ವೈಲ್ಡ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್

ಮೇ 16, 2019

ಜಾನ್ ಅಟ್ಕಿನ್ಸನ್ ಗ್ರಿಮ್‌ಶಾ, ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ ನೈಟ್, ಅಥವಾ ಐರಿಸ್, 1876

"ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ" - ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇಟೆಗಾರರಿಂದ ಬಂದವಳು, ನಾನು ಬೇರು ಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ - ಅಥವಾ ಬೇರು ಸಹಿತ ತೆಗೆದ, ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಬೇರು ಸಹಿತ - ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಮೇರಿಕನ್ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಖಂಡಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಂತೆ, ನನ್ನ ಸಾಮಿ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ "ಅನಾಗರಿಕ" ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಮಾತನಾಡದಿರುವುದು ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪೂರ್ವಜರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಿ ಆಗಿರಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ನಾವು "ಆ ಜನರೊಂದಿಗೆ" ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಹೋದರ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬವು "ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಡಿಎನ್‌ಎ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ಗಳು ಕುಟುಂಬದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನನಗೆ "ನಾವು ಲ್ಯಾಪ್‌ಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳು. ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಜ್ಜಿಯರು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾಲೋಚಿತ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ, ಕೊನೆಯ ಹಿಮಯುಗದವರೆಗೆ (ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ) ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳು.

ನನ್ನ ಸಾಮಿ ಪೂರ್ವಜರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಂಡರೋ ಅಥವಾ ಅವರ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್, ಭೂಮಿ ಆಧಾರಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಾಶವನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರೋ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು - ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪೋರ್ಟಲ್ ಮೂಲಕ ಬೇರೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಡ್ರಮ್ ಬಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಎಷ್ಟು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಬಂಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸರೋವರಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ದಾಟಿ ಮಿಚಿಗನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಸಾಮಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ನಮ್ಮ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಕ್ತ ಬಿಡುವ ಕೊಂಬನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ರಕ್ತವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸೈಕೋ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡಿಎನ್‌ಎಯಂತಹದ್ದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ "ಪುರಾವೆ" ಇಲ್ಲ, ಕಾಡು ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೀವಂತ, ಬಹುಧ್ವನಿಯ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದಿನ ನಿಗೂಢತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರದ, ದೈಹಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಾತ್ರ.

ಪೂರ್ವಜರ ಕಾಲದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಜನರು. ನಮ್ಮ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಮ್ಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮಾತನಾಡಿದವು. ಸಮುದ್ರಗಳು ತೆರೆದವು. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಕರಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕರಡಿ-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಸ್ಯಗಳು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಭಾವಪರವಶತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಕನಸುಗಳು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ, ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ "ಅತಿ-ಸಕ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ"ಯಿಂದ ಬಂದ ಕಲಾಕೃತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು - ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪದನಾಮ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ) ಸತ್ತ-ವಿಶ್ವದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾಡುಗಳು, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಜೀವಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನರಭಕ್ಷಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಭೂಮಿಯ ಜೀವಾಧಾರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಅಳಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ದುಃಖವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಂದವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದರೂ ನಿಗೂಢ ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವತಃ ರೋಮಾಂಚಕ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಅನುಭವದ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಹ, ಎಚ್ಚರದ ದರ್ಶನಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಕನಸುಗಳು, ದೇವದೂತರು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆಲೆಗಳು - ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಅಡ್ಡ-ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು - ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅಂತಹ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ, ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಿಯೋಶಾಮನಿಸಂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಕಲೆ, ಆಧುನಿಕ ಪುರಾಣ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹರಿತವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮುಂಡಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನಾಲಿಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಪರಿಸರ ಸ್ವರದ ಮೂಲಕ, ಕಲ್ಪನಾಕಾರನಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಕಾಯಬಹುದು. ನೀಲಿ ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ಕ್ರೆನುಲೇಟೆಡ್ ಗುಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕಾಡುಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ದೇವತೆಗಳು, ಆತ್ಮ ಕರಡಿಗಳು, ಹಸಿರು ದೇವತೆಗಳು, ಭ್ರೂಣ ಸಂಗೀತ, ದೇವತೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲದ ಮೃಗಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಲೋಕಿಗಳು , ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದಾದರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ - ಅಥವಾ ಆಗಿರಬಹುದು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲುಗಳಿರಬಹುದು. ಗಾಳಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಪುರಾಣಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಅನುಭವಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಭೀತ ಪರಿಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ, ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್‌ಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ದಿ ರೆಡ್ ಬುಕ್ ಅವರ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರ "ಕಲ್ಪನೆಗಳು" - ಅದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಣೆದರು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗದ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಲುಪಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸವಲತ್ತು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಒಂದು ವಿಧಾನ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನವೋದಯ ಮನುಷ್ಯನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗೋಥೆ - ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಬಹುವಿದ್ವಾಂಸ.

ಸೂಫಿಸಂನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಹೆನ್ರಿ ಕಾರ್ಬಿನ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುಂಡಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನಾಲಿಸ್ - ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಮಗೂ ಸಹ ಕೈಗಾರಿಕಾ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಅಮೂರ್ತ, ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿಧಾನವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕದ ನಿಕಟ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ: ಅನಿಮೇಟ್ ಭೂಮಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪೋರ್ಟಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿಮೇಟ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅನಿಮೇಟ್ ಭೂಮಿಯು ಗ್ರಹಗಳ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಆಯಾಮವನ್ನು, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿಯೇ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅನಿಮೇಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಂತರ, ಅನಿಮೇಟ್ ಭೂಮಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜಗತ್ತು .

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ತಿಳಿದೂ ಸಹ ಕಾಡು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದ - ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದ ಜನರಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಾರಾಂತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ "ಶಾಮನ್" ಆಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ನಾವು ಅನುಭವದ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ - ನಂತರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಜೀವಂತ ಕ್ಷಣಗಳು. ಒಬ್ಬ ಮೋಸಗಾರ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನರಭಕ್ಷಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು, ರೆಡ್‌ವುಡ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಂಕ್ಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಜೀವ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕದಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಳಿಸುವ ಬದಲು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ನಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ಕೂಗಾಟಗಳು, ಅಂತಹ ಶಬ್ದ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಗೊಂದಲಗಳು. ನಾನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಇಮೇಲ್ ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ವಲಸೆ ಅಥವಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕೇಳುವುದು, ಅಥವಾ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ನೀರಿನ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಹಳಿಯಲ್ಲಿ ಬುಲ್ ಎಲ್ಕ್‌ನ ಕಾಡುವ ಕಹಳೆಗಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವಿಲ್ಲದೆಯೂ ಸಹ, ಕೆಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಸುದ್ದಿ ತಾಣಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪರದೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ನನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ನಾನು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ವಿಪರ್ಯಾಸ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಪರದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಡ್‌ಫೋನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ - ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಹಾನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಆಲೋಚಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಮೂಲಕ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಇದು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ) ಪರದೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಂಬಲು, ಬಯಸಲು, ಇಷ್ಟಪಡದಿರಲು, ಹಂಬಲಿಸಲು, ದೂರವಿಡಲು, ಬಯಸಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಪರಿಸರ ನಾಶ, ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳಾಗಿವೆ - ಬದಲಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಸಮುದಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಸಹಯೋಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯಗಳ ಗೌರವ. ದುಃಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಏಕೈಕ ವಾಸ್ತವ, ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಯಾರು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ನಾನು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರತಿವಿಷದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ - ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿವಿಷ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಬ್ಯುಸ್ಸೆ, ಉತ್ತರ ಸ್ವೀಡನ್‌ನ ಸ್ಟೋರಾ ಸ್ಜೋಫಾಲೆಟ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಕ್ಕೋಟವಾರೆಯಿಂದ ಸುರ್ವಜೌರೆ. (ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ)

ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಡು ಸ್ವಭಾವದವಳಾಗಿ ಬೆಳೆದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ, ಪೌರಾಣಿಕ-ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಾನು ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಕಾಡು ಭೂಮಿಯು ಎಲೆಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಷೀರಪಥದ ಬಹುತೇಕ ನೋವಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಅವು ಸಂಭವನೀಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಂತಹ ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು - ಆದರೂ ಆಗ ನನಗೆ ಆ ಭಾಷೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದಾದ ಭವ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ನನ್ನ "ಅತಿ-ಸಕ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ", ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾನವ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ-ಭೂಮಿಯ ಸಂಬಂಧವು ನಾನು ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಮನೆ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕಾಡು ಭೂಮಿಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಉಸಿರಾಟದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಮುಂಡಸ್ ಇಮ್ಯಾಜಿನಾಲಿಸ್ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಆಗ ನನಗೆ ಭಾಷೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಂತಹ ಭಾವನೆ, ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು.

ಮನಸ್ಸಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿವಿಷವೆಂದರೆ ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಬಹು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅಪಾಯದ ನಮ್ಮ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಚರಣೆ ತಂತ್ರದ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವಂತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗುವುದು ವಿಕಸನೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನವವಿಜ್ಞಾನವು ಹೋಮೋ ಇಮ್ಯಾಜಿನನ್ಸ್ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಭೇದವು ಅದರ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆ ಜಾತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಗೂಡು. ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈಗ ಇಡೀ ಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ, ನಮ್ಮ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭವಿಷ್ಯ-ನೋಟದ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಧಾನವು ಗ್ರಹಗಳ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಮಗೆ ಪಿಟೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಬಲ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಕಿಂಗ್, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇತರ ಮಾನವ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಂದಿದೆ - ಬಹುಶಃ ಯಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಿಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ.

"ರಾಂಟ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಡಯೇನ್ ಡಿ ಪ್ರೈಮಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಮುಖ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ಯುದ್ಧವೆಂದರೆ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ / ಕಲ್ಪನೆ / ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ." ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಕಾರು, ರಜಾದಿನ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು? ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಕೈಗಾರಿಕಾ, ಗ್ರಾಹಕ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದಾರ್ಶನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹುರುಪಿನ ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಹಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಮಾನವ/ಭೂಮಿಯ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಪರಿಸರೀಯವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆನಿಮಿಸ್ಟ್ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು - ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುವ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಯಾರಿಗಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕಾಡು ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆಯೋ ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ರಾಜಕೀಯ ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ - ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವಾಗಿದ್ದರೂ - ಭೂಮಿಯ ಜೀವ ಬೆಂಬಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರಂತರ ಕ್ಷೀಣತೆಯಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ, ಕಾಡು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಂದರೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಹ್ಯಾಮ್ಸ್ಟರ್ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನನಗೆ ದಾರಿ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲಿ ಎಂದು ಕಾಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಜುನಿಪರ್, ನವಾಜೋ ಮರಳುಗಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೋಡ - ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ನಾನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಾನು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ನನ್ನ ಹಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಂಟಲಿನ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಬಹುಶಃ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಜನರಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇನೆ, ಲೈಕೆನ್ ಮರಳುಗಲ್ಲನ್ನು ಮರಳಿನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹಿಮ ಕರಗುವಿಕೆಯ ಮಕರಂದವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಪಿನ್ಯೋನ್, ಪಾಪಾಸುಕಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಪ್ಟೋಬಯೋಟಿಕ್ ಮಣ್ಣಿಗಾಗಿ ಹಾಡುವ ವಿಘಟನೀಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ, ಕಾಡು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸದಂತೆ, ದೂರದ ಮೇಸಾದ ರುಚಿಕರವಾದ ವಕ್ರರೇಖೆ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕಾಗೆಗಳು, ಹಿಮದ ತೇಪೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಬ್‌ಕ್ಯಾಟ್ ಜಾಡುಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಬಂಡೆಗಳು ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ. ಕರಡಿ ಮರಿಗಳ ಗಾತ್ರದ ಕೆಲವು ಬಂಡೆಗಳು ಮಸುಕಾದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮತೋಲನ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಬಲ ಸವೆದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದಿಂದ ಹಾಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ? ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ದೂರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಈ ಮಸುಕಾದ ಮೇಸಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಭೂಮಿಯು ನನಗೆ ಹಾಡಲು ಕಲಿಸಿದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಅದು ನನ್ನ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಟ್‌ಮನ್‌ನಂತೆ - ಒಂದು ಮಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ - ನಾನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಸಮತೋಲಿತ ಬಂಡೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಜಾಣತನದಿಂದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ನೋಟ ತಿರುಗಿತು. ಒಂದು ಕೊಯೊಟೆ ದೃಷ್ಟಿಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ಕಾಡು ಎಂಬ ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ "ಮರು-ಕಾಡು" ಎಂಬ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮನಸ್ಸು ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟೀಕೃತ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ-ಶ್ರೇಣಿಯ, ಕಾಡು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಪೋರ್ಟಲ್ ಅನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಣಬಹುದು.

ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲ ಮಾನವ ಜನರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರಿಂದ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪೂರ್ವಜರು ಸೇರಿದಂತೆ ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಅನುಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಡು ಭೂಮಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಲು, ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ದೊಡ್ಡ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡ - ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೋರಾಗಿ ದುಃಖಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು, ಅದು ಮಾನವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾಡು ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಕೇಳುಗರಿರುವಂತೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗವು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕನಸಿನ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ - ಇದು ಕಾಡು ಭೂಮಿ, ಕಾಡು ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ಹೋಗಿ. ಕಾಡು ಇತರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ವಿಷಯ ನಿಜವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬಂತೆ ನೀವು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಟನೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮರುಮಾಪನಾಂಕ ನಿರ್ಣಯ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿ - ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಬಹುದು ಎಂಬಂತೆ . ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ. ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಬರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ನೆರಳುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅರಿವಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ, ಬಹುಶಃ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಕಾಡು ಇತರರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು - ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಗದ ಮೂಲಕ. ♦