ಆತ್ಮದ ಋತುಗಳು

"ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಲ್: ದಿ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಗೈಡೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ
ಲುಡ್ವಿಗ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫಿಷರ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ನಾರ್ತ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ © 2011 ಲುಡ್ವಿಗ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫಿಷರ್. ಸಾಮ್ಟ್ಲಿಚೆ ವರ್ಕೆ, ಬ್ಯಾಂಡ್ 10: ಡೈ ಗೆಡಿಚ್ಟೆ, ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ © 2002 ಸುಹ್ರ್‌ಕ್ಯಾಂಪ್ ವರ್ಲಾಗ್ ಜಿಎಂಬಿಹೆಚ್, ಸುಹ್ರ್‌ಕ್ಯಾಂಪ್ ವರ್ಲಾಗ್ ಬರ್ಲಿನ್ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರ್ತ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್‌ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ: ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನದ ಮೂಲ (ಲುಡ್ವಿಗ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫಿಷರ್, ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಅವರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ)

ಪ್ರಕೃತಿ ಹೆಸ್ಸೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗುರು: ಉದ್ಯಾನ, ಕಾಡು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಭಕ್ತಿ, ಎಂದಿಗೂ ದಣಿಯದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರತಿ ಪುಟದಲ್ಲೂ ಹೆಸ್ಸೆಯ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಅಪರಿಮಿತ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ರಚನಾತ್ಮಕ, ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಆಟದ ಮೈದಾನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಲ್ವ್‌ನ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯೂಬಿಂಗನ್ ಮತ್ತು ಬಾಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗಲೂ ಸಹ, ಹೆಸ್ಸೆ ನಗರ ಜೀವನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. 1904 ಮತ್ತು 1912 ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸರೋವರದ ಗೈನ್‌ಹೋಫೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು ಹೆಸ್ಸೆಯ ದೈನಂದಿನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ತುಂಬಿತು. ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಸಾಹಿ ತೋಟಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ನೇರ ಅನುಭವದಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂವಹನದ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಸುಗ್ಗಿಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪಕಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಹರ್ಮ್ಸ್ ಟ್ರಿಸ್ಮೆಗಿಸ್ಟೋಸ್ ಅವರ "ಮೇಲೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದಂತೆ; ಹೊರಗೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಒಳಗೆ ಇದ್ದಂತೆ" ಎಂಬ ನಾಣ್ಣುಡಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಋತುಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಲಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವು ಮಾನವನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ಏಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಧ್ರುವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಅವನತಿ ಓಸ್ವಾಲ್ಡ್ ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಸ್ಸೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರು.

ಹೆಸ್ಸೆಯ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯಾಯಿತು. ಸ್ವಿಟ್ಜರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಅಸ್ಕೋನಾ ಬಳಿಯ ಮಾಂಟೆ ವೆರಿಟಾದಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಿವೇಕದ ದ್ವೀಪಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ತ್ವರಿತ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಗರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಯುವ ಹೆಸ್ಸೆ ಮಾಂಟೆ ವೆರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿವಾದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗುಸ್ಟೊ ಗ್ರಾಸರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಾಹಾರ, ಕಚ್ಚಾ ಆಹಾರ, ಸ್ವಂತ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ "ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮರಳಲು" ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಎಹ್ರೆಟ್‌ರಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಕಳೆದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ವಿನಾಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. 1914 ರಲ್ಲಿ ಹೆಸ್ಸೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬರೆದರು: "ಮಾಂಟೆ ವೆರಿಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ನಮನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ... ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಜನರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." ಹೆಸ್ಸೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಿದಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ಅವನಿಗೆ, ಮರಳಿ ಪಡೆದ ಈಡನ್ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯಾಣವು ಸಾಧ್ಯ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾ ಬೀಳುವ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸ್ವರ್ಗದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ: "ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸುಖವಾದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿ."

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ತೀವ್ರತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸ್ಸೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಬೂದು ಆಕಾಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಾಯಿತು:

ನಾನು ಮಲಗಿ ಸಂಜೆಯ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಸಣ್ಣ, ಮೌನ, ​​ಅನಿಯಮಿತ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಅನುಭವಿಸದ ಗಾಳಿಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ಗಾಳಿಯು ಮೋಡದ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ನೂಲಿನಂತೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನೀರಿನ ಮಳೆಯಾಗಿ ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಘನೀಕರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆಯೇ, ವರ್ಷದ ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತಗಳು ದೃಢವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ... ಈ ಮೋಡ ಕವಿದ ಆಕಾಶವು ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ನನಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ಈ ಆಕಾಶವನ್ನು ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ರೈಲುಗಳು, ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಮಾನಗಳ ವೇಗವು ಯಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೀಳನ್ನು ತಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸ್ಸೆ ಅವರ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು, ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು:

ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅನಂತ ಗೌರವವಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಭಾರೀ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆತ್ತಿತು, ಆ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರ ಜಾಗೃತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು. ಹೆಸ್ಸೆ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂವಹನದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಹೆಸ್ಸೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಳುವ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಹೂಬಿಡುವ ಗುಲಾಬಿಗಳ ಸಿಹಿ, ಸುಂದರವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ನಾವು ದೋಷರಹಿತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಚಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಕರ್ಯದ ಮನೆಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆಸ್ಸೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ದೂರವಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಕಡೆಗೆ, ಸಮನ್ವಯದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಿಸ್ಮಯದ ಮನೋಭಾವದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು.

ಹೆಸ್ಸೆಯವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗವು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂಕೇತಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ಸಂಘಗಳು, ಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು "ದಕ್ಷ" ಬಳಕೆಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಕಡಿಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದಷ್ಟೂ ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸ್ಸೆಯವರ ಪ್ರಕೃತಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮೃದುವಾದ ಸ್ಪರ್ಶ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು, ಉದ್ಯಾನವು ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಬಾಹ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ನಮಗೆ ದೀಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಂತರ ಅಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮ ಮಸೂದೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆಯ ಸುನಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿವೆ.

ಅಲೆಯಂತೆ

ನೊರೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ಅಲೆಯಂತೆ

ಅದರ ನೊರೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿಸುತ್ತಿದೆ

ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಳುಗುವ ಮೊದಲು.

ತಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಮೋಡದಂತೆ

ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಕುವುದು
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೂರುಗಳಂತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಬೀದಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹಾಡಿನಂತೆ,

ನಿಗೂಢ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ

ಹೃದಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆರೆಸುವುದು.

ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನವು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಬಹಳ ಬೇಗ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ

ಅಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಲಾತೀತ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ.

ಮಳೆಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ

ಬಹುತೇಕ ಮೌನವಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಳೆಯ ನಿರಂತರ ಹೊಳೆ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹನಿಗಳು
ಮತ್ತು ಮುಸುಕಿನಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ
ಭೂಮಿಯ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ.

ಅದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ಉರುಳುತ್ತದೆ
ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ.

ಹೊಲಗಳು ಮೋಡಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿವೆ.

ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ವರ್ಗ ಕೂಡ ತಲೆಬಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಲಯಬದ್ಧ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಾಡು ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ,

ಉಬ್ಬುತ್ತದೆ, ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ
ಒಂಟಿ ಪಿಟೀಲು ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಂತೆ
ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ರಹಸ್ಯ ಹಂಬಲಗಳಲ್ಲಿ
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು
ನಿರಾಶ್ರಿತ ಹೃದಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಅದಕ್ಕೆ ಪದಗಳೇ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ
ಅದರ ಆಳವಾದ ಹಂಬಲಗಳಿಗಾಗಿ.

ಪದಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತವಾಗಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳು
ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಶಾಂತ ಬಲದಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಮಳೆಗಾಲದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕೋಮಲ ಲಾಲಿಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಈ ಹಾಡಿನ ಸ್ಥಿರ ಲಯಗಳು
ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ
ಕೇಳದ ಎಲ್ಲಾ ಹೋರಾಟಗಳು, ವಾಸಿಯಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳು.

ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ

ಪೀಚ್ ಮರವು ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ.

ಕೆಲವು ಹಣ್ಣಾಗಿ ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತವೆ.

ಪೀಚ್ ಹೂವುಗಳು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ
ನೀಲಿ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಮೂಲಕ.

ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೂಡ ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,

ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ ನೂರು -

ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ತಿರುಗಾಡಲಿ ಮತ್ತು ತಿರುಗಾಡಲಿ!

ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ!

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಟ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಗೆ ಸಮಯ ಇರಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳ.

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಆನಂದದಾಯಕವಲ್ಲ.

ಶರತ್ಕಾಲ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

ಶರತ್ಕಾಲದ ಮಳೆ ಬೂದು ಕಾಡನ್ನು ತೋಯಿಸಿದೆ.

ಬೆಳಗಿನ ತಂಗಾಳಿ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ.

ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಮರಗಳಿಂದ ಉರುಳುತ್ತವೆ.

ಅವು ಒಡೆದು ತೆರೆದು, ತೇವಭರಿತವಾಗಿ, ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು.

ಶರತ್ಕಾಲ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಸೀಳಿ ನನ್ನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದವು.

ನನ್ನ ಕೊಂಬೆಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿವೆ - ನಾನು ಫಲ ನೀಡಿದೆಯೇ?

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೂವುಗಳು ದುಃಖದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವು.

ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೂವುಗಳು ದ್ವೇಷದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವು.

ಗಾಳಿ ನನ್ನ ದುರ್ಬಲವಾದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಗುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.

ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ಫಲ ನೀಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನು ಕಾಳಜಿ ಇದೆ?

ನಾನು ಅರಳಿದೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
ಈಗ ನಾನು ಒಣಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಒಣಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ನನ್ನ ಗುರಿಯಲ್ಲ.

ಹೃದಯಗಳು ದೂರದ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ,
ದೇವರು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಅದು ಸಾಕು ಉದ್ದೇಶ.

ಸರಿಯೋ ತಪ್ಪೋ, ಹೂವು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು,

ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ.

ಬೆಳಗಿನ ತಂಗಾಳಿ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ.

ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಮರಗಳಿಂದ ಉರುಳುತ್ತವೆ.

ಅವು ಸಿಡಿದವು, ನಾನು ಕೂಡ ಸಿಡಿದೆದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಕತ್ತರಿಸಿದ ಓಕ್ ಮರ

ಓ ಓಕ್ ಮರ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗ ನೀವು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ!

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೆ!

ನಾನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇದ್ದೇನೆ, ಎಷ್ಟೊಂದು ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳು
ಜೀವನದೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ತಲೆ ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ
ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ.

ನನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಮಲವಾದದ್ದು

ಈ ಲೋಕವು ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದೆ.

ಆದರೆ ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಸ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೇನೆ

ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ನೂರು ಬಾರಿ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ನಡುವೆಯೂ

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಈ ಹುಚ್ಚು, ಹುಚ್ಚು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ರಾತ್ರಿ ಮಳೆ

ಮಳೆಯ ಸದ್ದು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿತು.

ಮತ್ತು ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾಗುವವರೆಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು.

ಈಗ ನನಗೆ ಮಳೆಯ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಅದರ ಸಾವಿರ ಧ್ವನಿಗಳು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ,

ಪ್ರತಿ ಹನಿಯೂ ತೇವ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅದು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ನಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತದೆ.

ಮೋಡಿಮಾಡಿದ ನಾನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ

ಅದರ ಹರಿಯುವ ಸ್ವರಗಳ ಸಿಂಫನಿಗೆ.

ಒಣಗಿದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಂತರ

ನಿರಂತರ ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನಗಳು

ಮಳೆ ದುಃಖಕರ, ಸೌಮ್ಯ ದುಃಖ.

ಅಳುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಮಗುವನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ

ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಕಠಿಣ ಮಾಪಕಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಮಗು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಸುರಿಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಡಿದರು.
ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಮೌನಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಸಂತೋಷ, ಹೊಸ ದುಃಖ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತದೆ.