Stres Ve Sosyal Benlik

İlişkiler, Adrienne Rich'in aşk üzerine muhteşem meditasyonunda iddia ettiği gibi, gerçeklerimizi rafine eder. Ancak aynı zamanda, bağışıklık sistemimizi de rafine ettikleri ortaya çıktı. Öncü immünolog Esther Sternberg'in The Balance Within: The Science Connecting Health and Emotions ( kamu kütüphanesi ) adlı eserinde incelediği şey budur — duygusal stresin tükenmişlik ve hastalıklara olan yatkınlığımızı nasıl etkilediğine dair aydınlatıcı bir araştırma.

Hemen hemen her sosyalleşmiş insanın tanıklık edebileceği gibi, kişilerarası ilişkiler stres deneyimimizde önemli bir rol oynar - ya buna katkıda bulunur ya da onu hafifletir. Ve bağlanma şeklimiz - psikolog Barbara Fredrickson'ın "pozitiflik rezonansı" olarak adlandırdığı bir şey - limbik yollarımızı eğiten en erken bağlanma deneyimlerimiz aracılığıyla derin bir şekilde örüntülüdür. Sternberg bu biçimlendirici örüntülerin bilişsel kökenini izler:

Beynimizin bir yerinde ilişkilerimizin bir haritasını taşıyoruz. Annemizin kucağı, en yakın arkadaşımızın tuttuğu el, sevgilimizin kucaklaması - bunların hepsini yalnızken içimizde taşıyoruz. Düştüğümüzde bizi tutmak için orada olduklarını bilmek bile bize bir huzur hissi veriyor. "Beşiklenmiş", "kök salmış", "bağlı" bu bilgiden gelen hissi tanımlamak için kullandığımız kelimelerdir; sosyal psikologlar bu hisse gömülülük adını verir. Bunun tam tersi belki de daha tanıdık bir terimdir - buna yalnızlık diyoruz.

Bu nedenle, bir odada tek başına oturan bir kişi başkalarına oldukça yalnız görünebilir; ancak o kişi, eğer gömülüyse, zihninin içinde haritalanmış bir ilişkiler dünyasına sahip olacaktır - ihtiyaç anında beslenme ve destek için çağrılabilecek kişilere yol açacak bir harita. Ancak diğerleri, aramızdaki Gatsby'ler, düzinelerce kişilik bir kalabalığın içinde olabilir ve yine de kendilerini çok yalnız hissedebilirler. Aslında birçok harika edebiyat parçası bu kopukluk hissine dokunmuştur. Bedenlerimizin ötesindeki güçlü güçlerin bizi başkalarına bağladığı hissimiz o kadar yerleşmiştir ki, bu somut olmayan bağlantıları tanımlamak için "bağlayan zamanlar", "aile boyaları" ve "bağlanma" gibi ifadeler kullanırız. Ve uyandırdıkları duygular, hormonal, sinir kimyasallarımızı ve bağışıklık tepkilerimizi etkileyen en büyük güçler arasındadır - ve bunlar aracılığıyla sağlığımızı ve hastalıklara karşı direncimizi etkiler.

Ruth Krauss'un 'Kelebekler İçin Açık Ev' adlı eseri için Maurice Sendak'ın çizimi. Daha fazlası için resme tıklayın.

Bu duyguları erken kodlar ve sembol ve ritüel aracılığıyla ileriye taşırız, fiziksel deneyimleri ve nesneleri hafıza çapaları olarak kullanırız. Sternberg bu ilkel kalıpların kalıcı yankılarını şöyle yakalar:

Çok küçük bir çocuk, annesinin kucaklamasının fiziksel bir hatırlatıcısını taşıyacaktır: bir güvenlik battaniyesi, en sevdiği oyuncak, tüm yuva ve sevgi kokularıyla ıslanmış bir şey... Nişan yüzüğü ve alyansın, sevilenin anısını canlandırma gücü bir ons altın kadardır... Hepimiz sosyal dünyalarımıza görünmez ama çelik gibi güçlü tellerle bağlıyız.

Ve yine de, bu kalıplar ne kadar derine yerleşmiş olursa olsun, ilişkiler de özünde canlıdır - büyürler, değişirler ve kaçınılmaz olarak Leo "Dr. Love" Buscaglia'nın unutulmaz bir şekilde "dinamik etkileşim" süreci olarak adlandırdığı şeye dönüşürler. David Whyte'ın bitişler ve başlangıçlar hakkındaki bilgeliğini akla getiren bir pasajda, Sternberg ilişkilerin sıklıkla kaçınılmaz olan evrimini - ve bazen de devrimini - inceler:

Bir ilişki, zihnimizin hafızada depolandığı yerden çekip çıkardığı an dizilerinden oluşur, duygularla gelen anlar ve anılar. Bu şekilde kusursuz bir iplikle bir araya getirilen anılar, bir ilişkiyi sürekli ve bütün gibi gösterir. Bu yüzden, çocukluk arkadaşımızı yıllarca görmedikten sonra, sanki hiç zaman geçmemiş gibi kaldığımız yerden devam edebiliriz. Bu şekilde, ilişkiler uzun süreli yokluklarda da düşüncede sürdürülebilir - ebeveynler yetişkin çocuklarından uzakta, uzun mesafeli sevgililer, işe gidip gelen karı kocalar. Ancak beynin bu hafıza zincirini oluşturma kapasitesi, bir üye diğerinin hafızasının bıraktığı yerden daha ileriye evrilirse ilişkide zorluklara yol açabilir. Bu yüzden, yetişkinliğin eşiğinde evden ayrılıp bağımsız bir yetişkin olarak geri dönen bir çocuk, ebeveyninin hafızasına geri dönen kişi, ayrılan kişiyle aynı olmadığında ebeveyninin direnciyle karşılaşacaktır. Zincirin yeni bir yola girmesi için her iki tarafta da bir uyum süreci gerekir.

[…]

Bazen, o haritanın küçük bir köşesi şişip büyüyebilir, yankılanabilir ve aniden tüm dünyamızı ele geçirmiş gibi görünebilir: aşık oluruz; terk ediliriz; kıskanırız; nefret ederiz. Bu tür duyguların nesnesi olan kişiler zihnimizde devasa boyutlara ulaşabilir ve tüm sosyal ve duygusal bakış açımıza hükmedebilir, hayatlarımızın her köşesini renklendirebilir, ta ki muazzam bir çabayla veya sadece zamanın kademeli aşınmasıyla, tekrar hak ettikleri yere ve boyuta gerileyene kadar.

Andrea Dezsö'nün Kardeşler Grimm masallarının özel bir baskısı için yaptığı sanat eseri. Daha fazlası için resme tıklayın.

Sternberg, bu akışkan toplumsal dinamiklerin, bireysel deneyimimizin çok ötesinde kültürümüze nüfuz ettiğini belirtiyor:

Sosyal dünya stres tepkisini harekete geçirebilir veya azaltabilir. Bu kişisel bağlantıların etkileri bir saatlik meditasyondan daha rahatlatıcı olabilir. Ayrıca, yirmi dakika boyunca koşu bandında son hızda koşmak kadar stresli ve daha uzun ömürlü olabilirler. Aslında, gün boyunca an be an üzerimize gelen tüm duyusal sinyaller arasında, duygularımızı en yoğun şekilde tetikleyebilenler, bir şekilde başka bir kişiye bağlı olanlardır. Duygular gerçekten bizi harekete geçirmek için tasarlanmışsa, ittikleri veya çektikleri bağlardır. Tüm endüstriler bu tür sosyal bağların gücüne dayanmaktadır: aşk romanları, filmler, kozmetikler, moda, reklamcılık, popüler şarkılar. Popüler kültürümüzün tamamı, bir şekilde bu sosyal bağlantıları mühürlemeye veya iyileştirmeye çalışır.

Ve iyileşmeliyiz, çünkü sosyal benliğimiz stresle ilgili nörobiyolojik deneyimimizin merkezinde yer alır:

Görünüşe göre sosyal çatışma, diğer stres biçimleri tarafından uyarılmayan ek ve benzersiz bir hormonal tepkiyi ortaya çıkarıyor. Bu benzersiz hormonal stres tepkisi modeli, sosyal olarak stresli fareleri herpes enfeksiyonuna yatkın hale getiriyor. Bunu yapan ve tükürükte salgılanan hormona sinir büyüme faktörü adı veriliyor. Herpes virüsü "soğuk yaralarına" yatkın olanlar bu durumu fazlasıyla tanıdık bulacaklardır. Tam da stresli olduğumuzda -belki uyku eksikliği ve çok fazla iş, ama özellikle kişisel veya iş yeri durumları nedeniyle uzun süreli kaygı ile- her zaman soğuk yarası çıkarıyoruz.

Tamamen aydınlatıcı The Balance Within'in geri kalanında Sternberg, bu duygusal makinenin nörobiyolojik temellerini, psikolojik örüntümüzün hastalığa karşı fizyolojik yatkınlığımızdaki rolünü ve strese tepkimizi nasıl yeniden düzenlemeye başlayabileceğimizi keşfetmeye devam ediyor. Bunu Naomi Wolf'un stres, orgazm ve yaratıcılık psikolojisi ve Adam Phillips'in hayal kırıklığının aşkta tatmin için neden önemli olduğu konusundaki yorumlarıyla tamamlayın.