רוחניות שקטה

אולי בגלל שאני יכול לעורר סערה, אני אוהב, אפילו משתוקק, לשקט. אני מרגיש בטוח בזה. אני יודע שאני לא אפלוט משהו טיפשי או מזיק, משהו שאני אצטער עליו. זו כנראה הסיבה שאם תבקשו עצות ממורים רוחניים כיצד לתרגל דיבור חכם, סביר להניח שהם יענו במילה אחת: שתיקה. כמו הגשם הדרוש לפרחים לפרוח, דממה חיונית לדיבור בבהירות.

פתגם הינדי, שהדהד בתרבויות אחרות, משקף את הקשר הזה: אם מה שיש לך לומר הוא אמיתי, אדיב ושימושי, אז אמור את זה; אם לא, השתיקה היא הטובה ביותר.

השיעור המוקדם ביותר שלי בערך השתיקה וההשלכות הכואבות של מילים לא טובות התרחש כשהייתי בבית הספר היסודי. אני לא זוכרת מה אמא ​​שלי עשתה או לא עשתה בוקר אחד, אבל מה שזה היה הרגיז אותי מספיק עד שהטיחתי בה כעס עצום: "אני שונא אותך. הלוואי שהיית מת". כמבוגר למדתי שזה לא נדיר שילדים מביעים מחשבות מתועבות כאלה, אבל בזמנו סבלתי מאוד על כך שלא עצרתי אותם. אבא שלי נתן לי כל כך הרבה ובכיתי כל כך חזק שלא יכולתי ללכת לשיעור באותו יום.

חז"ל מדגישים את ערך השתיקה מסיבות בונות יותר. הם אומרים שזה עוזר לנו להשתמש במשאבים האישיים שלנו בצורה נבונה. דיבור מוציא אנרגיה וגוזל זמן. אני מקפיד לשמור על קשר הדוק עם חברים, אבל אני גם יודע שהשעות יכולות לעוף בשיחות ארוכות בטלפון. ולמרות שאני אוהב לצאת לטייל עם חבר ולהתעדכן בחיים שלנו, אני שם לב להבדל כשאני הולך בשקט עם הכלב שלי. אני מרגיש רענן מהתרגיל, והאנרגיה שלי ממוקדת לעבודה שאני צריך לעשות.

השתיקה גם עוזרת לי לבטא את מה שחשוב ולא כל מחשבה ישנה שמרחפת במוחי. לפעמים, בעיצומו של מחלוקת עם בעלי או כדי להימנע מכך, אני מתקשרת לפסק זמן. אם אני לא עוצר מספיק זמן לטיול או מדיטציה בישיבה כדי להרהר במה שבאמת קורה, סביר להניח שאמשיך לטעות בדיבור פוגע. בשקט יש לי הזדמנות להתקרר, להעריך את המצב, לבחון את המניעים שלי ולשקול אילו מילים יעזרו לרפא את הקרע בינינו.

אנשים שרוצים לשמוע את שפת הנשמה ודברי אלוהים יודעים שלא יכולים למלא את אוזניהם ברעשים החזקים של העולם, כולל הפטפוט הפנימי שלנו. הם חייבים להקשיב לקול הדומם והקטן הזה. הקווייקרים, או אגודת הידידים, מנהלים את פגישות הפולחן שלהם בשתיקה. באחד החשבונות של הפגישות שלהם, רוברט ברקלי, מגן מוקדם של הקוואקריזם, מדווח על כמה זה חזק יותר מכל טיעון להניא אדם משגיאת דרכיו. הוא שם לב שכאשר מישהו נכנס לפגישה מתוך כוונה לעשות שובבות, "החושך" שלו מתגבר על ידי "הכוח והסגולה הסודית" של השתיקה. כתוצאה מכך, החברים החלו להתייחס לשקט כסימן המפתח של החיים הרוחניים והשיטה הייחודית לקשר עם אלוהים.

התנ"ך אומר לנו ששתיקה יכולה להיות גם אמצעי להבדיל בין רואים אותנטיים לשרלטנים. הנביאים מחלקים ביניהם את ה"קש" מה"חיטה" באמצעות קריטריון השתיקה. נביאי שקר מדברים על דיבור בעוד שהנביאים האמיתיים רואים בנבואה מתנה אלוהית שאין להשתמש בה ללא הבחנה. כשהאנשים ביקשו את עצתו של ירמיהו בעקבות רצח גדליה, הנביא לא הגיב מיד. במקום זאת, הוא שתק במשך 10 ימים לפני שהעביר את המסר של אלוהים.

אני מוצאת שקט מרפא, לא רק ברמה הרוחנית, אלא גם פיזית ונפשית. יש אנשים שאוהבים ללכת לספא כדי להירגע ולהתפנק עם כל מיני טיפולי מים ועיסויים. אני אוהב לצאת לריטריטים ולפנק את עצמי בשתיקה. אין תא קולי, אין דואר אלקטרוני, אין שיחה, אין רדיו, אין וידאו. השקט מרענן אותי כמו מקלחת קרירה ביום קיץ סוער. במנוחה של זה, אני אוסף ומאחד את החלקים הפזורים של עצמי. כטוניק, הדממה מנקה את התשישות שהצטברה מהרעש הבלתי פוסק של החיים העירוניים המודרניים ומחזירה לי את האנרגיה.

אבל מה שהוא טוניק עבורי הוא לא בהכרח תרופה טובה למישהו אחר. מורים מכירים בכך ששתיקה אולי אינה התרגול הרוחני הטוב ביותר עבור אנשים הנוטים למלנכוליה או לדיכאון. ייתכן שהם צריכים להיפתח ולהביע את עצמם. כמו כן, חשוב לא לשמור על שתיקה לנוכח חוסר הצדק. ב"אתיקה למילניום החדש", הדלאי לאמה אומר שאם אנחנו שומרים על שתיקה מתוך תחושת ריכוז עצמי, אז זו בעיה. יש לנו אחריות אוניברסלית לפרוץ משקט שכזה ולהיות לשירות לאחרים. אבל, ראשית, הערת אזהרה: ברחם השתיקה אנחנו יכולים לגדל רעיונות לדרך הפעולה הטובה ביותר לנקוט ולהבטיח שפעולה כזו מעוגנת בחמלה ובחוכמה. אם אנחנו מתכוונים לדבר, המשימה שלנו היא קודם כל ליישר קו עם מה שהעולם צריך, לא למה שהאגו שלנו רוצה, או שאנחנו מסתכנים ביצירת יותר נזק באמצעות דיבור לא מודע.

אחת הדרכים להתחיל ליהנות מהפרי הטעים של השתיקה היא לתרגל אותו בקצרה. לפני שאנו מרימים את הכלים שלנו כדי לאכול ארוחה או מרימים ספל לשתות קפה או תה, נוכל לעצור בדממה לדקה. אנחנו יכולים להישאר בשקט רגע לפני שנבצע שיחת טלפון. ובמקום להמשיך ולהמשיך מיד על מה שקורה בחיינו, אנחנו יכולים לתת מקום לאדם האחר, להקשיב בסבלנות למה שיש לו לומר. עם הזמן, כשאנחנו לומדים להשקיט את הפה, אנחנו שמים לב שאנחנו גם לומדים לשכך את המחשבות והתשוקות הסוררות שלנו. אנו למדים, כפי שאמר פעם חכם יהודי, ש"גדר החכמה היא שתיקה".