Tichá Spiritualita

Možná proto, že dokážu rozdmýchat bouři, miluji ticho, ba dokonce po něm toužím. Cítím se v něm bezpečně. Vím, že nevyhrknu nic hloupého nebo škodlivého, něco, čeho bych litoval. To je pravděpodobně důvod, proč když požádáte duchovní učitele o radu, jak praktikovat moudrou řeč, pravděpodobně vám odpoví jedním slovem: ticho. Stejně jako déšť nezbytný pro rozkvět květin, je ticho nezbytné pro jasnou řeč.

Hinduistické přísloví, které se opakuje i v jiných kulturách, tento vztah odráží: Pokud je to, co máš na srdci, pravdivé, laskavé a užitečné, pak to řekni; pokud ne, nejlepší je mlčet.

Moje první lekce o hodnotě mlčení a bolestných důsledcích nelaskavých slov se odehrála na základní škole. Nepamatuji si, co moje matka jednoho rána udělala nebo neudělala, ale ať už to bylo cokoli, rozrušilo mě to natolik, že jsem na ni vrhl obrovský hněv: „Nenávidím tě. Kéž bys byla mrtvá.“ Jako dospělý jsem se naučil, že není neobvyklé, že děti vyjadřují takové ohavné myšlenky, ale tehdy jsem trpěl, že jsem je neudržel pro sebe. Otec mi dal takovou výprask a já tak moc plakal, že jsem ten den nemohl jít do školy.

Mudrci zdůrazňují hodnotu ticha z konstruktivnějších důvodů. Říkají, že nám pomáhá rozumně využívat naše osobní zdroje. Mluvení vyčerpává energii a zabírá čas. Dbám na to, abych s přáteli zůstal v úzkém kontaktu, ale také vím, že hodiny mohou v dlouhých telefonických hovorech utéct jako voda. A i když rád chodím s kamarádem na túry a povídáme si o našem životě, všímám si rozdílu, když se tiše procházím se svým psem. Cítím se po cvičení osvěžený a moje energie se soustředí na práci, kterou musím udělat.

Ticho mi také pomáhá vyjádřit to, co je důležité, spíše než nějaké staré myšlenky, které mi proletí hlavou. Někdy, uprostřed neshody s manželem nebo abych se jí vyhnula, si vezmu pauzu. Pokud se dostatečně dlouho nezastavím na procházku nebo meditaci vsedě, abych se zamyslela nad tím, co se doopravdy děje, pravděpodobně budu dál omílávat a zraňovat. V tichu mám šanci se uklidnit, zhodnotit situaci, prozkoumat své vlastní motivace a zvážit, jaká slova pomohou zahojit rozpor mezi námi.

Lidé, kteří chtějí slyšet řeč duše a Boží slova, vědí, že si nemohou nechat uši zaplnit hlasitými zvuky světa, včetně našeho vlastního vnitřního štěbetání. Musí naslouchat tomuto tichému, jemnému hlasu. Kvakerové neboli Společnost přátel kvakerů pořádají svá bohoslužebná shromáždění v tichu. V jednom z popisů jejich setkání Robert Barclay, jeden z prvních obhájců kvakerismu, uvádí, o kolik silnější je toto než jakýkoli argument, který člověka odradí od jeho chybných cest. Všiml si, že když někdo vstoupí na shromáždění s úmyslem páchat neplechu, jeho „temnotu“ překoná „tajná síla a ctnost“ ticha. V důsledku toho Přátelé kvakerů začali považovat ticho za klíčový znak duchovního života a jedinou metodu pro spojení s Bohem.

Hebrejská Bible nám říká, že mlčení může být také prostředkem k odlišení autentických věštců od šarlatánů. Proroci si mezi sebou dělí „slámu“ od „pšenice“ pomocí kritéria mlčení. Falešní proroci jsou upovídaní, zatímco ti praví považují proroctví za božský dar, který se nemá používat bez rozdílu. Když lidé po vraždě Gedaljáše hledali radu u Jeremiáše, prorok okamžitě nereagoval. Místo toho deset dní mlčel, než sdělil Boží poselství.

Ticho považuji za léčivé, a to nejen na duchovní úrovni, ale i fyzicky a psychicky. Někteří lidé rádi chodí do lázní relaxovat a nechat se hýčkat nejrůznějšími vodními a masážními procedurami. Já rád chodím na pobyty a hýčkám se tichem. Žádné hlasové zprávy, žádné e-maily, žádné konverzace, žádné rádio, žádné video. Ticho mě osvěžuje jako chladivá sprcha v dusném letním dni. V jeho klidu shromažďuji a sjednocuji roztroušené kousky sebe sama. Jako tonikum ticho odstraňuje vyčerpání nahromaděné z neustálého hluku moderního městského života a obnovuje mou energii.

Ale co je pro mě tonikem, nemusí být nutně dobrým lékem pro někoho jiného. Učitelé uznávají, že mlčení nemusí být nejlepší duchovní praxí pro jednotlivce, kteří tíhnou k melancholii nebo depresi. Možná se potřebují otevřít a vyjádřit se. Je také důležité nemlčet tváří v tvář nespravedlnosti. V knize „Etika pro nové tisíciletí“ dalajláma říká, že pokud mlčíme z pocitu egocentrismu, pak je to problém. Máme univerzální odpovědnost vymanit se z takového mlčení a sloužit druhým. Nejprve však varování: Právě v lůně ticha můžeme rozvíjet nápady na nejlepší postup a zajistit, aby takový postup byl zakořeněn v soucitu a moudrosti. Pokud se chceme ozvat, naším úkolem je nejprve se sladit s tím, co svět potřebuje, ne s tím, co si přeje naše ego, jinak riskujeme, že nevědomou řečí způsobíme další škodu.

Jedním ze způsobů, jak si začít užívat lahodného ovoce ticha, je krátce si ho procvičit. Než vezmeme příbory, abychom se najedli, nebo zvedneme hrnek, abychom se napili kávy či čaje, můžeme se na minutu zastavit v klidu. Můžeme zůstat zticha i těsně před telefonováním. A místo toho, abychom hned donekonečna hovořili o tom, co se děje v našem životě, můžeme dát prostor druhé osobě a trpělivě naslouchat tomu, co nám říká. Časem, jak se učíme utišovat svá ústa, si všímáme, že se učíme i utišovat své neukázněné myšlenky a vášně. Učíme se, jak kdysi řekl jeden židovský mudrc, že ​​„plot moudrosti je ticho“.