तनाव और सामाजिक स्व

एड्रिएन रिच ने प्रेम पर अपने शानदार ध्यान में तर्क दिया कि रिश्ते हमारी सच्चाइयों को परिष्कृत करते हैं। लेकिन यह भी पता चला है कि वे हमारी प्रतिरक्षा प्रणाली को भी परिष्कृत करते हैं। यही बात अग्रणी प्रतिरक्षाविज्ञानी एस्तेर स्टर्नबर्ग ने द बैलेंस विदिन: द साइंस कनेक्टिंग हेल्थ एंड इमोशन्स ( पब्लिक लाइब्रेरी ) में जांची है - यह एक रहस्योद्घाटन जांच है कि भावनात्मक तनाव बर्नआउट और बीमारी के प्रति हमारी संवेदनशीलता को कैसे प्रभावित करता है।

जैसा कि लगभग हर सामाजिक इंसान प्रमाणित कर सकता है, पारस्परिक संबंध हमारे तनाव के अनुभव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं - या तो इसमें योगदान देते हैं या इसे कम करते हैं। और जिस तरह से हम जुड़ते हैं - जिसे मनोवैज्ञानिक बारबरा फ्रेडरिकसन ने "सकारात्मकता प्रतिध्वनि" कहा है - यह हमारे बंधन के शुरुआती अनुभवों के माध्यम से गहराई से प्रतिरूपित होता है, जो हमारे लिम्बिक मार्गों को प्रशिक्षित करता है । स्टर्नबर्ग इन प्रारंभिक पैटर्न की संज्ञानात्मक उत्पत्ति का पता लगाते हैं:

हमारे दिमाग में कहीं न कहीं हमारे रिश्तों का नक्शा होता है। यह हमारी माँ की गोद है, हमारे सबसे अच्छे दोस्त का हाथ थामे हुए, हमारे प्रेमी का आलिंगन - ये सब हम अपने भीतर तब रखते हैं जब हम अकेले होते हैं। बस यह जानना कि अगर हम गिरते हैं तो ये हमें थामने के लिए हैं, हमें शांति का एहसास कराता है। "झुंड में लिपटा हुआ", "जड़ में बंधा हुआ", "जुड़ा हुआ" ऐसे शब्द हैं जिनका इस्तेमाल हम इस ज्ञान से आने वाली भावना का वर्णन करने के लिए करते हैं; सामाजिक मनोवैज्ञानिक इस भावना को अंतर्निहितता कहते हैं। इसका विपरीत शायद अधिक परिचित शब्द है - हम इसे अकेलापन कहते हैं।

इस प्रकार, एक व्यक्ति, एक कमरे में अकेले बैठा हुआ, दूसरों को बिलकुल अकेला लग सकता है; लेकिन वह व्यक्ति, अगर उसमें समाहित हो, तो उसके मन में रिश्तों की एक दुनिया अंकित होगी - एक नक्शा जो उन लोगों तक ले जाएगा जिन्हें ज़रूरत के समय पोषण और सहायता के लिए बुलाया जा सकता है। लेकिन दूसरे, हमारे बीच गैट्सबी, दर्जनों लोगों की भीड़ में हो सकते हैं और फिर भी बहुत अकेले महसूस करते हैं। महान साहित्य के कई टुकड़ों ने वास्तव में अलगाव की इस भावना का दोहन किया है। हमारी यह भावना कि हमारे शरीर से परे शक्तिशाली ताकतें हमें दूसरों से जोड़ती हैं, इतनी गहरी है कि हम उन अमूर्त संबंधों का वर्णन करने के लिए "समय जो बांधता है", "पारिवारिक रंग" और "बंधन" जैसे वाक्यांशों का उपयोग करते हैं। और वे जो भावनाएँ जगाते हैं, वे सबसे बड़ी ताकतों में से हैं जो हमारे हार्मोनल, हमारे तंत्रिका रसायन और हमारी प्रतिरक्षा प्रतिक्रियाओं को प्रभावित करती हैं - और इनके माध्यम से, हमारे स्वास्थ्य और बीमारी के प्रति हमारी प्रतिरोधक क्षमता को प्रभावित करती हैं।

रूथ क्रॉस द्वारा लिखित 'ओपन हाउस फॉर बटरफ्लाईज़' के लिए मौरिस सेंडक द्वारा चित्रण। अधिक जानकारी के लिए चित्र पर क्लिक करें।

हम इन भावनाओं को पहले से ही एनकोड कर लेते हैं और उन्हें प्रतीक और अनुष्ठान के माध्यम से आगे ले जाते हैं, स्मृति-लंगर के रूप में भौतिक अनुभवों और वस्तुओं का उपयोग करते हैं। स्टर्नबर्ग इन आदिम पैटर्न की स्थायी प्रतिध्वनि को पकड़ते हैं:

एक बहुत छोटा बच्चा माँ की गोद की एक भौतिक याद लेकर चलता है: एक सुरक्षा कम्बल, एक पसंदीदा खिलौना, घर और प्यार की खुशबू से सराबोर कुछ... सगाई की अंगूठी और शादी के छल्ले में प्रिय की याद को जगाने के लिए एक औंस सोने की शक्ति होती है... हम सभी अदृश्य लेकिन स्टील के मजबूत तारों द्वारा अपनी सामाजिक दुनिया से बंधे हुए हैं।

और फिर भी, चाहे ये पैटर्न कितने भी गहरे क्यों न हों, रिश्ते भी स्वाभाविक रूप से जीवित हैं - वे बढ़ते हैं, बदलते हैं, और हमेशा वही बन जाते हैं जिसे लियो "डॉ. लव" बुस्काग्लिया ने यादगार रूप से "गतिशील बातचीत" की प्रक्रिया कहा था। एक ऐसे अंश में जो अंत और शुरुआत पर डेविड व्हाइट के ज्ञान को याद दिलाता है, स्टर्नबर्ग अक्सर अपरिहार्य विकास - और कभी-कभी क्रांति - रिश्तों की जांच करते हैं:

एक रिश्ता उन पलों की डोरियों से बनता है जिन्हें हमारा दिमाग यादों में संग्रहीत करके बाहर निकालता है, ऐसे पल और यादें जो भावनाओं से जुड़ी होती हैं। इस तरह एक साथ जुड़ी हुई यादें एक सहज धागे में एक रिश्ते को निरंतर और संपूर्ण बनाती हैं। इसलिए, सालों तक बचपन के दोस्त को न देखने के बाद, हम वहीं से शुरू कर सकते हैं जहाँ हमने छोड़ा था, जैसे कि समय ने बीच में कोई बाधा ही न डाली हो। इस तरह से, रिश्तों को लंबी अनुपस्थिति के दौरान भी विचारों में बनाए रखा जा सकता है - वयस्क बच्चों से दूर माता-पिता, लंबी दूरी के प्रेमी, एक-दूसरे से आने-जाने वाले पति-पत्नी। लेकिन यादों की इस श्रृंखला को बनाने की मस्तिष्क की वही क्षमता रिश्ते में मुश्किलें पैदा कर सकती है अगर एक सदस्य उस जगह से आगे निकल जाए जहाँ दूसरे की यादों ने छोड़ा था। इसलिए, कॉलेज के लिए घर छोड़ने वाला बच्चा, जो अभी वयस्क होने की कगार पर है और एक स्वतंत्र वयस्क के रूप में वापस आता है, उसे माता-पिता के प्रतिरोध का सामना करना पड़ेगा जब माता-पिता की यादों में वापस आने वाला व्यक्ति वही नहीं होगा जो छोड़कर गया था। श्रृंखला को एक नए रास्ते पर वापस लाने के लिए दोनों पक्षों को समायोजन की अवधि की आवश्यकता होती है।

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कभी-कभी, उस नक्शे का एक छोटा सा कोना फूलकर बड़ा हो जाता है, गूंजता है और अचानक हमारी पूरी दुनिया पर कब्ज़ा कर लेता है: हम प्यार में पड़ जाते हैं; हमें छोड़ दिया जाता है; हम ईर्ष्यालु हो जाते हैं; हम नफरत करते हैं। ऐसी भावनाओं के पात्र व्यक्ति हमारे दिमाग में बहुत बड़ा आकार ले सकते हैं और हमारे पूरे सामाजिक और भावनात्मक दृष्टिकोण पर हावी हो सकते हैं, हमारे जीवन के हर कोने को रंग सकते हैं, जब तक कि, भारी प्रयास के माध्यम से, या बस समय के क्रमिक क्षरण के माध्यम से, वे फिर से अपने सही स्थान और आकार में वापस नहीं आ जाते।

ब्रदर्स ग्रिम परी कथाओं के विशेष संस्करण के लिए एंड्रिया डेज़ो द्वारा बनाई गई कलाकृति। अधिक जानकारी के लिए चित्र पर क्लिक करें।

स्टर्नबर्ग बताते हैं कि ये तरल सामाजिक गतिशीलताएं हमारे तात्कालिक व्यक्तिगत अनुभव से कहीं आगे तक हमारी संस्कृति में व्याप्त हैं:

सामाजिक दुनिया तनाव प्रतिक्रिया को सक्रिय कर सकती है, या इसे कम कर सकती है। इन व्यक्तिगत संबंधों के प्रभाव एक घंटे के ध्यान से भी अधिक सुखदायक हो सकते हैं। वे उतने ही तनावपूर्ण और अधिक लंबे समय तक चलने वाले भी हो सकते हैं, जितना कि ट्रेडमिल पर बीस मिनट तक तेज गति से दौड़ना। वास्तव में, दिन भर में पल-पल हम पर पड़ने वाले सभी संवेदी संकेतों में से, वे ही हैं जो किसी न किसी तरह से किसी दूसरे व्यक्ति से जुड़े होते हैं जो हमारी भावनाओं को सबसे अधिक तीव्रता से ट्रिगर कर सकते हैं। यदि भावनाएँ वास्तव में हमें प्रेरित करने के लिए हैं, तो ये वे बंधन हैं जिनकी ओर वे धकेलते हैं या जिनसे वे दूर हटते हैं। पूरे उद्योग ऐसे सामाजिक बंधनों की शक्ति पर आधारित हैं: रोमांस उपन्यास, फ़िल्में, सौंदर्य प्रसाधन, फैशन, विज्ञापन, लोकप्रिय गीत। एक या दूसरे तरीके से, हमारी पूरी लोकप्रिय संस्कृति इन सामाजिक संबंधों को सील करने या ठीक करने का प्रयास करती है।

और हमें अवश्य ही स्वस्थ होना चाहिए, क्योंकि सामाजिक आत्म हमारे तनाव के न्यूरोबायोलॉजिकल अनुभव का केन्द्र है:

ऐसा लगता है कि सामाजिक संघर्ष एक अतिरिक्त और अनोखी हार्मोनल प्रतिक्रिया लाता है जो तनाव के अन्य रूपों से प्रेरित नहीं होती है। हार्मोनल तनाव प्रतिक्रिया का यह अनूठा पैटर्न सामाजिक रूप से तनावग्रस्त चूहों को हर्पीज संक्रमण के लिए प्रेरित करता है। ऐसा करने वाला हार्मोन, जो लार में स्रावित होता है, उसे तंत्रिका वृद्धि कारक कहा जाता है। जो लोग हर्पीज वायरस "कोल्ड सोर" से ग्रस्त हैं, उन्हें यह स्थिति बहुत परिचित लगेगी। यह ठीक वैसा ही है जब हम तनावग्रस्त होते हैं - शायद नींद की कमी और बहुत अधिक काम के कारण, लेकिन विशेष रूप से व्यक्तिगत या कार्यस्थल की स्थितियों को लेकर लंबे समय तक चिंता के कारण - हमें हमेशा कोल्ड सोर होता है।

पूरी तरह से ज्ञानवर्धक द बैलेंस विदिन के शेष भाग में, स्टर्नबर्ग इस भावनात्मक मशीनरी के न्यूरोबायोलॉजिकल आधारों, बीमारी के प्रति हमारी शारीरिक प्रवृत्ति में हमारे मनोवैज्ञानिक पैटर्निंग की भूमिका और तनाव के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को कैसे फिर से शुरू किया जा सकता है, इस पर चर्चा करते हैं। तनाव, संभोग और रचनात्मकता के मनोविज्ञान पर नाओमी वुल्फ और प्यार में संतुष्टि के लिए निराशा क्यों आवश्यक है , इस पर एडम फिलिप्स के साथ इसे पूरा करें।