Tiha Duhovnost

Možda zato što mogu izazvati oluju, volim, čak i žudim za tišinom. U njoj se osjećam sigurno. Znam da neću izlanuti nešto glupo ili štetno, nešto zbog čega ću požaliti. Vjerojatno je zato, ako pitate duhovne učitelje za savjet o tome kako prakticirati mudar govor, vjerojatno će vam odgovoriti jednom riječju: tišina. Poput kiše potrebne da bi cvijeće procvjetalo, tišina je bitna za jasnoću govora.

Hinduistička izreka, koja se prenosi i u drugim kulturama, odražava ovaj odnos: Ako je ono što imaš za reći istinito, ljubazno i ​​korisno, onda to reci; ako nije, šutnja je najbolja.

Moja prva lekcija o vrijednosti šutnje i bolnim posljedicama neljubaznih riječi dogodila se dok sam bio u osnovnoj školi. Ne sjećam se što je moja majka učinila ili nije učinila jednog jutra, ali što god to bilo, dovoljno me uznemirilo da sam na nju izlio golem bijes: "Mrzim te. Volio bih da si mrtva." Kao odrasla osoba, naučio sam da nije neuobičajeno da djeca izražavaju takve gnusne misli, ali u to vrijeme sam jako patio što ih nisam suzdržavao. Otac me je tako istukao i toliko sam plakao da taj dan nisam mogao ići na nastavu.

Mudraci ističu vrijednost tišine iz konstruktivnijih razloga. Kažu da nam pomaže da razumno koristimo svoje osobne resurse. Razgovor troši energiju i oduzima vrijeme. Trudim se ostati u bliskom kontaktu s prijateljima, ali također znam da sati mogu proletjeti u dugim razgovorima telefonom. I premda volim planinariti s prijateljem i razgovarati o našim životima, primjećujem razliku kada tiho hodam sa svojim psom. Osjećam se osvježeno od vježbanja, a moja energija je usmjerena na posao koji trebam obaviti.

Tišina mi također pomaže izraziti ono što je važno, a ne neku staru misao koja mi proleti kroz glavu. Ponekad, usred neslaganja sa suprugom ili kako bih ga izbjegla, zatražim time-out. Ako ne zastanem dovoljno dugo za šetnju ili sjedeću meditaciju kako bih razmislila o tome što se zapravo događa, vjerojatno ću nastaviti griješiti i govoriti uvredljivo. U tišini imam priliku ohladiti se, procijeniti situaciju, ispitati vlastite motivacije i razmisliti koje će riječi pomoći zacijeliti jaz među nama.

Ljudi koji žele čuti jezik duše i Božje riječi znaju da im se uši ne mogu ispuniti glasnim zvukovima svijeta, uključujući i naše vlastito unutarnje brbljanje. Moraju osluškivati ​​taj tihi, mali glas. Kvekeri, ili Društvo prijatelja, održavaju svoje bogoslužne sastanke u tišini. U jednom izvještaju o njihovim sesijama, Robert Barclay, rani branitelj kvekerstva, izvještava o tome koliko je ovo moćnije od bilo kojeg argumenta da se osoba odvrati od pogrešnih postupaka. Primijetio je da kada netko uđe na sastanak s namjerom da čini zlo, njegovu "tamu" prevladava "tajna snaga i vrlina" tišine. Kao rezultat toga, Prijatelji su tišinu počeli smatrati ključnim obilježjem duhovnog života i jedinom metodom za komunikaciju s Bogom.

Hebrejska Biblija nam govori da šutnja također može biti sredstvo za razlikovanje autentičnih vidjelaca od šarlatana. Proroci dijele "slamu" među sobom od "pšenice" pomoću kriterija šutnje. Lažni proroci su brbljivi, dok pravi smatraju proročanstvo božanskim darom koji se ne smije koristiti neselektivno. Kad su ljudi tražili Jeremijin savjet nakon Gedalijinog ubojstva, prorok nije odmah odgovorio. Umjesto toga, šutio je 10 dana prije nego što je prenio Božju poruku.

Tišina mi je iscjeljujuća, ne samo na duhovnoj razini, već i fizički i mentalno. Neki ljudi vole ići u toplice kako bi se opustili i razmazili svim vrstama vodenih i masažnih tretmana. Ja volim ići na duhovne obnove i razmaziti se tišinom. Nema glasovne pošte, nema e-pošte, nema razgovora, nema radija, nema videa. Tišina me osvježava poput hladnog tuša u sparnom ljetnom danu. U njenom spokoju skupljam i ujedinjujem raspršene dijelove sebe. Kao tonik, tišina uklanja iscrpljenost nakupljenu od neprestane buke modernog urbanog života i vraća mi energiju.

Ali ono što je za mene tonik ne mora nužno biti dobar lijek za nekog drugog. Učitelji priznaju da tišina možda nije najbolja duhovna praksa za pojedince sklone melankoliji ili depresiji. Možda im je potrebno da se otvore i izraze. Također, važno je ne šutjeti suočeni s nepravdom. U "Etici za novo tisućljeće", Dalaj Lama kaže da ako šutimo iz osjećaja egocentričnosti, onda je to problem. Imamo univerzalnu odgovornost da se oslobodimo takve tišine i budemo na usluzi drugima. Ali, prvo, upozorenje: U utrobi tišine možemo razviti ideje za najbolji postupak i osigurati da je takav postupak ukorijenjen u suosjećanju i mudrosti. Ako ćemo govoriti, naš je zadatak prvo uskladiti se s onim što svijetu treba, a ne s onim što naš ego želi, inače riskiramo stvaranje još više štete nesvjesnim govorom.

Jedan od načina da počnemo uživati ​​u ukusnom plodu tišine jest da je kratko prakticiramo. Prije nego što uzmemo pribor za jelo ili podignemo šalicu da popijemo kavu ili čaj, možemo zastati u tišini na minutu. Možemo ostati tihi neposredno prije nego što obavimo telefonski poziv. I umjesto da odmah nastavimo pričati o tome što se događa u našem životu, možemo dati prostora drugoj osobi, strpljivo slušajući što ima za reći. S vremenom, dok učimo utišavati svoja usta, primjećujemo da učimo i utišavati svoje neposlušne misli i strasti. Učimo, kako je jednom rekao židovski mudrac, da je "ograda mudrosti tišina".