Streita Og félagslegt sjálf

Sambönd, sagði Adrienne Rich í stórkostlegri hugleiðingu sinni um ástina , betrumbæta sannleika okkar. En það kemur í ljós að þeir betrumbæta líka ónæmiskerfi okkar. Það er það sem brautryðjandi ónæmisfræðingurinn Esther Sternberg skoðar í The Balance Within: The Science Connecting Health and Emotions ( almenningsbókasafn ) - opinberandi rannsókn á því hvernig tilfinningalegt streita hefur áhrif á næmi okkar fyrir kulnun og sjúkdómum .

Eins og nokkurn veginn sérhver félagsleg manneskja getur vottað, gegna mannleg samskipti mikilvægu hlutverki í upplifun okkar af streitu - annaðhvort stuðla að henni og eða draga úr henni. Og hvernig við tengjumst - eitthvað sem sálfræðingurinn Barbara Fredrickson hefur nefnt „jákvæðni ómun“ - er djúpt mynstrað í gegnum fyrstu reynslu okkar af tengingu, sem þjálfar limbískar leiðir okkar . Sternberg rekur vitræna uppruna þessara mótunarmynstra:

Einhvers staðar í heilanum berum við kort af samböndum okkar. Það er kjöltur móður okkar, handtak besta vinar okkar, faðmlag elskhuga okkar - allt þetta berum við innra með okkur þegar við erum ein. Bara það að vita að þetta eru til staðar til að halda okkur ef við föllum gefur okkur tilfinningu fyrir friði. „Vaggaður“, „rætur“, „tengdur“ eru orð sem við notum til að lýsa tilfinningunni sem fylgir þessari þekkingu; Félagssálfræðingar kalla þetta skilningarvit. Hið gagnstæða er kannski kunnuglegra hugtak - við köllum það einmanaleika.

Þannig getur manneskja, sem situr ein í herbergi, virst öðrum vera alveg ein; en sú manneskja, ef hún er innbyggð, mun hafa heim tengsla kortlagðan í huga hennar - kort sem mun leiða til þeirra sem hægt er að kalla á til að hlúa að og styðja þegar á þarf að halda. En aðrir, Gatsby-hjónin á meðal okkar, gætu verið í hópi tuga og samt fundið sig mjög einir. Mörg stórvirkar bókmenntir hafa í raun notið þessa tilfinningu um sambandsleysi. Tilfinning okkar um að öflug öfl handan líkama okkar tengja okkur við aðra er svo rótgróin að við notum orðasambönd eins og „tímar sem binda“, „fjölskyldulitarefni“ og „tengingar“ til að lýsa þessum óáþreifanlegu tengingum. Og tilfinningarnar sem þær kalla fram eru meðal mestu kraftanna sem hafa áhrif á hormóna okkar, taugaefni okkar og ónæmissvörun - og í gegnum þau heilsu okkar og mótstöðu okkar gegn sjúkdómum.

Myndskreyting eftir Maurice Sendak fyrir 'Opið hús fyrir fiðrildi' eftir Ruth Krauss. Smelltu á mynd fyrir meira.

Við umritum þessar tilfinningar snemma og flytjum þær áfram í gegnum tákn og helgisiði, notum líkamlega reynslu og hluti sem minnisfestingar. Sternberg fangar viðvarandi bergmál þessara frummynstra:

Mjög ungt barn mun bera líkamlega áminningu um faðm móðurinnar: öryggisteppi, uppáhaldsleikfang, eitthvað gegndreypt af allri lykt heimilisins og ástarinnar... Trúlofunarhringurinn og brúðkaupshljómsveitin hafa kraftinn í eyri af gulli til að vekja upp minningu ástvinarins... Við erum öll bundin félagslegum heimi okkar með ósýnilegum en sterkum stálvírum.

Og samt, hversu djúpt sem þessi mynstur kunna að vera, eru sambönd líka í eðli sínu lifandi - þau vaxa, breytast og verða undantekningarlaust það sem Leo „Dr. Love“ Buscaglia kallaði eftirminnilega ferli „dýnamískrar samskipta“. Í kafla sem minnir á speki David Whyte um endir og upphaf , skoðar Sternberg hina oft óumflýjanlegu þróun - og stundum byltingu - í samböndum:

Samband er byggt upp úr strengjum augnablika sem hugur okkar hefur dregið út þaðan sem þau voru geymd í minningunni, augnablikum og minningum sem fylgja tilfinningum tengdum. Minningar, skeyttar svona saman í óaðfinnanlegan þráð, láta sambandið virðast samfellt og heilt. Svo, eftir að hafa ekki hitt æskuvinkonu í mörg ár, getum við haldið áfram þar sem frá var horfið, eins og enginn tími hefði gripið inn í. Á þennan hátt er líka hægt að viðhalda samböndum í hugsun í langri fjarveru - foreldrar fjarri fullorðnum börnum, langferðaelskendum, eiginmönnum og eiginkonum. En sama getu heilans til að móta þessa minniskeðju getur leitt til erfiðleika í sambandi ef einn meðlimurinn þróast framhjá þar sem minni hins hætti. Þannig að barn sem fer að heiman í háskóla, sem fór enn á barmi fullorðinsára og skilar sjálfstætt fullorðnum, mun mæta mótstöðu foreldris þegar sá sem stígur aftur inn í minningu foreldris er ekki sá sami og sá sem fór. Það tekur tíma til aðlögunar á báðum hliðum til að koma keðjunni aftur á nýjan farveg.

[…]

Stundum getur eitt lítið horn á því korti bólgnað og vaxið, endurómað og virðist skyndilega taka yfir allan heiminn okkar: við verðum ástfangin; við erum yfirgefin; við verðum öfundsjúk; við hatum. Þær manneskjur sem verða fyrir slíkum tilfinningum geta tekið á sig risastór hlutföll í huga okkar og ráðið öllu félagslegu og tilfinningalegu viðhorfi okkar, litað hvert horn í lífi okkar, þar til þær, með stórkostlegu átaki, eða einfaldlega með hægfara veðrun tímans, hverfa aftur á réttan stað og stærð.

Myndlist eftir Andrea Dezsö fyrir sérútgáfu af Grimmsbræðrum ævintýrunum. Smelltu á mynd fyrir meira.

Þessi fljótandi félagslega gangverki, bendir Sternberg á, gegnsýrir menningu okkar langt umfram beina reynslu okkar:

Félagsheimurinn getur virkjað streituviðbrögðin, eða hann getur dregið úr því. Áhrif þessara persónulegu tengsla geta verið meira róandi en klukkutíma hugleiðslu. Þeir geta líka verið jafn streituvaldandi og langlífari og að hlaupa á hámarkshraða í tuttugu mínútur á hlaupabretti. Reyndar, af öllum skynjunarmerkjum sem herja á okkur frá augnabliki til augnabliks yfir daginn, eru það þau sem tengjast á einhvern hátt annarri manneskju sem getur hrundið tilfinningum okkar af stað. Ef tilfinningum er raunverulega ætlað að hreyfa okkur, þá eru það þessi bönd sem þær ýta í átt að eða sem þær toga. Allar atvinnugreinar eru byggðar á krafti slíkra félagslegra tengsla: rómantískar skáldsögur, kvikmyndir, snyrtivörur, tíska, auglýsingar, vinsæl lög. Á einn eða annan hátt leitast öll dægurmenning okkar við að innsigla eða lækna þessi félagslegu tengsl.

Og við verðum að lækna, því félagslega sjálfið er miðlægt í taugalíffræðilegri reynslu okkar af streitu:

Svo virðist sem félagsleg átök dragi fram viðbótar og einstakt hormónaviðbrögð sem ekki er örvað af annars konar streitu. Þetta einstaka mynstur hormónastreituviðbragða gerir félagslega stressaðar mýs tilhneigingu til að fá herpessýkingu. Hormónið sem gerir þetta, sem skilst út í munnvatni, kallast taugavaxtarþáttur. Þeir sem eru viðkvæmir fyrir herpesveiru „kvefsár“ munu finna þetta ástand allt of kunnuglegt. Það er einmitt þegar við erum stressuð - kannski vegna svefnleysis og of mikillar vinnu, en sérstaklega með langvarandi kvíða vegna persónulegra aðstæðna eða vinnustaða - sem við fáum undantekningarlaust kvef.

Í því sem eftir er af hinni fullkomlega lýsandi Jafnvægi innan , heldur Sternberg áfram að kanna taugalíffræðilega undirstöðu þessarar tilfinningavélar, hlutverk sálfræðilegrar mynsturs okkar í lífeðlisfræðilegri tilhneigingu okkar til sjúkdóma og hvernig við getum byrjað að endurskipuleggja viðbrögð okkar við streitu. Bættu henni við með Naomi Wolf um sálfræði streitu, fullnægingar og sköpunargáfu og Adam Phillips um hvers vegna gremju er nauðsynleg fyrir ánægju í ást .