Тиха духовност

Можда зато што могу да изазовем буру, волим, чак и жудим за тишином. У њој се осећам безбедно. Знам да нећу избрбљати нешто глупо или штетно, нешто због чега ћу се покајати. Вероватно је зато разлог зашто, ако питате духовне учитеље за савет како да практикујете мудар говор, вероватно ће вам одговорити једном речју: тишина. Као киша неопходна да би цвеће цветало, тишина је неопходна за јасно говорење.

Хиндуистичка изрека, која се понавља и у другим културама, одражава овај однос: Ако је оно што имате да кажете истинито, љубазно и корисно, онда то реците; ако није, ћутање је најбоље.

Моја најранија лекција о вредности тишине и болним последицама нељубазних речи догодила се када сам била у основној школи. Не сећам се шта је моја мајка урадила или није урадила једног јутра, али шта год да је било, довољно ме је узнемирило да сам на њу излила огроман бес: „Мрзим те. Волела бих да си мртва.“ Као одрасла особа, научила сам да није неуобичајено да деца изражавају такве гнусне мисли, али у то време сам много патила што их нисам обуздала. Отац ме је тако претукао и толико сам плакала да тог дана нисам могла да идем на час.

Мудраци истичу вредност тишине из конструктивнијих разлога. Кажу да нам помаже да разумно користимо своје личне ресурсе. Разговор троши енергију и одузима време. Трудим се да останем у блиском контакту са пријатељима, али такође знам да сати могу да пролете у дугим разговорима телефоном. И иако волим да идем на планинарење са пријатељем и разговарамо о нашим животима, примећујем разлику када тихо шетам са својим псом. Осећам се освежено од вежбања, а моја енергија је усмерена на посао који треба да обавим.

Тишина ми такође помаже да изразим оно што је важно, а не било коју стару мисао која ми пролази кроз главу. Понекад, усред неслагања са мужем или да бих га избегла, тражим тајм-аут. Ако не направим паузу довољно дуго за шетњу или седећу медитацију да размислим о томе шта се заиста дешава, вероватно ћу наставити да грешим и говорим увредљиво. У тишини имам прилику да се охладим, проценим ситуацију, испитам сопствене мотиве и размислим које речи ће помоћи да се излечи јаз међу нама.

Људи који желе да чују језик душе и речи Божије знају да им уши не смеју бити испуњене гласним букама света, укључујући и наше сопствено унутрашње брбљање. Морају да слушају тај тихи, мали глас. Квекери, или Друштво пријатеља, воде своје богослужне састанке у тишини. У једном извештају о њиховим сеансама, Роберт Баркли, један од раних бранилаца квекеризма, извештава о томе колико је ово моћније од било ког аргумента да се особа одврати од грешке на њеним путевима. Приметио је да када неко уђе на састанак са намером да чини зло, његову „тамну“ превазилази „тајна снага и врлина“ тишине. Као резултат тога, Пријатељи су почели да сматрају тишину кључним обележјем духовног живота и јединственом методом за комуникацију са Богом.

Хебрејска Библија нам говори да тишина такође може бити средство за разликовање аутентичних видовњака од шарлатана. Пророци деле „сламу“ међу собом од „пшенице“ кроз критеријум тишине. Лажни пророци су брбљиви, док прави сматрају пророчанство божанским даром који се не сме користити неразумљиво. Када је народ потражио Јеремијин савет након убиства Годолијиног, пророк није одмах одговорио. Уместо тога, ћутао је 10 дана пре него што је пренео Божју поруку.

Тишина ме исцељује, не само на духовном нивоу, већ и физички и ментално. Неки људи воле да иду у бање да се опусте и размаже разним врстама водених и масажних третмана. Ја волим да идем на ретрите и да се размазим тишином. Без говорне поште, без имејлова, без разговора, без радија, без видеа. Тишина ме освежава попут хладног туша у спарном летњем дану. У њеном одмору, сакупљам и уједињујем раштркане делове себе. Као тоник, тишина уклања исцрпљеност нагомилану од непрекидне буке модерног урбаног живота и обнавља ми енергију.

Али оно што је тоник за мене не мора нужно бити добар лек за неког другог. Учитељи признају да тишина можда није најбоља духовна пракса за појединце који су склони меланхолији или депресији. Можда ће им бити потребно да се отворе и изразе. Такође, важно је не ћутати пред неправдом. У „Етици за нови миленијум“, Далај Лама каже да ако ћутимо из осећаја егоцентричности, онда је то проблем. Имамо универзалну одговорност да се извучемо из такве тишине и будемо на услузи другима. Али, прво, упозорење: Управо у утроби тишине можемо да развијемо идеје за најбољи начин деловања и да осигурамо да је такво деловање утемељено у саосећању и мудрости. Ако ћемо да говоримо, наш задатак је прво да се ускладимо са оним што свету треба, а не са оним што наш его жели, или ризикујемо да створимо још више штете кроз несвесни говор.

Један од начина да почнете да уживате у укусном плоду тишине јесте да је кратко практикујете. Пре него што узмемо прибор за јело или подигнемо шољу да попијемо кафу или чај, можемо застати у тишини на минут. Можемо остати тихи непосредно пре него што обавимо телефонски позив. И, уместо да одмах наставимо да причамо о томе шта се дешава у нашем животу, можемо дати простор другој особи, стрпљиво слушајући шта има да каже. Временом, како учимо да смиримо своја уста, примећујемо да учимо и да смиримо своје непослушне мисли и страсти. Учимо, како је једном рекао један јеврејски мудрац, да је „ограда мудрости тишина“.