Stressi Ja Sosiaalinen Itse

Suhteet, Adrienne Rich väitti upeassa mietiskelyssä rakkaudesta , jalostaa totuuksiamme. Mutta osoittautuu, että ne myös jalostavat immuunijärjestelmäämme. Tätä uraauurtava immunologi Esther Sternberg tutkii teoksessa The Balance Within: The Science Connecting Health and Emotions ( julkinen kirjasto ) - paljastavassa tutkimuksessa siitä , kuinka emotionaalinen stressi vaikuttaa alttiuteen uupumukselle ja sairauksille .

Kuten melkein jokainen sosiaalistunut ihminen voi todistaa, ihmisten välisillä suhteilla on merkittävä rooli stressin kokemisessamme - joko edistäen sitä tai lievittämällä sitä. Ja tapa, jolla yhdistämme – jotain, jota psykologi Barbara Fredrickson on kutsunut "positiivisuusresonanssiksi" - on syvästi kuvioitu aikaisimpien sidoskokemustemme kautta, jotka kouluttavat limbisiä polkujamme . Sternberg jäljittää näiden muodostavien mallien kognitiivisen alkuperän:

Kannamme jossain aivoissamme karttaa suhteistamme. Se on äitimme sylissä, parhaan ystävämme kädestä pitäen, rakastajamme syleilyssä – kaikkea tätä kannamme sisällämme ollessamme yksin. Pelkästään se, että tiedämme, että ne pitävät meitä, jos kaatumme, antaa meille rauhan tunteen. "Kehdollinen", "juurtunut", "liittynyt" ovat sanoja, joita käytämme kuvaamaan tunnetta, joka syntyy tästä tiedosta; sosiaalipsykologit kutsuvat tätä tunnetta sulautuneeksi. Vastakohta on ehkä tutumpi termi - kutsumme sitä yksinäisyydeksi.

Siten henkilö, joka istuu yksin huoneessa, voi näyttää muiden silmissä olevan aivan yksin; mutta jos tämä henkilö on upotettu, hänen mieleensä on kartoitettu ihmissuhteiden maailma – kartta, joka johtaa niihin, joita voidaan kutsua hoitoon ja tukeen tarpeen tullen. Mutta toiset, Gatsbyt keskuudessamme, saattavat olla kymmenien joukossa ja silti tuntea olevansa hyvin yksinäisiä. Monet suuren kirjallisuuden palaset ovat itse asiassa hyödyntäneet tätä eristäytymisen tunnetta. Tuntemuksemme siitä, että voimakkaat voimat kehomme ulkopuolella yhdistävät meidät muihin, on niin juurtunut, että käytämme ilmauksia, kuten "ajat, jotka sitovat", "perhevärit" ja "sidos", kuvaamaan näitä aineettomia yhteyksiä. Ja niiden herättämät tunteet ovat yksi suurimmista voimista, jotka vaikuttavat hormonaaleihin, hermokemikaaleihin ja immuunivasteisiin – ja näiden kautta terveyteemme ja vastustuskykyymme sairauksia vastaan.

Maurice Sendakin kuvitus Ruth Kraussin "Open House for Butterflies" -teokselle. Klikkaa kuvaa saadaksesi lisää.

Koodaamme nämä tunteet varhain ja viemme niitä eteenpäin symbolien ja rituaalien kautta käyttämällä fyysisiä kokemuksia ja esineitä muistiankkureina. Sternberg vangitsee näiden alkuperäisten kuvioiden kestävät kaiut:

Hyvin pieni lapsi kantaa mukanaan fyysistä muistutusta äidin syleilystä: turvapeite, suosikkilelu, jotain, joka on täynnä kodin ja rakkauden tuoksuja… Kihlasormuksessa ja vihkinauhassa on kultaa unssissa oleva voima herättää rakkaan muisto… Olemme kaikki kiinni sosiaalisissa maailmoissamme näkymättömillä mutta vahvoilla teräslangoilla.

Ja kuitenkin, olivatpa nämä mallit kuinka syvälle juurtuneet tahansa, ihmissuhteet ovat myös luonnostaan ​​eläviä – ne kasvavat, muuttuvat ja muuttuvat aina sellaisiksi, kuin Leo "Dr. Love" Buscaglia kutsui ikimuistoisesti "dynaamisen vuorovaikutuksen prosessiksi". Kohdassa, joka tuo mieleen David Whyten viisauden lopuista ja alkuista , Sternberg tarkastelee ihmissuhteiden usein väistämätöntä kehitystä – ja joskus vallankumousta:

Suhde on rakennettu sarjoista hetkiä, jotka mielemme on vetänyt pois sieltä, missä ne on tallennettu muistiin, hetkistä ja muistoista, joihin liittyy tunteita. Muistot, jotka on yhdistetty näin saumattomaksi langaksi, saavat suhteen näyttämään jatkuvalta ja kokonaisvaltaiselta. Joten kun emme ole nähneet lapsuudenystävää vuosiin, voimme jatkaa siitä mihin jäimme, ikään kuin aika ei olisi puuttunut asiaan. Tälläkin tavalla ihmissuhteita voidaan ylläpitää ajatuksissa pitkien poissaolojen aikana – vanhemmat poissa aikuisista lapsista, kaukomatkan rakastajat, työmatkalla olevat aviomiehet ja vaimot. Mutta sama aivojen kyky muodostaa tämä muistiketju voi johtaa vaikeuksiin parisuhteessa, jos yksi jäsenistä kehittyy ohi siitä, mihin toisen muisti jäi. Joten kotoa yliopistoon lähtevä, vielä aikuisiän kynnyksellä lähtenyt ja itsenäisenä aikuisena palaava lapsi kohtaa vanhemman vastustusta, kun vanhemman muistiin takaisin astuva henkilö ei ole sama kuin lähtenyt. Vaatii säätöjakson molemmilta puolilta, jotta ketju kehittyy takaisin uudelle kurssille.

[…]

Toisinaan tuon kartan pieni kulma voi turvota ja kasvaa, kaikua ja yhtäkkiä näyttää valtaavan koko maailmamme: rakastumme; olemme hylättyjä; tulemme kateellisiksi; me vihaamme. Tällaisten tunteiden kohteena olevat henkilöt voivat saada valtavat mittasuhteet mielessämme ja hallita koko sosiaalista ja emotionaalista näkemystämme värittäen elämämme jokaista kolkkaa, kunnes monumentaalisen ponnistelun tai yksinkertaisesti ajan asteittaisen kulumisen kautta he vetäytyvät jälleen oikeutetulle paikalleen ja kokoonsa.

Andrea Dezsön taide Grimmin veljesten satujen erikoispainokseen. Klikkaa kuvaa saadaksesi lisää.

Sternberg huomauttaa, että tämä sulava sosiaalinen dynamiikka läpäisee kulttuurimme välittömän yksilöllisen kokemuksemme ulkopuolella:

Sosiaalinen maailma voi aktivoida stressireaktion tai lieventää sitä. Näiden henkilökohtaisten yhteyksien vaikutukset voivat olla rauhoittavampia kuin tunnin meditaatio. Ne voivat myös olla yhtä stressaavia ja pitkäikäisempiä kuin juoksu huippunopeudella kaksikymmentä minuuttia juoksumatolla. Itse asiassa kaikista aistisignaaleista, jotka kohtaavat meihin hetkestä hetkeen koko päivän, juuri ne, jotka ovat jollain tavalla yhteydessä toiseen henkilöön, voivat laukaista tunteemme voimakkaimmin. Jos tunteiden on todella tarkoitus liikuttaa meitä, ne ovat nämä siteet, joita kohti ne työntävät tai joista ne vetäytyvät. Koko teollisuudenala perustuu tällaisten sosiaalisten siteiden voimaan: romanttiset romaanit, elokuvat, kosmetiikka, muoti, mainonta, suosittuja kappaleita. Tavalla tai toisella koko populaarikulttuurimme pyrkii sinetöimään tai parantamaan näitä sosiaalisia yhteyksiä.

Ja meidän on parannettava, sillä sosiaalinen minä on keskeinen neurobiologisessa stressikokemuksessamme:

Vaikuttaa siltä, ​​että sosiaalinen konflikti tuo esiin ylimääräisen ja ainutlaatuisen hormonaalisen vasteen, jota muut stressin muodot eivät stimuloi. Tämä ainutlaatuinen hormonaalisen stressivasteen malli altistaa sosiaalisesti stressaantuneet hiiret herpesinfektiolle. Tämän tekevää hormonia, joka erittyy syljessä, kutsutaan hermokasvutekijäksi. Niille, jotka ovat alttiita herpesviruksen "huuliherpeselle", tämä tilanne on aivan liian tuttu. Juuri silloin, kun olemme stressaantuneita – kenties unen puutteen ja liiallisen työn takia, mutta erityisesti henkilökohtaisista tai työpaikan tilanteista johtuvan pitkittyneen ahdistuneisuuden vuoksi – saamme aina flunssan.

Täysin valaisevan The Balance Within -teoksen loppuosassa Sternberg tutkii tämän tunnekoneiston neurobiologisia perusteita, psykologisen mallimme roolia fysiologisessa alttiudessamme sairastua ja kuinka voimme alkaa ohjata uudelleen reagointiamme stressiin. Täydennä sitä Naomi Wolfilla, joka käsittelee stressin, orgasmin ja luovuuden psykologiaa , ja Adam Phillipsillä , miksi turhautuminen on välttämätöntä rakkauden tyytyväisyyden kannalta .