Mary Oliver: Mshairi Wa Awe

Miaka mingi kabla ya Kuzingatia akili kushika ulimwengu kwa dhoruba, akitualika kufurahia wakati huo, Mary Oliver alikuwa akisema kwa muda mrefu mambo kama vile: "Tahadhari ni kazi yetu isiyo na mwisho na sahihi," "Makini ni mwanzo wa ibada," na "Hili ndilo jambo la kwanza, la ajabu na la hekima zaidi ninalojua: kwamba nafsi ipo na imejengwa kabisa kutokana na usikivu."

Yeye hakusema hivyo kwa njia ya mhubiri, akiwatazama kundi lake kutoka mimbarani. Alisema katika ngazi ya chini, kutoka Woods wake mpendwa katika Provincetown, Massachusetts wakati yeye alisubiri saa moja zaidi, motionless kati ya fronds na mosses, kwa ajili ya kurudi kwa kulungu kwamba alikuwa mara moja, baada ya kutoa sawa ya muda na subira, kuja kwake polepole na nuzzled mkono wake. Kulikuwa na wawili, kwa kweli, na kama yeye anasema hivyo, mmoja alimwambia mwingine:

sawa,
hii ni sawa,
tuone yeye ni nani
na kwanini amekaa

juu ya ardhi kama hiyo,
kimya sana, kana kwamba
amelala, au katika ndoto,
lakini, anyway, haina madhara.

Alisema, pia, alipokuwa akisalimiana na jua, kila asubuhi, akifurahiya uwepo wake mwaminifu. Kama hii, kwa mfano:

Halo, jua usoni mwangu.
Hello, wewe ambaye alifanya asubuhi
na kuyatandaza mashambani
na kwenye nyuso za tulips
na utukufu wa asubuhi,
na ndani ya madirisha ya, hata, ya
mnyonge na mnyonge.

Kwa sisi tunaomsoma kama liturujia ya kila siku, jina lake ni sawa na maneno mengine muhimu kama hayo: siri, pori, hofu, hofu, ibada, shukrani, neema. Wote huja hai katika mashairi yake rahisi, ambayo yanaonekana kuongezeka kutoka kwa njia panda ya asili na kiroho, yakijaa maswali mazuri.

Tangu Whitman na Thoreau, hakuna mtu aliyefanya nyasi na anga kunena kwa ufasaha sana, kama mabalozi kwa utakatifu uliojumuishwa. Wachache waliweza kutukasirisha kwa kucheza, kwa maswali kama vile: "Na wewe pia hatimaye umegundua uzuri ni wa nini? / Je, umebadilisha maisha yako?" na “Je, unapumua kidogo tu na kuuita uhai?”, au mwaliko huo wa mwisho, “Haya, uko hai. Je, ungependa kutoa maoni?”

Mary Oliver alikuwa darasani peke yake. Akiwa ametofautishwa na Tuzo la Pulitzer na Tuzo la Kitaifa la Kitabu, alitazamwa kwa kutiliwa shaka na wakosoaji wa fasihi kwa hadhi yake kama aina ya mshairi nyota wa rock. Vitabu vyake vilipokelewa kwa bidii ya sakata ya Harry Potter, nukuu zake maarufu zaidi kama vile "Niambie, unapanga kufanya nini na maisha yako ya porini na ya thamani?" zilitumwa bila kikomo na kutumwa kwenye instagram, usomaji wake ulivutia watu wengi na, cha kushangaza zaidi, kwa mchungaji ambaye alifanya kila awezalo kuzuia mahojiano, watu walimsujudia.

Baadhi ya mashairi yake, kama yale yanayotajwa mara nyingi “ Bukini-mwitu ,” yameokoa maisha kwa wito wao wa kushiriki maumivu yetu, kuruhusu “mnyama laini wa mwili wako kupenda kile anachopenda,” kugundua tena nafasi yetu “katika familia ya vitu.” Wengine, kama wale wasiojulikana sana “Kuomba,” walifungua milango ya ibada hata kuwashawishi watu wasioamini kuwa kuna Mungu:

Sio lazima iwe
iris ya bluu, inaweza kuwa
magugu kwenye sehemu iliyo wazi, au machache
mawe madogo; tu
makini, basi kiraka
maneno machache pamoja na usijaribu
ili kuwafanya kufafanua, hii sivyo
mashindano lakini mlango
kwa shukrani, na ukimya ambao
sauti nyingine inaweza kusema.

Wengine walimwona Mariamu kama mtunzi wa mashairi, asiyeona giza la ulimwengu. Watu hao hawakuwahi kumsoma kwa uangalifu. Hakukuwa na ujinga wowote katika maelezo yake ya ulimwengu wa asili , ambayo yalijumuisha matukio kama maumivu ya samaki ambayo yeye mwenyewe alikuwa amevua. Baada ya kutenganisha nyama na mifupa na kuila, anahitimisha:

Sasa bahari
ndani yangu: Mimi ni samaki, samaki
kumeta ndani yangu; sisi ni
imefufuka, imefungwa pamoja, hakika itaanguka
kurudi baharini. Kutoka kwa maumivu,
na maumivu, na maumivu zaidi
tunalisha njama hii ya homa, tunalishwa
kwa siri.

Wengine walimwazia kuwa msanii tajiri, kwani angeweza kujipa anasa ya kutangatanga nyikani kuanzia machweo hadi alfajiri. Jibu, kwa maneno yake mwenyewe, lilikuwa kwamba mara nyingi alikuwa akizunguka-zunguka kwenye ufuo na msitu akitafuta magugu, uyoga, samaki, au mbaazi, kwani kwa miaka mingi yeye na mwenzi wake, mpiga picha Molly Malone Cook, walikuwa maskini sana kuweza kununua chakula.

"Nilijijengea ulimwengu kwa maneno ..."

Hakuna kitu katika maisha ya Mariamu kilikuwa rahisi au nyepesi. Alikuwa na utoto mkatili: baba mnyanyasaji, mama asiyejali. Jibu lake lilikuwa kutafuta kimbilio katika misitu ya Ohio yake ya asili katika kampuni ya Wordsworth, Keats, Shelley, Emerson, na alma mater Whitman - yeye tu na vilele vya miti, yeye na picha za kurasa zilizomwagika duniani. "Nilijijengea ulimwengu kutokana na maneno," alisema.

Akiwa na miaka 17 alitembelea nyumba ya mshairi (pia mshindi wa Pulitzer) Edna St. Vincent Milllay huko Austerlitz, New York. Huko alifanya urafiki na Norma, dada wa mshairi, na aliishia kukaa huko kwa miaka saba, akipanga karatasi za msanii. Ilikuwa wakati wa ziara ya baadaye huko Austerlitz, katika 1950, kwamba alikutana na Molly. Walipendana mara ya kwanza, kama yeye anasema, ingawa mpiga picha (miaka kadhaa mwandamizi wake) alijifanya kutojali nyuma ya miwani yake ya giza. Wangeendelea kukaa pamoja kwa miongo minne ijayo, katika jumba la kifahari huko Cape Cod. Cook angekuwa wakala wa fasihi wa Mary na mpokeaji wa wakfu wake wote hadi siku ya kifo chake.

Ndani ya misitu

Provincetown iko Kaskazini-mashariki mwa Marekani mwishoni mwa alama ya swali ambayo ni Cape Cod. Nyumbani kwa wasanii, watu wa bohemia na jumuiya ya mashoga, mji huu wenye wakazi zaidi ya 3000 ni kivutio cha watalii kutokana na fuo zake, majumba ya sanaa na usanifu wake wa ajabu. Lakini hiyo sio Provincetown iliyoteka fikira za Mary. Kona yake ya dunia ilikuwa hifadhi ya asili iliyo karibu inayoitwa Ardhi ya Mkoa: hekta 1,400 za maziwa, mabwawa, na wanyamapori matajiri. Hapo ndipo mshairi alipotembea kila asubuhi, daftari lake lililoshonwa kwa mkono likiwa limekwama mfukoni mwake, likisimama kila wakati neno au fungu la maneno lilipoingia akilini mwake. Hivi ndivyo anavyoiambia katika "Jinsi Ninavyoenda Misituni":

Kwa kawaida, mimi huenda msituni peke yangu, bila hata mmoja
rafiki, kwa kuwa wote ni watabasamu na wasemaji na kwa hivyo
isiyofaa.

Sitaki kabisa kushuhudiwa nikizungumza na paka
au kukumbatia mti mzee wa mwaloni mweusi. Nina njia yangu
kuomba, kwani bila shaka unayo yako.

Isitoshe, ninapokuwa peke yangu naweza kutoonekana. Naweza kukaa
juu ya rundo lisilotikisika kama kuchipuka kwa magugu;
mpaka mbweha kukimbia bila wasiwasi. Naweza kusikia karibu
sauti isiyosikika ya waridi wakiimba.

Ikiwa umewahi kwenda msituni na mimi, lazima nipende
wewe sana.

Majina ya vitabu vyake vya 20-vitu yanazungumza wazi juu ya mapenzi na uaminifu wake: Swan, Upepo wa Magharibi, White Pine, Asubuhi Elfu, Malisho ya Bluu, Ndege Mwekundu, Jani na Wingu, Mikondo ya Juu, Miezi Kumi na Mbili, Bundi na Ndoto Nyingine.
Ingawa upendo wake kwa ulimwengu haukukoma, Oliver alichukua mada nyingine baada ya kifo cha Molly mwaka wa 2005. Kiu, mojawapo ya kazi za msingi za Oliver, ni heshima, huzuni, na kukubali kutokuwepo kwa mpendwa wake, lakini pia ni kurudi kwa imani ambayo hakuwa na uwezo wa kulisha katika Kanisa la utoto wake. “Kupenda dunia na kukupenda ni mazungumzo marefu moyoni mwangu,” aeleza.

Katika miaka ya baadaye ya maisha yake, kifo kilianza kupenyeza mawazo yake na maandishi yake. Mnamo 2012 anaandika "Ishara ya Nne ya Zodiac" akimaanisha ugonjwa uliomtembelea kwa mara ya kwanza mwaka huo:

Swali ni,
itakuwaje
baada ya siku ya mwisho? Je, nitaelea
angani / au nitaanguka
ndani ya ardhi au mtoni -
hukumbuki chochote?
Jinsi ningekuwa na tamaa
kama sikuweza kukumbuka
jua linachomoza, kama singeweza
kumbuka miti, mito; kama nisingeweza
kumbuka hata mpendwa,
jina lako mpendwa.

"Kifo Kinapokuja" huleta tamko:

Ninataka kupitia mlango uliojaa udadisi, nikishangaa:
itakuwaje, hicho kibanda cha giza?

Na kiapo hicho cha dhati:

Ikiisha, nataka kusema maisha yangu yote
Nilikuwa bibi aliyeolewa kwa mshangao.
Nilikuwa bwana arusi, nikiuchukua ulimwengu mikononi mwangu.

Hatimaye, katika "In Blackwater Woods," anatoa ramani ya barabara kwa wale tuliobaki upande huu wa kukata tamaa:

Kuishi katika ulimwengu huu

lazima uweze
kufanya mambo matatu:
kupenda kile ambacho hufa;
kuishikilia

dhidi ya mifupa yako kujua
maisha yako mwenyewe inategemea;
na, wakati wa kuiacha iende,
kuiachilia.

Wakati umefika. Sisi tuliompenda kwa kujitolea, jinsi unavyompenda jamaa wa mbali ambaye urithi wake unapita kwa njia ya kushangaza kupitia mishipa yako, lazima sasa wakabiliane na kazi hiyo mbaya ya kuachilia. Tunaweza kufanya hivyoje kwa moyo ulio wazi?

Kama wanafunzi wema, tutasema asante, tutakuaga, tutasema safari salama mpendwa. Na kesho kumepambazuka, tutasalimia jua na kuimba sifa zake. Ni nini kingine cha kufanya isipokuwa hii - kazi yetu ya furaha, isiyo na mwisho na inayofaa?