Arimaren Urtaroak

Arimaren urtaroak: Orientazio poetikoa eta espirituala
Hermann Hesse-ren jakinduria, Ludwig Max Fischer-ek itzulia eta iruzkinarekin, North Atlantic Books-ek argitaratua, ingelesezko itzulpen eta iruzkinen copyright © 2011 Ludwig Max Fischer-ek. Sämtliche Werke-ko Hermann Hesseren poema guztiak, Band 10: Die Gedichte, copyright © 2002 Suhrkamp Verlag GmbH, eskubide guztiak erreserbatuta eta Suhrkamp Verlag Berlin bidez kontrolatuta. North Atlantic Books-en baimenarekin berrargitaratua.

Izaera: Indarraren eta Solasaren Iturria (Ludwig Max Fischer doktorearen iruzkina)

Natura izan zen Hesseko irakasle nagusia: lorategia, basoa, animaliak. Bizitza naturalaren estimuak, debozioak, behaketa eta kontenplazio nekaezina batek inspiratu zuen Hesseren idazkera orrialde guztietan. Mutiko gazteak jadanik ihes egin zuen Calw-eko kale estuetatik, hain egituratu gabeko, erregimentatu gabeko eta askoz libreagoko jolastoki bat arakatzeko, bere jakin-min eta irudimen mugagabearengatik. Bere ikastun-urteetan eta Tubingako eta Basileako liburu-dendetan lan egin zuenean ere, Hesse-k aukera guztiak baliatu zituen hiriko bizitzatik ihes egiteko eta mendi-bidai luzeak egin zituen Alemaniako eta Suitzako mendietan. 1904 eta 1912 bitartean Gaienhofen landa ingurune batean bizi izan zen Constanza lakuan, eta bertan bere etxea eraiki zuen. Liburu onak irakurtzea eta basoan ibiltzea txandakatu eta bete zuten Hesseren eguneroko ordutegia bere urteetan zehar. Lorezain amorratua, landareak zaintzeko arteari eta zientziari buruzko ezagutza handia zuena, bere sormena esperientzia zuzenaz elikatu zuen, naturarekiko interakzio kontenplatiboa landuz. Dedikazio honen uzta aberatsa izan zen, analogia argiz betea eta metafora pertzeptibo ugariz betea.

Gero eta kontzientzia handiz ulertu zuen Hermes Trismegistos handiaren esanahiaren esanahia — Goian bezala, behean ere; kanpoan bezala, barrutik-eta sasoiko aldaketen azpian dauden betiko erritmoak hautematen zituen. Naturaren progresioak landare eta animalia guztien bizitzan gizakiarengan bezain berdinak dira. Naturalek eta espiritualek aldaketaren polaritate dinamikoa eraikitzen dute batasunaren oinarri komun baten gainean. Mendebaldeko gainbehera ez zen Oswald Spenglerrentzat bakarrik nabaria izan. mende hasierako hondamendiak eragin zituzten gizartean zeuden arazoak eta indar suntsitzaileak argi ikusi zituen Hessek.

Hesseko gazte urteetan naturan indarra eta lasaitasuna aurkitzea herri mugimendu bihurtu zen. Suitzako Asconatik gertu dagoen Monte Verità-ko komunitate naturista bezalako komunitateak zentzuzko uharte gisa eta estresez betetako hiriaren existentziaren kontrapisu gisa balio izan zuten industrializazio azkarreko garaian, lan- eta bizi-baldintza osasuntsuek sufrimendu handia eragiten zutenean, batez ere fabrikako langileengan.

Hesse gazteak Gusto Gräser ezagutu zuen, Monte Verità-ko naturista komunitatearen sortzailea, eta hilabeteak eman zituen Arnold Ehret bezalako jendearekin, begetarianoa, elikagai gordinak, norbere janaria haztea, baraua eta "naturara itzultzeko" beste modu batzuk defendatzen zituena, XX. 1914an Hesse-k lagun bati idatzi zion: "Eman nire agurra Monte Veritàko jendeari... Beti eraman dut nire bihotzean pertsona horien bila". Hesse natura bilatzaileengandik hurbil egon zen, baina bere bide berezian jarraitu zuen, bere bizitza osoan bezala. Berarentzat ez da posible, ez desiragarria, berreskuratutako Eden lorategira itzultzeko bidaia inozo eta sentimentala. Naturak sostengua ematen du, natura ohoratu behar da, natura sakratua da, baina ez paradisu tropikalaren fantasia moduko bat, non fruitu kornukopia bat gure ahora erortzen den: «Garai gogorretan ez da ezer hoberik sentitzen naturarekin nahastea baino, baina ez hedonismo pasibo gisa, sormen lanerako iturri gisa baizik».

Naturarekin Hesse zen bezala aldaketa naturalaren zorroztasun sentimentalekin bat datorren gizonarentzat, zeru gris bat bere bizitza ulertzeko aukera bihurtu zen:

Etzanda nago eta arratsaldeko zeruari begira nago, orduetan gero eta hodei txiki, isil eta irregularrez estalita egon dena. Hemen behera sentitzen ez garen haizeak egon behar du. Haizeak hodei-sakiak haria bezala biratzen ditu. Lurraren gaineko uraren euri gisa lurruntzeak eta kondentsazioak erritmo jakin bati jarraitzen dion bezala, urteko urtaroak eta itsasbeherak eta itsasgorak lege irmoak jarraitzen dituzten eta ondorio batzuk daramatzaten bezala, dena gure baitan gertatzen da lege eta erritmo batzuen arabera... Ezinezkoa izango litzaidake esatea zeru hodei hau, isil-isilik, ispiluan berez mugitzen den ala ez. alderantziz da. Zeru hau nire barne mugimenduen irudi gisa ikusten dut.

Hesse-ren naturarekiko maitasunak kritika asko jaso zituen bere lagunengandik ere, trenen eta autoen eta gero hegazkinen abiadurak makinarekiko lilura eta are obsesioa ekarri zuen garaian, azkar aurrera doazen teknologiek utopia ukigarria eta naturak jartzen dizkigun muga desegokietatik behin betiko askatzea agintzen zutelako:

Nire lagunek eta etsaiek hori dakite nitaz eta errieta egiten didate euren harrotasuna eta poza eta teknologiarengan duten fedea gure garaian hain nagusi den ez konpartitzeagatik. Ez dut sinisten aurrerapenaren ideian, ez dut sinesten gaur egungo gure munduaren aintza eta handitasunean edo puntako ideologiaren batean, baina natura deitzen diogun horri begirune infinitua daukat.

mendearen ezaugarri nagusietako bat izan zen naturaren alienazioa eta prezio handia kostatu zitzaigun, mende horren amaiera aldera sortu zen kontzientzia ekologiko gero eta handiagoaren bidez iraultzeko gai izan edo ez. Hesse-k bereizketa honen arriskuak ikusi zituen eta bere idazkeran ohartarazi ez ezik, mundu naturalarekiko errespetua eta elkarrekintza bizia, laborantza praktikoa eta kontenplazio sinbolikoa ere aktiboki praktikatu zuen. Hesserentzat, harmonia arautzen duen natura ez da betirako zoriontasuna eskaintzen duten loratzen diren arrosen ohe gozo eta idiliko bat, ez da erabateko erosotasuneko etxea, zeinetan mugitu gaitezkeen, hutsezina den sen batek gidatuta, landareek eta animaliek natura bizi duten heinean. Baina Hesse-k pazientziaz erakusten digunez, zalantzarik gabe, naturarekiko alienazioa murriztu dezakegu, eta kontrol- eta menderatze-fantasietatik, gugan ditugun prozesu naturaletatik isolatzetik eta babestik, estimu batera, harreman intimoago batera, adiskidetzerantz eta esker oneko ikaragarrizko jarrera batera pasa gaitezke.

Hesseren bide poetikoak magiko bihurtzen ditu hitzak. Naturari buruz hitz egiten du sinboloz, metaforaz, elkartez, erritmoz eta errimaz betetako hizkuntza batekin, eta erabilera “eraginkor” eta ideologia batetik eta naturaren abusu itxuraz zilegitasunetik eraman gaitzakeen modu ez oldarkor, bortitz, solidarioago eta parte-hartzaileago batera naturarekin egoteko eta egoteko modu baterantz. Zenbat eta gehiago balioetsi natura, orduan eta gehiago eman diezaguke. Hesseren natura-poemak naturaren lorategian berriro sartzeko gonbidapenak dira, ukitu leunago batekin, aztarna leun batekin, lorategia hazten ikusteko interes sakonago batekin. Kanpo-hazkunde honen pazientzia zaintzeak imajina genezakeena baino askoz barne-hazkunde handiagoa eta uzta aberatsagoa emango du eta gure garaiko iluntasunean zehar gidatuko gaituen lanpara bat prestatuko digu, kanpo-munduaren etengabeko esplorazio ezjakinaren faktura karmiko guztiak gu suntsitzeko eta suntsitzeko mehatxupean dauden tsunami batean itzultzen direnean.

Olatu bat bezala

Aparez koroatutako olatu bat bezala

bere distira apartsua gora botaz

itsasorantz berriro hondoratu baino lehen.

Haizearen gainean flotatzen den hodei bat bezala

hainbeste bilatzaileren arimak nahastuz
zeruan zilarrezko xafla bat bezain laster itzaltzen.

Eta kale bero baten ertzetik altxatzen den abesti bat bezala,

soinu misteriotsuekin eta errima magikoekin

bihotza hartu eta lur gainean oratu.

Beraz, nire bizitza poliki-poliki noraezean doa denboran

eta luzaroan behera egingo du eta oraindik lekurik gabeko espaziora iritsiko da

non desioaren mareak denborarik gabeko ozeanoarekin bat egiten duten.

Gau Euritsua

Euri ia isileko jario etengabea
tantak teilatu eta leiho-eskain guztietan
eta belo bat bezala luzatzen da
sakon lurraren iluntasunaren gainean.

Haizearen eraginez ibiltzen da
berezko mugimendurik gabe eta oraindik bizirik.

Soroak hodeietara hurbiltzen dira.

Zerua ere lur sendoaren aurrean makurtzen da.

Abesti erritmiko eta sotil batek espazioa asetzen du,

puztu, kulunkatu eta gaua penaz blaitzen du
biolin bakarti bat sakon sakontzen ariko balitz bezala
irrika ilun eta sekretuetan
suzko oinazea tonu bihurtuz
han eta hemen etxerik gabeko bihotza ukitzen duen bitartean,
hitzik aurkitu ez zuena
bere irrika sakonengatik.

Ez hitzek ez musikak adierazi ezin zutena
haizeak eta euriak indar isilarekin astinduz.

Gau euritsua sehaska-kanta samur batez betetzen dute
eta abesti honen erritmo egonkorrak
eutsi eta sehaska eta baretu
entzun gabeko borroka guztiak, sendatu gabeko min guztiak.

Lorez lehertuta

Mertxika lorez lehertzen ari da.

Batzuk fruitu gisa helduko dira.

Mertxika loreak arrosa koloretan distiratsuak dira
zeru urdinean eta igarotzen diren hodeien artean.

Ideiak ere zabaltzen dira loreen begiak bezala,

gutxienez ehun egunero-

Utzi itzazu zabaltzen eta nahi duten moduan ibil daitezen!

Ez eskatu saririk!

Jolaserako eta xalotasunerako denbora egon behar da bizitzan

eta lore mugagabeentzako lekua.

Bestela, mundua txikiegia izango litzateke

eta gure bizitza ez da atsegina.

Udazkenak hartzen du nire bizitza

Udazkeneko euriak baso grisa busti du.

Goizeko haize biziak haranean zehar jotzen du.

Gaztainak gogor pitzatzen dira, zuhaitzetatik eroriz.

Lehertu ziren, hezeak, marroiak pozez beteta bezala.

Udazkenak hartzen du nire bizitza.

Galesek hostoak zatitu eta urratu zizkidan.

Nire adarrak dardarka ari dira, fruitua eman al nuen?

Nire maitasunaren loreak sufrimenduaren fruitua eman zuen.

Nire fedearen loreek gorrotoaren fruitua eman zuten.

Haizeak adar hauskorrak dardarkatzen ditu, baina barre egiten dut.

Ekaitzaren artean sendo jarraitzen dut.

Zer axola zait fruituak emateak, helburuak lortzeak?

Loratu nintzen eta loreak ziren nire helburua.
Orain zimeltzen ari naiz eta zimeltzea besterik ez da nire helburua.

Bihotzak ez dira taupatzen urrutiko helburuetarako.

Jainkoa nigan bizi da, Jainkoa nigan hiltzen da,
Jainkoak sufritzen du nire ariman: hori da nahikoa helburu.

Ongi ala gaizki, lorea edo fruitua,

izenak baino ez, berdin da.

Goizeko haize biziak haranean zehar jotzen du.

Gaztainak gogor pitzatzen dira, zuhaitzetatik eroriz.

Lehertu egin ziren, nik ere hautsi, pozarekin errez.

Haritz inaustua

Ai haritza, nola inausi zaituzten.

Orain arraroa eta itxura arraroa zaude!

Ehun aldiz pirateatu zaituzte

haserrea eta borondatea besterik ez zenuen arte!

Zu bezalakoa naiz, hainbeste irain eta umiliazio
ezin nuen bizitzarekin nuen lotura hautsi.

Eta egunero burua altxatzen dut
argi berrirako irain ugari baino haratago.

Nire baitan garai batean leuna, gozoa eta samurra zena

mundu honek iseka egin du hil arte.

Baina nire benetako nia ezin da hil.

Bakean eta adiskidetuta nago.

Hosto berriak hazten ditut pazientziarekin

ehun aldiz piratatutako adarretatik.

Mina eta atsekabe guztia gorabehera

Oraindik maiteminduta nago mundu ero eta ero honetaz.

Euria Gauean

Euri hotsa lotara sartu zen

eta ukitu ninduen esnatu arte.

Orain euria entzuten dut eta sentitzen dut.

Bere mila ahotsek betetzen dute gaua,

bakoitzak mezu bat botatzen du heze eta fresko.

Xuxurlatu, barre eta intziri egiten du.

Sorginduta, entzuten hasten naiz

bere tonu jarioen sinfoniari.

Nota lehor eta gogorren ostean

gupidagabeko egun eguzkitsuak

euria tristea da, tristura leuna

deitzen dit negar-zotinka arima batek bezala.

Haur bat lurperatu dut bihotzean

harrotasun askoren eta harrokeriaren eskala gogorren azpian.

Baina noizbait haurrak armadura hautsiko du

eta lehertu egin zen malko uholde batean.
Luze eutsitako bereizketa hormak apurtu egingo dira
eta isildu zenak bere ahotsa berreskuratuko du.

Poz berria, atsekabe berria aske isuriko da
eta horrela zabaltzen da nire arima.