ताण आणि सामाजिक व्यक्तिमत्व

प्रेमावरील तिच्या भव्य ध्यानात , नातेसंबंध आपल्या सत्यांना परिष्कृत करतात, असा युक्तिवाद अॅड्रियन रिच यांनी केला. पण ते आपल्या रोगप्रतिकारक शक्तींना देखील परिष्कृत करतात. अग्रणी इम्युनोलॉजिस्ट एस्थर स्टर्नबर्ग यांनी 'द बॅलन्स विदिन: द सायन्स कनेक्टिंग हेल्थ अँड इमोशन्स' ( सार्वजनिक ग्रंथालय ) या पुस्तकात हेच तपासले आहे - भावनिक ताण बर्नआउट आणि रोगाच्या आपल्या संवेदनशीलतेवर कसा परिणाम करतो याबद्दल एक खुलासा करणारा शोध.

जवळजवळ प्रत्येक समाजीकृत मानव हे साक्ष देऊ शकतो की, आपल्या ताणतणावाच्या अनुभवात परस्पर संबंध महत्त्वाची भूमिका बजावतात - एकतर त्यात योगदान देतात किंवा ते कमी करतात. आणि आपण ज्या पद्धतीने जोडतो - ज्याला मानसशास्त्रज्ञ बारबरा फ्रेड्रिक्सन यांनी "सकारात्मकता अनुनाद" म्हटले आहे - ते आपल्या बंधनाच्या सुरुवातीच्या अनुभवांमधून खोलवर नमुनालेले आहे, जे आपल्या लिंबिक मार्गांना प्रशिक्षित करतात . स्टर्नबर्ग या निर्मितीत्मक नमुन्यांचे संज्ञानात्मक मूळ शोधतात:

आपल्या मेंदूत कुठेतरी आपण आपल्या नातेसंबंधांचा नकाशा घेऊन जातो. ती म्हणजे आपल्या आईची मांडी, आपल्या जिवलग मित्राचा हात धरलेला, आपल्या प्रियकराची मिठी - हे सर्व आपण एकटे असताना स्वतःमध्ये घेऊन जातो. जर आपण पडलो तर हे आपल्याला धरून ठेवण्यासाठी आहेत हे जाणून घेतल्याने आपल्याला शांतीची भावना मिळते. "पाळणाघर," "मुळं रुजलेलं," "जोडलेलं" हे शब्द आपण या ज्ञानातून येणाऱ्या भावनेचे वर्णन करण्यासाठी वापरतो; सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ या भावनेला अंतर्भूतता म्हणतात. उलट कदाचित एक अधिक परिचित संज्ञा आहे - आपण त्याला एकटेपणा म्हणतो.

अशाप्रकारे, एखादी व्यक्ती, खोलीत एकटी बसलेली, इतरांना पूर्णपणे एकटी वाटू शकते; परंतु जर ती व्यक्ती, जर ती अंतर्भूत असेल, तर तिच्या मनात नातेसंबंधांचे एक जग मॅप केलेले असेल - एक नकाशा जो गरजेच्या वेळी ज्यांना संगोपन आणि आधारासाठी बोलावले जाऊ शकते अशा लोकांकडे नेईल. परंतु इतर, आपल्यातील गॅट्सबी, डझनभर लोकांच्या गर्दीत असू शकतात आणि तरीही खूप एकटे वाटतात. महान साहित्यातील अनेक कलाकृतींनी खरं तर या वियोगाच्या भावनेचा वापर केला आहे. आपल्या शरीराबाहेरील शक्तिशाली शक्ती आपल्याला इतरांशी जोडतात ही आपली भावना इतकी खोलवर रुजलेली आहे की आपण त्या अमूर्त संबंधांचे वर्णन करण्यासाठी "काळ बांधतात," "कुटुंब रंग" आणि "बंधन" सारखे वाक्यांश वापरतो. आणि त्या ज्या भावना निर्माण करतात त्या आपल्या हार्मोनल, आपल्या मज्जातंतू रसायन आणि आपल्या रोगप्रतिकारक प्रतिक्रियांवर परिणाम करणाऱ्या सर्वात मोठ्या शक्तींपैकी एक आहेत - आणि याद्वारे, आपले आरोग्य आणि रोगप्रतिकारक शक्ती.

रूथ क्रॉस यांच्या 'ओपन हाऊस फॉर बटरफ्लायज' साठी मॉरिस सेंडक यांनी काढलेले चित्र. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

आपण या भावनांना लवकर एन्कोड करतो आणि प्रतीक आणि विधीद्वारे त्यांना पुढे घेऊन जातो, भौतिक अनुभव आणि वस्तूंचा स्मृती-अँकर म्हणून वापर करतो. स्टर्नबर्ग या आदिम नमुन्यांचे चिरस्थायी प्रतिध्वनी टिपतो:

अगदी लहान मुलाला आईच्या मिठीची आठवण येते: एक सुरक्षा ब्लँकेट, एक आवडते खेळणे, घर आणि प्रेमाच्या सुगंधाने भरलेले काहीतरी... लग्नाच्या अंगठीत आणि लग्नाच्या बँडमध्ये प्रियकराची आठवण जागृत करण्याची सोन्याच्या औंसइतकी शक्ती असते... आपण सर्वजण आपल्या सामाजिक जगाशी अदृश्य पण मजबूत स्टीलच्या तारांनी बांधलेले आहोत.

आणि तरीही, हे नमुने कितीही खोलवर रुजलेले असले तरी, नातेसंबंध देखील मूळतः जिवंत असतात - ते वाढतात, बदलतात आणि नेहमीच बनतात ज्याला लिओ "डॉ. लव्ह" बुस्काग्लिया यांनी "गतिशील परस्परसंवादाची प्रक्रिया" संस्मरणीय म्हटले आहे. शेवट आणि सुरुवातीबद्दल डेव्हिड व्हाईटच्या शहाणपणाची आठवण करून देणाऱ्या उताऱ्यात, स्टर्नबर्ग नातेसंबंधांच्या अनेकदा अपरिहार्य उत्क्रांती - आणि कधीकधी क्रांती - चे परीक्षण करतात:

नातेसंबंध हे अशा क्षणांच्या तारांनी बनलेले असते जे आपल्या मनाने आठवणींमध्ये साठवून ठेवलेले असतात, क्षण आणि आठवणी ज्या भावनांशी जोडल्या जातात. आठवणी, एका अखंड धाग्यात अशा प्रकारे एकत्र जोडल्या गेल्यामुळे, नातेसंबंध सतत आणि संपूर्ण वाटतो. म्हणून, वर्षानुवर्षे बालपणीच्या मित्राला न भेटल्यानंतर, आपण जिथे सोडले होते तिथून पुन्हा सुरू करू शकतो, जणू काही वेळच गेला नाही. अशा प्रकारे, दीर्घ अनुपस्थितीत - प्रौढ मुलांपासून दूर पालक, लांब अंतरावरचे प्रेमी, प्रवासी पती-पत्नी - यांच्यातही नातेसंबंध विचारात टिकून राहू शकतात. परंतु जर एक सदस्य दुसऱ्याच्या आठवणी जिथे सोडून गेला होता तिथून पुढे गेला तर स्मृतीची ही साखळी तयार करण्याची मेंदूची समान क्षमता नात्यात अडचणी निर्माण करू शकते. म्हणून, कॉलेजसाठी घर सोडणारे मूल, जे प्रौढत्वाच्या उंबरठ्यावर आहे आणि स्वतंत्र प्रौढ परत येते, तेव्हा पालकांच्या स्मृतीत परत येणारी व्यक्ती सोडून गेलेल्या व्यक्तीसारखी नसते तेव्हा पालकांच्या प्रतिकाराचा सामना करावा लागतो. नवीन मार्गावर विकसित होणारी साखळी पुन्हा सेट करण्यासाठी दोन्ही बाजूंनी समायोजनाचा कालावधी लागतो.

[…]

कधीकधी, त्या नकाशाचा एक छोटासा कोपरा फुगून वाढू शकतो, प्रतिध्वनीत होऊ शकतो आणि अचानक आपल्या संपूर्ण जगावर कब्जा करत असल्याचे दिसते: आपण प्रेमात पडतो; आपल्याला सोडून दिले जाते; आपण मत्सर करतो; आपण द्वेष करतो. अशा भावनांचे विषय असलेल्या व्यक्ती आपल्या मनात प्रचंड आकार घेऊ शकतात आणि आपल्या संपूर्ण सामाजिक आणि भावनिक दृष्टिकोनावर वर्चस्व गाजवू शकतात, आपल्या जीवनाच्या प्रत्येक कोपऱ्याला रंग देऊ शकतात, जोपर्यंत, अथक प्रयत्नांद्वारे किंवा काळाच्या हळूहळू क्षरणाद्वारे, ते पुन्हा त्यांच्या योग्य स्थानावर आणि आकारात परत येत नाहीत.

ब्रदर्स ग्रिम परीकथांच्या विशेष आवृत्तीसाठी अँड्रिया डेझसो यांची कलाकृती. अधिक माहितीसाठी प्रतिमेवर क्लिक करा.

स्टर्नबर्ग सांगतात की, हे प्रवाही सामाजिक गतिशीलता आपल्या संस्कृतीत आपल्या तात्काळ वैयक्तिक अनुभवाच्या पलीकडे पसरलेले आहे:

सामाजिक जग ताण प्रतिसाद सक्रिय करू शकते किंवा तो कमी करू शकते. या वैयक्तिक संबंधांचे परिणाम एका तासाच्या ध्यानापेक्षा जास्त शांत करणारे असू शकतात. ते ट्रेडमिलवर वीस मिनिटे उच्च वेगाने धावण्याइतकेच तणावपूर्ण आणि दीर्घकाळ टिकणारे देखील असू शकतात. खरं तर, दिवसभर क्षणोक्षणी आपल्यावर प्रभाव पाडणाऱ्या सर्व संवेदी सिग्नलपैकी, दुसऱ्या व्यक्तीशी कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे जोडलेले सिग्नल आपल्या भावनांना सर्वात तीव्रतेने चालना देऊ शकतात. जर भावना खरोखरच आपल्याला हलवण्यासाठी असतील, तर ते हेच बंधन आहे ज्याकडे ते ढकलतात किंवा ज्यापासून ते खेचतात. संपूर्ण उद्योग अशा सामाजिक बंधनांच्या शक्तीवर आधारित आहेत: प्रणय कादंबऱ्या, चित्रपट, सौंदर्यप्रसाधने, फॅशन, जाहिराती, लोकप्रिय गाणी. एका ना एका प्रकारे, आपली संपूर्ण लोकप्रिय संस्कृती या सामाजिक संबंधांना सील करण्याचा किंवा बरे करण्याचा प्रयत्न करते.

आणि आपल्याला बरे करावे लागेल, कारण सामाजिक स्वतःचा ताण आपल्या न्यूरोबायोलॉजिकल अनुभवात केंद्रबिंदू आहे:

असे दिसते की सामाजिक संघर्षामुळे एक अतिरिक्त आणि अद्वितीय हार्मोनल प्रतिक्रिया निर्माण होते जी इतर प्रकारच्या ताणामुळे उत्तेजित होत नाही. हार्मोनल ताण प्रतिसादाचा हा अनोखा नमुना सामाजिकदृष्ट्या ताणतणावग्रस्त उंदरांना नागीण संसर्गास प्रवृत्त करतो. हे करणारे हार्मोन, जे लाळेमध्ये स्रावित होते, त्याला मज्जातंतू वाढ घटक म्हणतात. ज्यांना नागीण विषाणू "कोल्ड सोर्स" होण्याची शक्यता असते त्यांना ही परिस्थिती खूप परिचित वाटेल. जेव्हा आपण तणावग्रस्त असतो - कदाचित झोपेचा अभाव आणि खूप कामामुळे, परंतु विशेषतः वैयक्तिक किंवा कामाच्या ठिकाणी परिस्थितींबद्दल दीर्घकाळ चिंता असताना - तेव्हा आपल्याला नेहमीच नागीण होतो.

"द बॅलन्स विदिन" या पुस्तकाच्या संपूर्ण प्रकाशात, स्टर्नबर्ग या भावनिक यंत्रणेच्या न्यूरोबायोलॉजिकल आधारांचा, रोगाच्या आपल्या शारीरिक प्रवृत्तीमध्ये आपल्या मानसिक पॅटर्निंगची भूमिका आणि आपण तणावाला आपला प्रतिसाद कसा पुन्हा जोडू शकतो याचा शोध घेतात. ताण, भावनोत्कटता आणि सर्जनशीलतेच्या मानसशास्त्रावर नाओमी वुल्फ आणि प्रेमात समाधानासाठी निराशा का आवश्यक आहे यावर अॅडम फिलिप्स यांच्याशी पूरक.