Kimya Kiroho

Labda kwa sababu ninaweza kuzungumza juu ya dhoruba, napenda, hata kutamani, ukimya. Ninahisi salama ndani yake. Najua sitazungumza jambo la kipumbavu au lenye kudhuru, jambo ambalo nitasikitika. Labda hiyo ndiyo sababu ikiwa ukiwauliza waalimu wa kiroho ushauri juu ya jinsi ya kujizoeza hotuba ya busara, wanaweza kujibu kwa neno moja: ukimya. Kama vile mvua inayohitajika ili maua kuchanua, kimya ni muhimu ili kuzungumza kwa uwazi.

Msemo wa Kihindu, unaorudiwa katika tamaduni nyinginezo, unaonyesha uhusiano huu: Ikiwa unachosema ni kweli, fadhili, na muhimu, basi useme; kama sivyo, ni bora kukaa kimya.

Somo langu la mapema zaidi kuhusu thamani ya ukimya na matokeo maumivu ya maneno yasiyo ya fadhili yalitokea nilipokuwa shule ya msingi. Sikumbuki kile mama yangu alifanya au hakufanya asubuhi moja, lakini chochote ambacho kilinikasirisha vya kutosha hivi kwamba nilimrushia hasira kubwa: "Ninakuchukia. Laiti ungekufa." Nikiwa mtu mzima, nilijifunza kwamba haikuwa kawaida kwa watoto kutoa mawazo hayo mabaya, lakini wakati huo niliteseka sana kwa kutoyazuia. Baba alinipa kichapo sana na nililia sana siku hiyo sikuweza kwenda darasani.

Wahenga huangazia thamani ya ukimya kwa sababu za kujenga zaidi. Wanasema inatusaidia kutumia rasilimali zetu kwa busara. Kuzungumza kunatumia nguvu na huchukua muda. Ninajitahidi kuwasiliana kwa ukaribu na marafiki, lakini pia najua kwamba saa zinaweza kupita kwa mazungumzo marefu kwenye simu. Na ingawa napenda kwenda kupanda mlima na rafiki yangu na kuendelea na maisha yetu, ninaona tofauti ninapotembea kimya na mbwa wangu. Ninahisi kuburudishwa kutokana na zoezi hilo, na nishati yangu inaelekezwa kwa kazi ninayohitaji kufanya.

Ukimya pia hunisaidia kueleza lililo muhimu badala ya wazo lolote la zamani ambalo hupita akilini mwangu. Wakati mwingine, katikati ya kutoelewana na mume wangu au kuepuka moja, nitaita wakati. Nisiposimama kwa muda wa kutosha kwa matembezi au kutafakari kwa kukaa ili kutafakari kile kinachoendelea, kuna uwezekano mkubwa wangu kuendelea kupotosha maneno yenye kuumiza. Katika ukimya nina nafasi ya kutuliza, kutathmini hali, kuchunguza motisha yangu mwenyewe, na kufikiria ni maneno gani yatasaidia kuponya mpasuko kati yetu.

Watu wanaotaka kusikia lugha ya nafsi na maneno ya Mungu wanajua kwamba hawawezi masikio yao kujazwa na sauti kuu za ulimwengu, ikiwa ni pamoja na mazungumzo yetu ya ndani. Lazima wasikilize kwa sauti hiyo tulivu, ndogo. Quaker, au Jumuiya ya Marafiki, huendesha mikutano yao ya ibada kwa ukimya. Katika akaunti moja ya vikao vyao, Robert Barclay, mtetezi wa mapema wa Quakerism, anaripoti jinsi hii ina nguvu zaidi kuliko hoja yoyote ya kumzuia mtu kutoka kwa makosa ya njia zake. Aliona kwamba mtu anapoingia kwenye mkutano kwa nia ya kufanya maovu, “giza” lake hushindwa na “nguvu za siri na wema” wa ukimya. Matokeo yake, Marafiki wamekuja kuzingatia ukimya kama alama kuu ya maisha ya kiroho na njia ya umoja ya kuwasiliana na Mungu.

Biblia ya Kiebrania inatuambia kwamba ukimya unaweza pia kuwa njia ya kutofautisha waonaji wa kweli na walaghai. Manabii wanagawanya "majani" kati yao wenyewe kutoka kwa "ngano" kupitia kigezo cha ukimya. Manabii wa uwongo wanazungumza kwa ufasaha huku wa kweli huona unabii kuwa zawadi ya kimungu isiyopaswa kutumiwa kiholela. Watu walipotafuta ushauri wa Yeremia baada ya kuuawa kwa Gedalia, nabii huyo hakuitikia mara moja. Badala yake, alikaa kimya kwa siku 10 kabla ya kuwasilisha ujumbe wa Mungu.

Ninapata uponyaji wa ukimya, sio tu kwa kiwango cha kiroho, lakini pia kimwili na kiakili. Baadhi ya watu hupenda kwenda kwenye spa ili kupumzika na kuburudishwa na kila aina ya maji na matibabu ya masaji. Ninapenda kwenda kwenye mapumziko na kujifurahisha kwa ukimya. Hakuna barua ya sauti, hakuna barua-pepe, hakuna mazungumzo, hakuna redio, hakuna video. Ukimya huo unaniburudisha kama oga yenye baridi siku ya kiangazi yenye joto. Katika utulivu wake, ninakusanya na kuunganisha vipande vyangu vilivyotawanyika. Kama kitoweo, ukimya huondoa uchovu uliokusanywa kutoka kwa kelele za kila siku za maisha ya kisasa ya mijini na kurejesha nguvu zangu.

Lakini nini tonic kwangu si lazima dawa nzuri kwa mtu mwingine. Walimu wanakubali kwamba ukimya huenda usiwe njia bora ya kiroho kwa watu ambao wana mwelekeo wa kuwa na huzuni au mfadhaiko. Huenda wakahitaji kufunguka na kujieleza. Pia, ni muhimu kutodumisha ukimya mbele ya ukosefu wa haki. Katika "Maadili kwa Milenia Mpya," Dalai Lama inasema kwamba ikiwa tutanyamaza kwa hisia ya ubinafsi, basi ni shida. Tuna jukumu la ulimwengu wote kuondokana na ukimya kama huo na kuwahudumia wengine. Lakini, kwanza, tahadhari: Ni katika tumbo la ukimya ndipo tunaweza kukua mawazo kwa ajili ya hatua bora ya kuchukua na kuhakikisha kwamba hatua hiyo ina mizizi katika huruma na hekima. Ikiwa tutazungumza, kazi yetu ni kwanza kujilinganisha na kile ulimwengu unahitaji, sio kile ubinafsi wetu unatamani, au tunahatarisha kuleta madhara zaidi kupitia mazungumzo ya bila fahamu.

Njia moja ya kuanza kufurahia tunda tamu la ukimya ni kufanya mazoezi kwa muda mfupi. Kabla ya kuchukua vyombo vyetu ili kula chakula au kuinua kikombe ili kunywa kahawa au chai, tunaweza kutua kwa utulivu kwa dakika moja. Tunaweza kukaa kimya tu kabla ya kupiga simu. Na, badala ya kuendelea mara moja na kuendelea juu ya kile kinachotokea katika maisha yetu, tunaweza kutoa nafasi kwa mtu mwingine, kusikiliza kwa uvumilivu kile wanachosema. Baada ya muda, tunapojifunza kutuliza midomo yetu, tunagundua kwamba tunajifunza kutuliza mawazo na shauku zetu zisizo za kawaida. Tunajifunza, kama mjuzi wa Kiyahudi alivyowahi kusema, kwamba "uzio wa hekima ni ukimya."