Stress at Ang Social Self

Mga relasyon, nakipagtalo si Adrienne Rich sa kanyang kahanga-hangang pagmumuni-muni sa pag-ibig , pinuhin ang ating mga katotohanan. Ngunit sila rin, lumalabas, ay pinipino ang ating mga immune system. Iyan ang sinusuri ng pangunguna sa immunologist na si Esther Sternberg sa The Balance Within: The Science Connecting Health and Emotions ( pampublikong aklatan ) — isang naghahayag na pagtatanong kung paano nakakaapekto ang emosyonal na stress sa ating pagkamaramdamin sa burnout at sakit .

Tulad ng halos lahat ng nakikisalamuhang tao ay maaaring patunayan, ang mga interpersonal na relasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa aming karanasan ng stress - alinman sa pag-aambag dito at o pagpapagaan nito. At ang paraan ng pagkonekta namin - isang bagay na tinawag ng psychologist na si Barbara Fredrickson na "positivity resonance" - ay malalim na naka-pattern sa pamamagitan ng aming mga pinakaunang karanasan ng bonding, na nagsasanay sa aming mga limbic pathway . Sinusubaybayan ni Sternberg ang nagbibigay-malay na pinagmulan ng mga pattern na ito sa pagbuo:

Sa isang lugar sa ating utak ay nagdadala tayo ng mapa ng ating mga relasyon. Ito ang kandungan ng ating ina, ang hawak na kamay ng ating matalik na kaibigan, ang yakap ng ating kasintahan — lahat ng ito ay dinadala natin sa ating sarili kapag tayo ay nag-iisa. Ang pag-alam lamang na ang mga ito ay nariyan upang hawakan tayo kung tayo ay mahulog ay nagbibigay sa atin ng isang pakiramdam ng kapayapaan. "Cradled," "rooted," "connected" ay mga salitang ginagamit namin upang ilarawan ang pakiramdam na nagmumula sa kaalamang ito; tinatawag ng mga social psychologist ang kahulugang ito na embeddedness. Ang kabaligtaran ay marahil isang mas pamilyar na termino - tinatawag namin itong kalungkutan.

Kaya ang isang tao, na nakaupo mag-isa sa isang silid, ay maaaring mukhang nag-iisa sa iba; ngunit ang taong iyon, kung naka-embed, ay magkakaroon ng mundo ng mga relasyon na naka-mapa sa kanyang isip — isang mapa na hahantong sa mga maaaring tawagan para sa pag-aalaga at suporta sa oras ng pangangailangan. Ngunit ang iba, ang mga Gatsby sa gitna natin, ay maaaring kabilang sa isang pulutong ng mga dose-dosenang at gayon pa man ay pakiramdam na nag-iisa. Maraming mga piraso ng mahusay na panitikan ang sa katunayan ay nag-tap sa ganitong pakiramdam ng pagkadiskonekta. Ang aming pakiramdam na ang malalakas na puwersa sa kabila ng aming mga katawan ay nag-uugnay sa amin sa iba ay nakaugat na kaya gumagamit kami ng mga parirala tulad ng "mga panahong nagbubuklod," "mga tina ng pamilya," at "pagbubuklod," upang ilarawan ang mga hindi nakikitang koneksyon. At ang mga emosyong dulot nila ay kabilang sa mga pinakamalaking puwersa na nakakaapekto sa ating hormonal, sa ating nerve chemical, at sa ating immune response — at sa pamamagitan ng mga ito, ang ating kalusugan at ang ating panlaban sa sakit.

Ilustrasyon ni Maurice Sendak para sa 'Open House for Butterflies' ni Ruth Krauss. I-click ang larawan para sa higit pa.

Maaga naming ini-encode ang mga emosyong ito at dinadala ang mga ito sa pamamagitan ng simbolo at ritwal, gamit ang mga pisikal na karanasan at mga bagay bilang memory-anchor. Nakukuha ni Sternberg ang matibay na echo ng mga primal pattern na ito:

Ang isang napakabata na bata ay magdadala ng pisikal na paalala ng yakap ng ina: isang kumot ng seguridad, isang paboritong laruan, isang bagay na babad sa lahat ng amoy ng tahanan at pag-ibig... Ang singsing sa kasal at singsing sa kasal ay may kapangyarihan sa isang onsa ng ginto upang pukawin ang alaala ng minamahal... Lahat tayo ay nakatali sa ating panlipunang mundo sa pamamagitan ng hindi nakikita ngunit matibay na mga wire.

Gayunpaman, gaano man kalalim ang pagkakabuo ng mga pattern na ito, ang mga relasyon ay likas na buhay - sila ay lumalaki, nagbabago, at palaging nagiging kung ano ang hindi malilimutang tinawag ni Leo "Dr. Love" Buscaglia bilang isang proseso ng "dynamic na pakikipag-ugnayan." Sa isang sipi na nagpapaalala sa karunungan ni David Whyte sa mga wakas at simula , sinusuri ni Sternberg ang madalas na hindi maiiwasang ebolusyon — at kung minsan ay rebolusyon — ng mga relasyon:

Ang isang relasyon ay binuo ng mga string ng mga sandali na ang ating isip ay hugot mula sa kung saan sila ay naka-imbak sa memorya, mga sandali at mga alaala na may kasamang mga emosyon na nakalakip. Ang mga alaala, na pinagsama-samang tulad nito sa isang walang putol na thread, ay ginagawang tila tuluy-tuloy at buo ang isang relasyon. Kaya, pagkatapos na hindi makita ang isang kaibigan sa pagkabata sa loob ng maraming taon, maaari nating bawiin kung saan tayo tumigil, na parang walang oras na namagitan. Sa ganitong paraan, masyadong, ang mga relasyon ay maaaring mapanatili sa pag-iisip sa panahon ng mahabang pagliban — mga magulang na malayo sa mga anak na nasa hustong gulang, mga magkasintahang malayo, mga mag-asawang bumibiyahe. Ngunit ang parehong kapasidad ng utak na pandayin ang kadena ng memorya na ito ay maaaring humantong sa mga kahirapan sa isang relasyon kung ang isang miyembro ay lumampas sa kung saan ang memorya ng isa pa ay tumigil. Kaya, ang isang bata na umalis sa bahay para sa kolehiyo, na umalis pa rin sa bingit ng adulthood at bumalik sa isang malayang adulto, ay makakatagpo ng pagtutol ng isang magulang kapag ang taong bumabalik sa alaala ng magulang ay hindi katulad ng isa na umalis. Kailangan ng isang panahon ng pagsasaayos sa magkabilang panig upang maitakda ang kadena na umuusbong pabalik sa isang bagong kurso.

[…]

Kung minsan, ang isang maliit na sulok ng mapa na iyon ay maaaring bumukol at lumaki, umalingawngaw at biglang tila sakupin ang ating buong mundo: tayo ay umiibig; kami ay inabandona; tayo ay naiinggit; kinasusuklaman namin. Ang mga taong pinagtutuunan ng gayong mga damdamin ay maaaring magkaroon ng napakalaking sukat sa ating isipan at mangibabaw sa ating buong panlipunan at emosyonal na pananaw, nagbibigay-kulay sa bawat sulok ng ating buhay, hanggang, sa pamamagitan ng napakalaking pagsisikap, o sa pamamagitan lamang ng unti-unting pagguho ng panahon, sila ay umuurong muli sa kanilang nararapat na lugar at sukat.

Sining ni Andrea Dezsö para sa isang espesyal na edisyon ng Brothers Grimm fairy tale. I-click ang larawan para sa higit pa.

Itong tuluy-tuloy na panlipunang dinamika, itinuturo ni Sternberg, ay tumatagos sa ating kultura nang higit pa sa ating agarang indibidwal na karanasan:

Maaaring i-activate ng social world ang stress response, o maaari nitong bawasan ito. Ang mga epekto ng mga personal na koneksyon ay maaaring maging mas nakapapawi kaysa sa isang oras ng pagmumuni-muni. Maaari rin silang maging kasing stress, at mas matagal, tulad ng pagtakbo sa pinakamataas na bilis sa loob ng dalawampung minuto sa isang gilingang pinepedalan. Sa katunayan, sa lahat ng mga senyales ng pandama na tumatama sa atin paminsan-minsan sa buong araw, ito ang mga konektado sa ilang paraan sa ibang tao na maaaring mag-trigger ng ating mga emosyon nang mas matindi. Kung ang mga emosyon ay talagang nilalayong magpakilos sa atin, ang mga buklod na ito ang kanilang itinutulak o kung saan sila humihila. Ang buong industriya ay nakabatay sa kapangyarihan ng naturang panlipunang mga bono: mga nobelang romansa, mga pelikula, mga pampaganda, fashion, advertising, mga sikat na kanta. Sa isang paraan o sa iba pa, ang kabuuan ng ating kulturang popular ay nagsusumikap sa pagbuklod o pagpapagaling sa mga panlipunang koneksyon na ito.

At dapat nating pagalingin, dahil ang panlipunang sarili ay sentro sa ating neurobiological na karanasan ng stress:

Tila ang panlipunang salungatan ay nagdudulot ng karagdagang at natatanging hormonal na tugon na hindi pinasigla ng iba pang mga anyo ng stress. Ang kakaibang pattern ng hormonal stress response na ito ay nag-uudyok sa mga daga na may stress sa lipunan sa impeksyon sa herpes. Ang hormone na gumagawa nito, na tinatago sa laway, ay tinatawag na nerve growth factor. Ang mga taong madaling kapitan ng herpes virus "cold sores" ay mahahanap ang sitwasyong ito na masyadong pamilyar. Eksakto kapag tayo ay na-stress — marahil sa kakulangan ng tulog at sobrang trabaho, ngunit lalo na sa matagal na pagkabalisa sa mga personal o mga sitwasyon sa lugar ng trabaho — na palagi tayong nagkakaroon ng sipon.

Sa natitirang bahagi ng ganap na nagbibigay-liwanag na The Balance Within , nagpapatuloy si Sternberg upang tuklasin ang neurobiological na pinagbabatayan ng emosyonal na makinarya na ito, ang papel ng ating psychological patterning sa ating physiological predisposition sa sakit, at kung paano natin masisimulang i-rewire ang ating tugon sa stress. Kumpletuhin ito kay Naomi Wolf sa sikolohiya ng stress, orgasm, at pagkamalikhain at Adam Phillips kung bakit mahalaga ang pagkabigo para sa kasiyahan sa pag-ibig .