Stress Un sociālais Es

Attiecības, Adrienne Rich apgalvoja savā lieliskajā meditācijā par mīlestību , uzlabojiet mūsu patiesības. Taču izrādās, ka tie arī uzlabo mūsu imūnsistēmu. Tas ir tas, ko celmlauža imunoloģe Estere Šternberga apskata grāmatā The Balance Within: The Science Connecting Health and Emotions ( publiskā bibliotēka ) — atklājošā pētniecībā par to, kā emocionālais stress ietekmē mūsu uzņēmību pret izdegšanu un slimībām .

Gandrīz katrs socializēts cilvēks var apliecināt, ka starppersonu attiecībām ir nozīmīga loma mūsu stresa pieredzē — vai nu veicinot to, vai mazinot to. Un veids, kā mēs savienojamies — kaut ko psiholoģe Barbara Fredriksone ir nodēvējusi par “pozitivitātes rezonansi” – ir dziļi saistīts ar mūsu agrāko saiknes pieredzi, kas trenē mūsu limbiskos ceļus . Sternbergs izseko šo veidojošo modeļu kognitīvo izcelsmi:

Kaut kur mūsu smadzenēs mēs nēsājam savu attiecību karti. Tas ir mūsu mātes klēpī, mūsu labākā drauga roka, mūsu mīļotā apskāviens — to visu mēs nēsājam sevī, kad esam vieni. Tikai apziņa, ka tie mūs tur, lai noturētu, ja mēs krītam, rada miera sajūtu. “Šūpuļots”, “sakņots”, “savienots” ir vārdi, ko lietojam, lai aprakstītu sajūtu, kas rodas no šīm zināšanām; sociālie psihologi šo sajūtu sauc par iegulto. Pretējs, iespējams, ir pazīstamāks termins - mēs to saucam par vientulību.

Tādējādi cilvēks, viens pats sēžot istabā, citiem var šķist gluži viens; bet šī persona, ja tā ir iegulta, viņas prātā būs izveidojusi attiecību pasauli — karti, kas vedīs pie tiem, kurus vajadzības gadījumā var aicināt pēc aprūpes un atbalsta. Bet citi, Getsbiji starp mums, varētu būt starp desmitiem cilvēku pūļa un tomēr justies ļoti vientuļi. Daudzi izcilas literatūras darbi patiesībā ir izmantojuši šo nesavienotības sajūtu. Mūsu sajūta, ka spēcīgi spēki ārpus mūsu ķermeņa saista mūs ar citiem, ir tik ļoti iesakņojusies, ka mēs izmantojam tādas frāzes kā “laiki, kas saistās”, “ģimenes krāsvielas” un “saite”, lai aprakstītu šīs nemateriālās saiknes. Un emocijas, ko tās izraisa, ir vieni no lielākajiem spēkiem, kas ietekmē mūsu hormonālo, nervu ķīmisko un imūnās atbildes reakciju — un caur to arī mūsu veselību un izturību pret slimībām.

Morisa Sendaka ilustrācija Rūtas Krausas “Atvērto durvju diena tauriņiem”. Noklikšķiniet uz attēla, lai uzzinātu vairāk.

Mēs agri iekodējam šīs emocijas un virzām tās uz priekšu caur simbolu un rituālu, izmantojot fizisko pieredzi un objektus kā atmiņas enkurus. Sternbergs fiksē šo pirmatnējo rakstu noturīgās atbalsis:

Ļoti mazs bērns nēsās fizisku atgādinājumu par mātes apskāvienu: drošības segu, mīļāko rotaļlietu, kaut ko, kas piesūcināts ar visām mājas un mīlestības smaržām... Saderināšanās gredzenam un kāzu joslai ir zelta unces spēks, lai atsauktu piemiņu par mīļoto... Mēs visi esam piesaistīti mūsu sociālajai pasaulei ar neredzamām, bet stiprām tērauda stieplēm.

Un tomēr, lai cik dziļi šie modeļi būtu iesakņojušies, attiecības arī pēc būtības ir dzīvas — tās aug, mainās un vienmēr kļūst par to, ko Leo “Dr. Love” Buscaglia neaizmirstami nosauca par “dinamiskas mijiedarbības procesu”. Rakstā, kas atgādina Deivida Miksa gudrību par beigām un sākumu , Sternbergs aplūko bieži neizbēgamo attiecību attīstību un dažreiz arī revolūciju:

Attiecības veido virknes mirkļu, ko mūsu prāts ir izvilcis no vietas, kur tie tika glabāti atmiņā, mirkļi un atmiņas, kas nāk ar emocijām. Atmiņas, kas šādi savienotas viengabalainā pavedienā, padara attiecības nepārtrauktas un veselas. Tātad, gadiem ilgi neesam redzējuši bērnības draugu, varam turpināt no vietas, kur to pārtraucām, it kā nebūtu iejaukusies laiks. Tādā veidā attiecības var uzturēt domās arī ilgstošas ​​prombūtnes laikā — vecāki prom no pieaugušajiem bērniem, tālsatiksmes mīlētāji, vīri un sievas, kas brauc uz darbu. Taču tāda pati smadzeņu spēja veidot šo atmiņas ķēdi var radīt grūtības attiecībās, ja viens loceklis evolucionē tālāk vietā, kur otra atmiņa tika pārtraukta. Tātad bērns, kurš aiziet no mājām uz koledžu, kurš aizgāja vēl uz pilngadības robežas un atgriežas kā patstāvīgs pieaugušais, saskarsies ar vecāku pretestību, kad cilvēks, kurš atgriežas vecāku atmiņā, nav tas pats, kurš aizgāja. Ir nepieciešams pielāgošanās periods abās pusēs, lai ķēde atgrieztos jaunā virzienā.

[…]

Reizēm viens mazs šīs kartes stūrītis var uzbriest un augt, atbalsoties un pēkšņi šķiet pārņemt visu mūsu pasauli: mēs iemīlamies; mēs esam pamesti; mēs kļūstam skaudīgi; mēs ienīstam. Personas, kas ir šādu jūtu objekts, var iegūt milzīgus apmērus mūsu prātos un dominēt visā mūsu sociālajā un emocionālajā skatījumā, izkrāsojot katru mūsu dzīves nostūri, līdz ar monumentālu piepūli vai vienkārši ar pakāpenisku laika eroziju viņi atkal atkāpjas savā īstajā vietā un izmērā.

Andrea Dezso māksla brāļu Grimmu pasaku īpašajam izdevumam. Noklikšķiniet uz attēla, lai uzzinātu vairāk.

Šī mainīgā sociālā dinamika, norāda Sternbergs, caurvij mūsu kultūru daudz tālāk par mūsu tiešo individuālo pieredzi:

Sociālā pasaule var aktivizēt stresa reakciju vai arī to mazināt. Šo personīgo savienojumu ietekme var būt nomierinošāka nekā stundu ilga meditācija. Tās var būt arī tikpat saspringtas un ilgstošākas kā skriešana ar maksimālo ātrumu divdesmit minūtes uz skrejceliņa. Faktiski no visiem sensorajiem signāliem, kas mūs no brīža uz brīdi skar visas dienas garumā, tieši tie, kas ir kaut kādā veidā saistīti ar citu cilvēku, var visintensīvāk izraisīt mūsu emocijas. Ja emocijām patiešām ir jākustina mūs, tās ir šīs saites, uz kurām tās virza vai no kurām tās velk. Uz šādu sociālo saišu spēku balstās veselas nozares: romantiskie romāni, filmas, kosmētika, mode, reklāma, populāras dziesmas. Vienā vai otrā veidā visa mūsu populārā kultūra tiecas uz šo sociālo saikņu aizzīmogošanu vai dziedināšanu.

Un mums ir jāārstē, jo mūsu neirobioloģiskajā stresa pieredzē galvenais ir sociālais es:

Šķiet, ka sociālais konflikts rada papildu un unikālu hormonālo reakciju, ko nestimulē citi stresa veidi. Šis unikālais hormonālās stresa reakcijas modelis predisponē sociāli saspringtas peles pret herpes infekciju. Hormonu, kas to veic un kas izdalās siekalās, sauc par nervu augšanas faktoru. Tiem, kam ir nosliece uz herpes vīrusa “auktumpumpām”, šī situācija būs pārāk pazīstama. Tieši tad, kad esam stresā — iespējams, miega trūkuma un pārāk daudz darba, bet jo īpaši ilgstošas ​​trauksmes dēļ saistībā ar personiskām vai darba situācijām —, mums vienmēr rodas aukstumpumpa.

Atlikušajā pilnībā izgaismojošā The Balance Within daļā Sternbergs turpina pētīt šīs emocionālās iekārtas neirobioloģiskos pamatus, mūsu psiholoģiskās struktūras lomu mūsu fizioloģiskajā nosliecē uz slimībām un to, kā mēs varam sākt pārveidot savu reakciju uz stresu. Papildiniet to ar Naomi Volfu par stresa, orgasma un radošuma psiholoģiju un Ādamu Filipsu par to, kāpēc neapmierinātība ir būtiska mīlestības apmierināšanai .