Stille Spiritualitet

Måske fordi jeg kan tale en storm, elsker jeg, selv higer efter, stilhed. Jeg føler mig tryg i det. Jeg ved, at jeg ikke vil røbe noget tåbeligt eller skadeligt, noget jeg vil være ked af. Det er sandsynligvis derfor, hvis du spørger spirituelle lærere til råds om, hvordan man praktiserer klog tale, vil de sandsynligvis svare med ét ord: stilhed. Ligesom den regn, der er nødvendig for, at blomster kan blomstre, er stilhed afgørende for at tale med klarhed.

Et hinduistisk ordsprog, der genlyder i andre kulturer, afspejler dette forhold: Hvis det du har at sige er sandfærdigt, venligt og nyttigt, så sig det; hvis ikke, er stilhed bedst.

Min tidligste lektion i værdien af ​​tavshed og de smertefulde konsekvenser af uvenlige ord opstod, da jeg gik i folkeskolen. Jeg kan ikke huske, hvad min mor gjorde eller ikke gjorde en morgen, men hvad end det var så ked af det, at jeg kastede enorm vrede mod hende: "Jeg hader dig. Jeg ville ønske, du var død." Som voksen lærte jeg, at det ikke var ualmindeligt, at børn udtrykte sådanne afskyelige tanker, men på det tidspunkt led jeg meget for ikke at holde dem tilbage. Min far gav mig så meget, og jeg græd så hårdt, at jeg ikke kunne gå til undervisning den dag.

Vismænd fremhæver værdien af ​​tavshed af mere konstruktive årsager. De siger, at det hjælper os med at bruge vores personlige ressourcer fornuftigt. At tale bruger energi og tager tid. Jeg gør meget ud af at holde tæt kontakt med vennerne, men jeg ved også, at timerne kan flyve afsted i lange samtaler i telefonen. Og selvom jeg elsker at tage på vandretur med en ven og indhente vores liv, mærker jeg en forskel, når jeg går stille og roligt med min hund. Jeg føler mig frisk fra træningen, og min energi er fokuseret på det arbejde, jeg skal udføre.

Stilhed hjælper mig også med at udtrykke, hvad der er vigtigt frem for enhver gammel tanke, der flyver gennem mit sind. Nogle gange, midt i en uenighed med min mand eller for at undgå en, ringer jeg time-out. Hvis jeg ikke holder pause længe nok til en gåtur eller en siddende meditation for at reflektere over, hvad der virkelig foregår, vil jeg sandsynligvis blive ved med at bomme med sårende tale. I stilhed har jeg en chance for at køle ned, vurdere situationen, undersøge mine egne motivationer og overveje, hvilke ord der vil hjælpe med at helbrede spliden mellem os.

Mennesker, der ønsker at høre sjælens sprog og Guds ord, ved, at de ikke kan få deres ører fyldt med verdens høje lyde, inklusive vores egen interne snak. De skal lytte efter den stille, lille stemme. Kvækerne, eller Society of Friends, gennemfører deres gudstjenestemøder i stilhed. I en beretning om deres sessioner rapporterer Robert Barclay, en tidlig forsvarer af kvakerismen, om hvor meget stærkere dette er end ethvert argument for at afholde en person fra hans fejl. Han bemærkede, at når nogen går ind i et møde med den hensigt at gøre fortræd, bliver hans "mørke" overvundet af "tavshedens hemmelige styrke og dyd". Som et resultat er venner kommet til at betragte stilhed som det centrale kendetegn for åndeligt liv og den enestående metode til at kommunikere med Gud.

Den hebraiske bibel fortæller os, at stilhed også kan være et middel til at skelne autentiske seere fra charlataner. Profeterne deler "halmen" mellem sig fra "hveden" gennem kriteriet om tavshed. Falske profeter er talrige, mens sande betragter profeti som en guddommelig gave, der ikke skal bruges vilkårligt. Da folket søgte Jeremias råd efter drabet på Gedalja, svarede profeten ikke med det samme. I stedet forblev han tavs i 10 dage, før han overbragte Guds budskab.

Jeg finder stilhed healing, ikke kun på et spirituelt plan, men også fysisk og mentalt. Nogle mennesker elsker at gå til kurbade for at slappe af og blive forkælet med alle slags vand- og massagebehandlinger. Jeg elsker at tage på retreats og forkæle mig selv med stilhed. Ingen telefonsvarer, ingen e-mail, ingen samtale, ingen radio, ingen video. Stilheden forfrisker mig som et køligt brusebad på en lun sommerdag. I den afslappede afslapning samler og forener jeg de spredte stykker af mig selv. Som en tonic fjerner stilhed den udmattelse, der er akkumuleret fra den konstante støj fra moderne byliv, og genopretter min energi.

Men det, der er en tonic for mig, er ikke nødvendigvis god medicin for en anden. Lærere anerkender, at stilhed måske ikke er den bedste åndelige praksis for personer, der er tilbøjelige til melankoli eller depression. De skal måske åbne op og udtrykke sig. Det er også vigtigt ikke at bevare tavshed over for uretfærdighed. I "Ethics for the New Millennium" siger Dalai Lama, at hvis vi tier ud af en følelse af selvcentrering, så er det et problem. Vi har et universelt ansvar for at bryde ud af en sådan tavshed og være til tjeneste for andre. Men først en advarende bemærkning: Det er i stilhedens livmoder, at vi kan udvikle ideer til den bedste fremgangsmåde og sikre, at en sådan handling er forankret i medfølelse og visdom. Hvis vi skal sige fra, er vores opgave først at rette os ind efter, hvad verden har brug for, ikke hvad vores ego ønsker, eller vi risikerer at skabe mere skade gennem ubevidst tale.

En måde at begynde at nyde stilhedens lækre frugt på er at øve den kort. Inden vi henter vores redskaber for at spise et måltid eller løfter et krus for at drikke kaffe eller te, kan vi holde pause i stilheden et minut. Vi kan være stille lige før vi ringer. Og i stedet for straks at blive ved og ved om, hvad der sker i vores liv, kan vi give plads til den anden person, lytte tålmodigt til, hvad de har at sige. Med tiden, når vi lærer at stille vores mund, bemærker vi, at vi også lærer at stille vores uregerlige tanker og lidenskaber. Vi lærer, som en jødisk vismand engang udtrykte det, at "visdommens hegn er stilhed."