા વિશે કેવી રીતે વિચારી શકે છે, અને તેથી અજાણ્યાનો ડર સંકુચિત થાય છે. તે સ્નાયુઓને પણ સંકુચિત કરે છે પણ આપણી વાણીને પણ.

"ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ" માં, અમે એક પરિચિત વાતાવરણ બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જે ઇન્દ્રિયોને ઉત્તેજિત કરે છે. જો શક્ય હોય તો, અમે સ્થાનિક કેટરર પાસેથી સંગીત અને ખોરાક મેળવીશું, જેથી પરિચિત ગંધ અને અવાજો અને કલાકૃતિઓ હોય.

બીજું છે અજાણ્યાઓનો ડર. આપણે બધા અજાણ્યાઓનો સામનો કરીએ છીએ, જાહેરમાં અજાણ્યા લોકો જે આપણે સબવે પર અથવા સ્ટારબક્સમાં જોઈએ છીએ અથવા પરિચિત અજાણ્યાઓ જે આપણે આપણા કાર્યસ્થળ પર અથવા આપણા ચર્ચમાં જોઈએ છીએ, પરંતુ આપણે તેમને ઓળખતા નથી. આપણે ફક્ત તેમને જોઈએ છીએ.

અમે અજાણ્યાઓ સાથે કામ કરવા માટે એક એવી જગ્યા બનાવીને વાટાઘાટો કરીએ છીએ જે ધરમૂળથી આતિથ્યશીલ હોય. અમે પાર્કિંગમાં લોકોનું સ્વાગત કરીએ છીએ. અમે લોકોને એવી ભેટ પસંદ કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ જેના નામ સાથે તેઓ ઓળખાય છે, જે તેમને ભૂમિકા ઉપરાંત ઓળખે છે. તેથી જ્યારે તેઓ જગ્યામાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે જો કોઈ ન્યાયાધીશ ડ્રગ ડીલરની સામે બેઠો હોય તો તે વંશવેલો હોતો નથી, જો તેઓ એક કલાકાર, ઉપચારક અથવા કાર્યકર્તા તરીકે સમાન ભેટો શેર કરે છે.

ત્રીજું ડર છે "ભૂલ" થવાનો - એ ક્ષણો જ્યારે આપણે કંઈક એવું શેર કરવાની હિંમત એકઠી કરીએ છીએ જે આપણા માટે અર્થપૂર્ણ હોય છે અને તે ફક્ત ભળી જાય છે. તે ફક્ત જમીન પર અથડાય છે, અને કોઈ તેને યોગ્યતા આપતું નથી. આપણે એવું વાતાવરણ બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જ્યાં લોકો તેમની આસપાસના લોકોના સત્યોને પકડી રાખે.

ચોથો ડર અજ્ઞાની દેખાવાનો ડર છે. અમે જોયું છે કે જે લોકો અજ્ઞાની દેખાવાનો ડર રાખે છે તેઓ ખાલી શબ્દોથી જગ્યાઓ ભરે છે. તેથી અમે લોકોને એવા વાતાવરણમાં આમંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જેમાં તેઓ તેમના માટે સૌથી અર્થપૂર્ણ હોય તે વાતને પ્રમાણિક રીતે શેર કરશે, અને અમે સાંભળવા પર કામ કરીએ છીએ.

અને છેલ્લો ભય દમનકારી વ્યવસ્થાઓનો ભય છે, ડર કે સમસ્યાઓ એક વ્યક્તિ માટે ઉકેલવી ખૂબ મોટી છે. અમે લોકોને તેઓ જે વાતાવરણમાં રહે છે તેમાં નાના ફેરફારો કરવા માટે આમંત્રિત કરીને તે ભયની આસપાસ ફરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ.

આ પાંચ ભયનું નામ આપતાં, આપણે સ્વીકારીએ છીએ કે લોકો માટે ભય વગરના વાતાવરણમાં પ્રવેશ કરવો શક્ય નથી. પરંતુ આપણે માનીએ છીએ કે ભય હાજર છે તે ઓળખીને, આપણે ઓછા ભય સાથે આગળ વધી શકીએ છીએ. તેથી, આપણે લોકોને તેમની આસપાસના વાતાવરણમાં થોડો ફેરફાર લાવવાની ભાવના સાથે તેમના વાસ્તવિક સત્યને શેર કરવાની હિંમત રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરીએ છીએ.

પ્ર: તમે આ અસંભવિત ભાગીદારોને કેવી રીતે ભેગા કરો છો?

અમને આમંત્રણ આપનાર ભાગીદારના આધારે, અમે તેમને તેમના સમુદાય અને તેમના સંગઠનની સંસ્કૃતિ વિશે વિચારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરીએ છીએ. બધા હિસ્સેદારો કોણ છે?

ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે કોઈ શાળામાં કામ કરી રહ્યા છીએ અને તેઓ સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તન લાવવાનું વિચારી રહ્યા છે, તો ચાલો કલ્પના કરીએ કે રૂમમાં કયા પ્રકારના લોકોની જરૂર પડશે. ફક્ત શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ અને વહીવટકર્તાઓ જ નહીં; આપણે કાફેટેરિયા કામદારો અને સુરક્ષા કર્મચારીઓ, માતાપિતા અને ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓનો પણ સમાવેશ કરવો જોઈએ, કારણ કે તે બધામાં એવા સ્પર્શ બિંદુઓ છે જે વિદ્યાર્થીઓના જીવન અને શિક્ષણને પ્રભાવિત કરે છે.

જો આપણે કોઈ સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તન લાવવા વિશે વિચારવા જઈ રહ્યા છીએ, તો આપણે એ વાતનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે તે સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તન લાવનારા લોકો કોણ છે. જે લોકો અમને આમંત્રણ આપે છે તેમની સાથે અમે સલાહ લઈએ છીએ કે રૂમમાં કયા અને કયા લોકો હોવા જોઈએ તે વિશે વિચારીએ.

પ્ર: તમે સામાન્ય રીતે કયા પ્રકારના જૂથો સાથે કામ કરો છો?

તે બદલાય છે, પરંતુ હું તમને મારા છેલ્લા કેટલાક દિવસોનું ઉદાહરણ આપીશ. ગુરુવારે, અમે સનટ્રસ્ટ બેંકના 300 એક્ઝિક્યુટિવ્સ સાથે તેમના વિવિધતા સમાવેશ પ્રયાસો અંગે કામ કર્યું.

રવિવારે, મને હેન્ડ્સ ઓન એટલાન્ટા નામની સંસ્થાના લોન્ચમાં ભાગ લેવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જે બિનનફાકારક સંસ્થાઓ અને સ્વયંસેવકોને એકસાથે લાવે છે. આ વર્ષે, તેઓ આપણા શહેરની આસપાસના ઘરોમાં નાગરિક રાત્રિભોજન કરવા માંગે છે, અને મને આ વાતચીતોને કેવી રીતે સંબોધિત કરવી તે વિશે વિચારવામાં મદદ કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું.

અને ગઈકાલે રાત્રે, મેં મારી દીકરીના ગર્લ સ્કાઉટ ટુકડી માટે એક ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ કર્યું.

અમે વ્યાવસાયિક રમતગમત ટીમો અને યુનિવર્સિટી જૂથો સાથે પણ કામ કર્યું છે. ગયા વર્ષે, અમે લંડનમાં આર્કબિશપ ઓફ કેન્ટરબરીના સ્ટાફ અને સમગ્ર યુએસમાંથી પ્રેસ્બીટેરિયન ચર્ચના એક્ઝિક્યુટિવ પ્રેસ્બીટર્સ સાથે કામ કર્યું હતું, અને અમને યુનાઇટેડ મેથોડિસ્ટ કાઉન્સિલ ઓફ બિશપ્સ દ્વારા પણ આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું.

પ્ર: તો પછી ભલે તે સનટ્રસ્ટ હોય કે મેથોડિસ્ટ બિશપ્સ હોય કે તમારી દીકરીનું ગર્લ સ્કાઉટ ટ્રુપ હોય, એકવાર તમે આ લોકોને ભેગા કરી લો, પછી પ્રક્રિયા કેવી રીતે કાર્ય કરશે?

તે જૂથ પ્રમાણે અલગ પડે છે. પરંતુ આપણા બધા કાર્યમાં, આપણે જેને "શોધની પ્રયોગશાળા" કહીએ છીએ તે બનાવીએ છીએ. આનો અર્થ એ છે કે તે કોઈ સામાન્ય કોન્ફરન્સ રૂમ કે વર્ગખંડ નથી. આપણે ઇન્દ્રિયોને ઉત્તેજીત કરવા માંગીએ છીએ; આપણે ઇચ્છીએ છીએ કે લોકો તેમના શરીર, દૃષ્ટિ અને અવાજ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા શીખે.

જ્યારે લોકો અંદર આવે છે, ત્યારે આપણે સૌ પ્રથમ કહીએ છીએ કે, "તમને જોઈને આનંદ થયો. ફિયરલેસ ડાયલોગ્સમાં આપનું સ્વાગત છે. શું તમે પરિવર્તન માટે તૈયાર છો?"

જ્યારે તેઓ દરવાજા પર પહોંચે છે, ત્યારે તેમને ત્રણ વખત આમંત્રણ મળી ચૂક્યું હોય છે: "તમને જોઈને આનંદ થયો. ફિયરલેસ ડાયલોગ્સમાં આપનું સ્વાગત છે. શું તમે પરિવર્તન માટે તૈયાર છો?"

જ્યારે તેમને ત્રીજું આમંત્રણ અને સ્વાગત મળે છે, ત્યારે તેઓ કહે છે, "અહીં શું ચાલી રહ્યું છે? આ ફક્ત એક કોન્ફરન્સ હોવાનું માનવામાં આવે છે જેમાં મારા બોસે કહ્યું હતું કે મારે હાજરી આપવી પડશે."

પછી તેઓ અંદર આવે છે અને સંગીત વાગી રહ્યું છે અને કોઈ એક ટેબલ પર છ અલગ અલગ ભેટ લેબલ સાથે છે - શિક્ષક, કલાકાર, ઉપચારક, કાર્યકર્તા, પાડોશી, કનેક્ટર - અને અમે તેમને કઈ ભેટ શ્રેષ્ઠ રીતે વર્ણવી શકે તે પસંદ કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ.

અને તેઓ પોતાનું ગિફ્ટ લેબલ પસંદ કર્યા પછી, અમે તેમને પાંચ લોકોના વર્તુળમાં બેસવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ જેમણે તે જ ગિફ્ટ પસંદ કરી છે. તેથી જે લોકો સામાન્ય રીતે સાથે બેસતા નથી તેઓ હવે તે ખાસ ગિફ્ટ કેમ પસંદ કરી તે અંગે વાતચીત કરી રહ્યા છે.

આ ઘટનાએ કેવી રીતે અનોખો વળાંક લીધો તેનું એક ઉદાહરણ અમારા પહેલા "ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ" સત્રમાં જોવા મળ્યું, જ્યારે એક ન્યાયાધીશ અને એક ડ્રગ ડીલર એક જ વર્તુળમાં બેઠા હતા. બંનેએ "હીલર" લેબલ પસંદ કર્યું. જો ડ્રગ ડીલરને ખબર હોત કે તે ન્યાયાધીશની બાજુમાં બેઠો છે અને ન્યાયાધીશે લખ્યું હોત, "મારું નામ જજ સારાહ જોન્સ છે," તો તે રૂમની બીજી બાજુ ગયો હોત. પરંતુ તેના બદલે, તેઓ એક જ વર્તુળમાં બેઠા છે અને તેઓ આ ખાસ ભેટ કેમ પસંદ કરી તે વિશે વાત કરી રહ્યા છે.

પ્ર: આ તે "અસંભવિત ભાગીદારો" છે જેના વિશે તમે વાત કરો છો.

તે ખૂબ જ અશક્ય છે. પણ હવે તેઓ વાત કરી રહ્યા છે, અને ન્યાયાધીશ કહે છે, "હું ચુકાદો આપું તે પહેલાં, હું મારી પીઠ ફેરવી લઉં છું અને પરિવાર માટે પ્રાર્થના કરું છું."

અને ડ્રગ ડીલર કહે છે, "મારા મમ્મી-પપ્પા ઘરે નથી, તેથી હું જ મારા નાના ભાઈ-બહેનો માટે રાત્રિભોજન રાંધું છું. હું તેમને તેમના ઘરકામમાં મદદ કરું છું. હું મારા પરિવારમાં ઉપચારક છું."

જો તેઓ, જેમ પાર્કર પામરે કહ્યું હતું, તેમની ભૂમિકાઓ દ્વારા ઓળખાયા હોત, તો વાતચીત શરૂ થવાની કોઈ શક્યતા નહોતી. પરંતુ તેઓ તેમના આત્માઓની ભેટોના આધારે જોડાઈ રહ્યા હતા, જે વાતચીતમાં પ્રવેશદ્વાર પૂરો પાડે છે.

અમે દિવાલ પર સેંકડો ઉશ્કેરણીજનક છબીઓ મૂકીને, કલાકૃતિઓનો પણ ઉપયોગ કરીએ છીએ. અમે બે કે ત્રણ લોકોના જૂથમાં લોકોને રૂમમાં ફરવા અને અજાણ્યાઓ સાથે ત્રણ પ્રશ્નો વિશે નાની વાતચીત કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ:

આ છબીમાં જોતાં તમને કોણ દેખાય છે?

તમે કોને નથી સાંભળતા? કેટલીક વાર્તાઓ સરળતાથી સાંભળી અને સમજી શકાતી નથી, તો તમે કોને નથી સાંભળતા?

તો પછી, આખરે, આશા ક્યાં છે?

આ પ્રયોગ, જે ત્રણ દિવસના રિટ્રીટના પહેલા 15 મિનિટમાં થાય છે, તે નેતાઓને તેમની આંખો અને કાનને અદ્રશ્ય જોવા અને તેમના અવાજો સાંભળવા માટે તાલીમ આપવામાં મદદ કરે છે. એક પાદરી સંભાળ પ્રોફેસર તરીકે, હું માનું છું કે સંભાળ રાખનારની પ્રાથમિક ભૂમિકા, નેતાની પ્રાથમિક ભૂમિકા, તે જોવાની અને સાંભળવાની છે જેને અન્ય લોકો અવગણે છે અને અવગણે છે.

આપણે પહેલી ૧૫ મિનિટમાં જે કરવા માંગીએ છીએ તે એ છે કે આંખ અને કાનને એવા લોકોને ઓળખવા માટે ફરીથી તાલીમ આપવાનું શરૂ કરીએ જેઓ અજાણ છે.

સમપ્રમાણતા પર ધ્યાન આપો. આપણે જે કરીએ છીએ તે પહેલી વાત છે કે આપણે હાથ મિલાવીએ છીએ અને કહીએ છીએ, "તમને જોઈને આનંદ થયો." બીજી વાત છે, "ભયભીત સંવાદોમાં આપનું સ્વાગત છે." અને ત્રીજી વાત છે, "શું તમે પરિવર્તન માટે તૈયાર છો?"

તે ત્રણ સ્તંભો - "જુઓ," "સાંભળો" અને "બદલો" - આપણા સમગ્ર અભ્યાસક્રમમાં ફરે છે. આપણા બધા પ્રયોગો કોઈને કોઈ રીતે પોતાને જોવાની શક્તિ અને બીજાઓને જોવાની શક્તિ સાથે વ્યવહાર કરે છે. જો તમે તમારી આસપાસના લોકોને ભગવાનની છબીમાં બનાવેલા વ્યક્તિઓ તરીકે ન જોઈ શકો, તો તેઓ શું કહી રહ્યા છે તે તમે કોઈ પણ રીતે અર્થપૂર્ણ રીતે સાંભળી શકતા નથી.

જો તમે તેમને જોઈ કે સાંભળી શકતા નથી, તો આપણે જે પણ પરિવર્તન લાવીએ છીએ તે ટકાઉ રહેશે નહીં. અમારા કાર્યનો મુખ્ય પાયો એવી જગ્યાઓ બનાવવાનો છે જ્યાં આપણે જોઈ અને સાંભળી શકીએ, અને પછી, તે પાયો નાખ્યા પછી, આપણે પરિવર્તનની શક્યતાઓની કલ્પના કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ.

પ્રશ્ન: "ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ" પુસ્તક ક્યાં ફિટ બેસે છે? મને લાગે છે કે તમે પાર્કર પામરના કાર્ય પર થોડું ધ્યાન દોરશો, જેમણે પુસ્તકની પ્રસ્તાવના લખી હતી.

આ પુસ્તક જરૂરી નથી કે તે કેવી રીતે કરવું તે અંગે માર્ગદર્શિકા હોય. જોકે, તે આપણા કાર્યને ઘડનારા સૈદ્ધાંતિક, દાર્શનિક અને ધાર્મિક પ્રભાવોને શેર કરે છે.

મારી વ્યાવસાયિક કારકિર્દીની સૌથી મોટી સિદ્ધિઓમાંની એક એ હતી કે મારી દાદી અને તેમના લોકો, જેઓ ઘણી રીતે નિરક્ષર હતા, તેમના જ્ઞાનને 20 થી 30 પુસ્તકો લખનારા લોકો જેવા જ વાક્યોમાં મૂકી શક્યા, અને એક અવાજને બીજા પર વિશેષાધિકાર ન આપ્યો.

બંનેએ મને "ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ" ના દ્રષ્ટિકોણને આકાર આપવા અને જોવાનું શીખવામાં મદદ કરવામાં સમાન પ્રભાવશાળી ભૂમિકા ભજવી. આ પુસ્તક સિદ્ધાંતો અને વાર્તાઓનો સંગ્રહ છે જે આ કાર્યને કેવી રીતે ઘડવામાં આવ્યું છે તે આકાર આપવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે.

પાર્કર પામર એ સિદ્ધાંતવાદીઓ/પરિવારના સભ્યોમાંના એક છે. એ વિડંબના છે કે હું ૪૧ વર્ષનો આફ્રિકન-અમેરિકન માણસ છું અને પાર્કર લગભગ ૮૦ વર્ષનો છે અને એક ગોરો પુરુષ છે અને અમારો પારિવારિક સંબંધ છે. હું તેને કઝીન પાર્કર કહું છું, અને તે મને કઝીન ગ્રેગ કહે છે. અમે ફક્ત મિત્રો કે માર્ગદર્શક/માર્ગદર્શિકા જ નથી. અમને પરિવાર જેવું લાગે છે.

પાર્કરે મને ઘણા વર્ષો પહેલા તેના ઘરે આમંત્રણ આપ્યું હતું જેથી અમે એકબીજાને જાણી શકીએ. અમે તેના પાછળના ઓટલા પર બેઠા હતા અને અમે અમારા પરિવારો વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું, અને મેં તેને કહ્યું કે મારા દાદા-દાદી મિસિસિપીમાં જન્મ્યા હતા પરંતુ તેઓ આયોવામાં સ્થળાંતરિત થયા હતા અને મારા દાદા માંસ પેકિંગ પ્લાન્ટમાં કામ કરતા હતા.

અને તેણે કહ્યું, "ખરેખર? શું તે રથ હતો?"

અને મેં કહ્યું, "હા, તે રથ હતો."

અને તેણે કહ્યું, "તમારા દાદા ક્યાં રહેતા હતા?"

મેં કહ્યું, "વોટરલૂ, આયોવા."

તેણે કહ્યું, "મારા દાદા વોટરલૂ, આયોવામાં રહેતા હતા."

તો મેં ફોન ઉઠાવ્યો અને મારી કાકીને ફોન કર્યો અને મેં પૂછ્યું, "શું દાદા પાલ્મર નામના કોઈ વ્યક્તિને ઓળખતા હતા?" અને તેણીએ કહ્યું, "હા, તમારા દાદા તેને 'સારા ગોરા માણસ' કહેતા હતા."

મને થયું, શું? તેણીએ કહ્યું, "તમારા દાદા, જ્યારે મિસિસિપીથી આયોવા ગયા, ત્યારે તેઓ ઓલ્ડ મેન પામર નામના એક માણસને મળ્યા." અને ઓલ્ડ મેન પામરે મારા દાદાને રાથમાં નોકરી મેળવવા માટે ચાર્ટ વાંચવાનું શીખવ્યું.

શું આ આકસ્મિક છે કે દૈવી? કેટલીક બાબતો તમે બનાવી શકતા નથી. પાર્કર અને મેં લાંબા સમયથી મિત્રતા અને સંબંધ સ્થાપિત કર્યો છે જે હજુ પણ ખીલી રહ્યો છે.

પ્રશ્ન: વર્તમાન પક્ષપાતી વિભાજનને ધ્યાનમાં રાખીને, ફિયરલેસ ડાયલોગ્સ આપણા દેશ માટે કયા પાઠ આપે છે?

એક મુખ્ય શીખ એ છે કે લોકો ખરેખર વાસ્તવિક વાતચીતમાં જોડાવા માંગે છે, પરંતુ તેના માટે ઇરાદાપૂર્વકની સમજ અને અવકાશ હોવો જોઈએ.

મોટાભાગના લોકો પોતાના બાળકો માટે સારું વાતાવરણ કેવી રીતે બનાવી શકાય તે વિશે વિચારવા માંગે છે. જોકે, મોટો પડકાર એ છે કે ઘણા લોકો એ વાતથી ડરી જાય છે કે જો તેઓ કંઈક કહેશે તો તેને કેવી રીતે સ્વીકારવામાં આવશે. "શું મને ઠપકો આપવામાં આવશે?"

અમારા કાર્યમાં, અમે લોકોને વૈચારિક વાતચીતની ધ્રુવીયતાઓથી આગળ વધવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ અને "સ્તુતિ" પ્રકારના પ્રશ્નો સાથે સંઘર્ષ કરીએ છીએ - ફક્ત એવા પ્રશ્નો જ નહીં જે રિઝ્યુમ બનાવે છે અને કોઈના રાજકીય દૃષ્ટિકોણને ભરપૂર કરે છે, પરંતુ, "જ્યારે બધું કહેવામાં આવે છે અને થઈ જાય છે, ત્યારે તમે શેના માટે યાદ રહેવા માંગો છો?"

થોડા લોકો કહેશે, "હું મારા રાજકીય વિચારો માટે યાદ રહેવા માંગુ છું." પણ બધા જ નહીં.

***

વધુ પ્રેરણા માટે, શનિવારના ગ્રેગરી એલિસન સાથેના અવેકિન કોલમાં જોડાઓ. RSVP માહિતી અને વધુ વિગતો અહીં !