Тиха духовність

Можливо, тому що я можу розкритикувати бурю, я люблю, навіть прагну тиші. У ній я почуваюся в безпеці. Я знаю, що не випалю щось дурне чи шкідливе, щось таке, про що потім пошкодую. Мабуть, тому, якщо ви попросите духовних вчителів поради щодо того, як практикувати мудру мову, вони, ймовірно, дадуть вам одну відповідь: тиша. Як дощ, необхідний для цвітіння квітів, тиша необхідна для ясного говоріння.

Індуїстське прислів’я, що повторюється в інших культурах, відображає цей зв’язок: якщо те, що ти хочеш сказати, правдиве, добре та корисне, то скажи це; якщо ні, то найкраще промовчати.

Мій перший урок цінності мовчання та болісних наслідків недобрих слів стався, коли я навчався у початковій школі. Я не пам'ятаю, що зробила чи не зробила моя мама одного ранку, але що б це не було, мене це настільки засмутило, що я виплеснув на неї величезний гнів: «Я ненавиджу тебе. Шкода, що ти не померла». Ставши дорослим, я зрозумів, що для дітей не рідкість висловлювати такі мерзенні думки, але в той час я дуже страждав за те, що не стримав їх. Мій батько так мене відлупцював, і я так сильно плакав, що не зміг піти того дня на урок.

Мудреці підкреслюють цінність мовчання з більш конструктивних причин. Вони кажуть, що це допомагає нам розумно використовувати наші особисті ресурси. Розмови витрачають енергію та займають час. Я намагаюся підтримувати тісний зв'язок з друзями, але я також знаю, що години можуть пролетіти в довгих розмовах по телефону. І хоча я люблю ходити в походи з другом і обговорювати наше життя, я помічаю різницю, коли тихо гуляю зі своїм собакою. Я відчуваю себе бадьорим після фізичних вправ, і моя енергія зосереджена на роботі, яку мені потрібно виконати.

Мовчання також допомагає мені висловити те, що важливо, а не якісь старі думки, що промайнуть у мене в голові. Іноді, посеред суперечки з чоловіком або щоб уникнути її, я беру тайм-аут. Якщо я не зроблю достатньо довгої паузи для прогулянки або медитації сидячи, щоб поміркувати над тим, що насправді відбувається, я, ймовірно, продовжуватиму робити помилки, образливі слова. У тиші я маю можливість охолонути, оцінити ситуацію, проаналізувати власні мотиви та подумати, які слова допоможуть загоїти розбіжності між нами.

Люди, які хочуть чути мову душі та слова Бога, знають, що їхні вуха не можуть бути заповнені гучними шумами світу, включаючи нашу власну внутрішню балаканину. Вони повинні прислухатися до цього тихого, лагідного голосу. Квакери, або Товариство Друзів, проводять свої богослужіння в тиші. В одному з описів їхніх сесій Роберт Барклай, один з ранніх захисників квакерства, повідомляє про те, наскільки це потужніше за будь-який аргумент, щоб відмовити людину від її помилки. Він помітив, що коли хтось приходить на зібрання з наміром чинити зло, його «темряву» долає «таємна сила та чеснота» мовчання. В результаті Друзі почали розглядати мовчання як ключову ознаку духовного життя та єдиний метод спілкування з Богом.

Єврейська Біблія розповідає нам, що мовчання також може бути засобом розрізнення справжніх провидців від шарлатанів. Пророки ділять між собою «солому» від «пшениці» за критерієм мовчання. Хибні пророки багатослівні, тоді як справжні вважають пророцтво божественним даром, який не слід використовувати без розбору. Коли люди звернулися за порадою до Єремії після вбивства Ґедалії, пророк не відповів одразу. Натомість він мовчав 10 днів, перш ніж передати Боже послання.

Я вважаю тишу цілющою не лише на духовному рівні, а й фізично, і психічно. Деякі люди люблять ходити до спа-центрів, щоб розслабитися та побалувати себе всілякими водними процедурами та масажем. Я люблю ходити на ретрити та балувати себе тишею. Ніякої голосової пошти, жодної електронної пошти, жодних розмов, жодного радіо, жодного відео. Тиша освіжає мене, як прохолодний душ у спекотний літній день. У її спокої я збираю та об'єдную розрізнені частинки себе. Як тонізуючий засіб, тиша позбавляє від виснаження, накопиченого від безперервного шуму сучасного міського життя, та відновлює мою енергію.

Але те, що є тоніком для мене, не обов'язково є добрими ліками для когось іншого. Вчителі визнають, що мовчання може бути не найкращою духовною практикою для людей, схильних до меланхолії чи депресії. Їм, можливо, потрібно відкритися та висловити себе. Також важливо не мовчати перед обличчям несправедливості. У своїй праці «Етика для нового тисячоліття» Далай-лама каже, що якщо ми мовчимо через почуття егоцентризму, то це проблема. Ми несемо універсальний обов'язок вирватися з такого мовчання та служити іншим. Але спочатку застереження: саме в лоні мовчання ми можемо виростити ідеї щодо найкращого курсу дій та забезпечити, щоб такі дії ґрунтувалися на співчутті та мудрості. Якщо ми збираємося висловлюватися, наше завдання — спочатку узгодити себе з тим, що потрібно світу, а не з тим, чого бажає наше его, інакше ми ризикуємо завдати більше шкоди через несвідому мову.

Один зі способів почати насолоджуватися смачним плодом мовчання – це коротко попрактикуватися в ньому. Перш ніж взяти столові прибори, щоб поїсти, або підняти кухоль, щоб випити кави чи чаю, ми можемо на хвилину замовкнути в тиші. Ми можемо помовчати безпосередньо перед тим, як зателефонувати. І замість того, щоб одразу ж продовжувати говорити про те, що відбувається в нашому житті, ми можемо дати простір іншій людині, терпляче слухаючи, що вона хоче сказати. З часом, вчившись заспокоювати свої уста, ми помічаємо, що також вчимося заспокоювати свої непокірні думки та пристрасті. Ми дізнаємося, як колись сказав єврейський мудрець, що «огорожа мудрості – це мовчання».