Estresa Eta Ni Soziala

Harremanak, Adrienne Rich-ek maitasunari buruzko meditazio bikainean argudiatu zuen, gure egiak findu. Baina, ondorioz, gure sistema immunologikoa hobetzen dute. Hori da Esther Sternberg immunologo aitzindariak The Balance Within: The Science Connecting Health and Emotions ( liburutegi publikoa ) liburuan aztertzen duena — estres emozionalak erredura eta gaixotasunekiko sentikortasuna nola eragiten duen aztertzen duen ikerketa.

Gizaki sozializatu guztiek egiaztatzen duten moduan, pertsonen arteko harremanek zeresan handia dute gure estresaren esperientzian, lagunduz edo arinduz. Eta konektatzeko modua - Barbara Fredrickson psikologoak "positibitate-erresonantzia" deitu duen zerbait - gure lehen lotura-esperientzietan sakonki moldatzen da, gure bide linbikoak entrenatzen dituztenak . Sternberg-ek eredu formatibo hauen jatorri kognitiboaren trazatzen du:

Nonbait gure burmuinean gure harremanen mapa bat daramagu. Gure amaren altzoa da, gure lagunik onenaren eskutik helduta, gure maitalearen besarkada, hori guztia gure baitan daramatzagu bakarrik gaudenean. Erortzen bagara hauek eusteko daudela jakiteak bakarrik lasaitasun bat ematen digu. "Sehaska", "errotuta", "lotuta" ezagutza horrek sortzen duen sentimendua deskribatzeko erabiltzen ditugun hitzak dira; psikologo sozialek zentzu horri txertaketa deitzen diote. Kontrakoa, agian, termino ezagunagoa da: bakardadea deitzen diogu.

Horrela, pertsona bat, gela batean bere kabuz eserita, besteei nahiko bakarrik ager daiteke; baina pertsona horrek, txertatuta badago, harremanen mundu bat izango du bere buruaren barruan mapatuta —beharrean hazi eta laguntza jasotzeko dei egin diezaiekeenei eramango dien mapa bat—. Baina beste batzuk, Gatsbytarrak gure artean, baliteke dozenaka lagunen artean egotea eta, hala ere, oso bakarrik sentitzea. Literatura handiko pieza askok, hain zuzen ere, deskonexio-sentipen horri heldu diote. Gure gorputzetik haratago indar indartsuek besteekin lotzen gaituztenaren sentipena hain dago barneratuta, ezen "lotu egiten diren garaiak", "familia tindagai" eta "lotura" bezalako esaldiak erabiltzen ditugu lotura ukiezin horiek deskribatzeko. Eta sorrarazten dituzten emozioak gure hormona, gure nerbio-kimiko eta gure erantzun immunologikoei eragiten dieten indar handienetakoak dira, eta horien bidez, gure osasuna eta gure gaixotasunekiko erresistentzia.

Maurice Sendak-en ilustrazioa Ruth Kraussen 'Open House for Butterflies'-rako. Egin klik irudian gehiago ikusteko.

Emozio hauek goiz kodetzen ditugu eta sinbolo eta erritual bidez aurrera eramaten ditugu, esperientzia fisikoak eta objektuak memoria-aingura gisa erabiliz. Sternbergek eredu primario hauen oihartzun iraunkorrak jasotzen ditu:

Oso ume txiki batek amaren besarkadaren oroigarri fisiko bat eramango du: segurtasun-manta bat, jostailu gogokoena, etxeko eta maitasunaren usain guztiekin bustitako zerbait... Engaiamendu-eraztunak eta ezkontza-bandak urrezko ontza batean dute maitearen oroitzapena gogora ekartzeko... Denok gaude gure gizarte-munduari loturik, ikusezin baina altzairuzko hari sendoez.

Hala eta guztiz ere, eredu horiek oso errotuta egon daitezkeen arren, harremanak ere bizirik daude berez: hazi, aldatzen dira eta, beti ere, Leo "Dr. Love" Buscagliak "interakzio dinamiko" prozesu bat deitzen zuen gogora. David Whyte-ren amaiera eta hastapenei buruzko jakinduria gogora ekartzen duen pasarte batean, Sternbergek harremanen bilakaera saihestezina —eta batzuetan iraultza— aztertzen du:

Harreman bat gure gogoak memorian gordeta zeuden lekuetatik atera dituen une kateez eraikitzen da, emozioekin lotuta dauden momentu eta oroitzapenez. Oroitzapenek, haririk gabeko hari batean horrela elkartuta, harremana etengabea eta osoa dirudi. Beraz, urtetan haurtzaroko lagunik ikusi gabe egon ostean, utzi genuen tokian ekin genezake, denborarik ez balitz bezala. Modu honetan ere, harremanak pentsamenduetan mantendu daitezke absentzia luzeetan —gurasoak seme-alaba helduengandik urrun, distantzia luzeko maitaleek, joan-etorrietan dauden senar-emazteek—. Baina garunak memoria kate hori osatzeko duen gaitasun berak harremanean zailtasunak sor ditzake kide batek bestearen memoriak utzitako lekutik igarotzen badu. Beraz, unibertsitatera etxetik irteten den haurrak, oraindik helduaroaren atarian utzi eta heldu independente bat itzultzen dena, gurasoen erresistentziarekin topo egingo du gurasoen memorian atzera egiten duen pertsona joandakoaren berdina ez denean. Bi aldeetan egokitzapen aldi bat behar da katea bide berri batera eboluzionatzeko.

[…]

Batzuetan, mapa horren txoko txiki bat puztu eta hazi daiteke, oihartzun egin eta bat-batean gure mundu osoa bereganatzen duela dirudi: maitemintzen gara; abandonatuta gaude; inbidia bihurtzen dugu; gorroto dugu. Sentimendu horien objektu diren pertsonek neurri erraldoiak har ditzakete gure buruan eta gure ikuspegi sozial eta emozional osoa menderatu, gure bizitzako bazter guztiak koloreztatuz, harik eta, ahalegin monumentalaren bidez, edo, besterik gabe, denboraren pixkanaka-pixkanaka higatzearen ondorioz, berriro dagokien tokira eta tamainara itzultzen diren arte.

Andrea Dezsören artea Grimm anaien maitagarrien ipuinen edizio berezi baterako. Egin klik irudian gehiago ikusteko.

Sternbergek dioenez, dinamika sozial arina hauek gure kulturan zeharkatzen dute gure esperientzia indibidualaren berehalako esperientziatik haratago:

Mundu sozialak estresaren erantzuna aktibatu dezake, edo tonua murriztu dezake. Konexio pertsonal horien ondorioak meditazio ordu bat baino lasaigarriagoak izan daitezke. Era berean, estresagarriak izan daitezke, eta iraupen luzeagoak, zinta batean hogei minutuz abiadura gorenean ibiltzea bezala. Izan ere, egunean zehar une batetik bestera eragiten dizkiguten zentzumen-seinale guztien artean, beste pertsona bati nolabait lotuta daudenak dira gure emozioak bizien eragin ditzaketenak. Emozioek benetan hunkitu nahi gaituzte, lotura horiek dira bultzatzen dituztenak edo tira egiten dituztenak. Industria osoak lotura sozial horien boterean oinarritzen dira: eleberri erromantikoak, filmak, kosmetika, moda, publizitatea, abesti ezagunak. Era batera edo bestera, gure herri-kultura osoa gizarte-lotura horiek zigilatzeko edo sendatzeko ahalegina egiten du.

Eta sendatu behar dugu, ni soziala funtsezkoa baita estresaren esperientzia neurobiologikoan:

Badirudi gizarte-gatazkak beste estres-mot batzuek sustatzen ez duten erantzun hormonal osagarri eta berezia dakarrela. Estres hormonalaren erantzunaren eredu berezi honek gizartean estresatuta dauden saguak herpesaren infekziorako predisposatzen ditu. Hori egiten duen hormonari, listuan jariatzen dena, nerbio-hazkuntza-faktore deritzo. Herpes birusaren "hoztura" izateko joera dutenek egoera hau oso ezaguna izango dute. Hain zuzen, estresatuta gaudenean —beharbada lo ezarekin eta lan gehiegirekin, baina batez ere egoera pertsonal edo laneko egoeragatiko antsietate luzearekin— beti izaten dugu hotza.

The Balance Within guztiz argigarriaren gainerakoan, Sternbergek makineria emozional honen oinarri neurobiologikoak, gure eredu psikologikoak gaixotasunetarako dugun joera fisiologikoan duen papera eta estresaren aurrean gure erantzuna birkonfiguratzen has gaitezkeen aztertzen jarraitzen du. Osatu Naomi Wolf-ekin estresaren, orgasmoaren eta sormenaren psikologiari buruz eta Adam Phillips-ekin frustrazioa ezinbestekoa den maitasunean asetzeko .