จินตนาการอันดุร้าย

วันที่ 16 พฤษภาคม 2562

จอห์น แอตกินสัน กริมชอว์ คืนกลางฤดูร้อน หรือ ไอริส พ.ศ. 2419

“ออกไปสู่ดินแดน” และทำให้โลกกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง

ฉันสืบเชื้อสายมาจากนักล่าสัตว์และเก็บของป่าพื้นเมืองในแถบอาร์กติกของยุโรป ฉันเป็นมนุษย์ที่ไร้รากฐาน หรือไม่มีรากฐาน หรือมีเพียงรากฐานบางส่วน ปัจจุบันได้ย้ายมาอยู่ที่ภาคตะวันตกเฉียงใต้ของอเมริกา เรื่องราวของครอบครัวฉันบางส่วนถูกวางไว้ผิดที่โดยตั้งใจ เช่นเดียวกับชาวพื้นเมืองที่ถูกล่าอาณานิคมในอเมริกาเหนือและทวีปอื่นๆ บรรพบุรุษชาวซามิของฉันได้รับความอับอายอย่างสุดซึ้งสำหรับวิถี "ที่ไร้อารยธรรม" ของพวกเขา หลายสิบปีที่แล้ว เมื่อฉันเริ่มสงสัยว่ามีบางอย่างที่ไม่ได้พูดถึงในเรื่องราวครอบครัวของฉัน ฉันจึงถามแม่ว่าบรรพบุรุษชาวฟินแลนด์ของเราอาจเป็นชาวซามิจริงหรือไม่ แม่ปฏิเสธอย่างหนักแน่นว่าเราอาจมีความเกี่ยวข้องกับ "คนพวกนั้น" พี่ชายของเธอตอบและบอกฉันว่าเป็นไปได้ เนื่องจากเชื่อกันว่าครอบครัวนี้ "มาจากทางเหนือ" ทั้งสองคนไม่สามารถจินตนาการได้ว่าการวิเคราะห์ดีเอ็นเอและฐานข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูลจะเปิดเผยความลับของครอบครัวได้ ก่อนที่ป้าจะเสียชีวิต ป้าคนสุดท้ายที่ยังมีชีวิตอยู่ของฉันได้บอกกับฉันอย่างตรงไปตรงมาว่า “พวกเราเป็นชาวแลปแลนด์ พวกเรารู้เรื่องนี้มาตลอด” ป้ารู้ แต่ลูกๆ ของเธอและลูกๆ ของพี่น้องของเธอไม่รู้ เด็กๆ เหล่านั้นเกือบทั้งหมด รวมถึงบางคนที่เป็นปู่ย่าตายายแล้ว ต่างก็ทำพิธีกรรมตามฤดูกาลตามรุ่นต่อรุ่น เช่น การล่าสัตว์ การตกปลา และ/หรือการเก็บของ ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่สืบทอดต่อกันมาในสายเลือดของยายของเรา ย้อนไปถึง (อย่างน้อย) ยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย

ฉันไม่รู้ว่าบรรพบุรุษชาวซามิของฉันเป็นคริสเตียนได้ง่ายหรือไม่ หรือว่าพวกเขาต่อต้านการทำลายประเพณีจิตวิญญาณที่ยึดถือลัทธิวิญญาณนิยมบนโลกอย่างแข็งกร้าวหรือไม่ ฉันไม่รู้ว่าบรรพบุรุษของฉันเคยตีกลองพิธีกรรมเพื่อสื่อสารกับวิญญาณหรือเข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนไป หรือผ่านประตูมิติสู่โลกอื่นเพื่อการรักษาหรือการมองเห็นมากี่ชั่วอายุคนแล้ว ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาทำพิธีกรรมที่สถานที่ที่มีหินศักดิ์สิทธิ์หรือทะเลสาบลึกลับเมื่อนานเพียงใด คุณย่าทวดของฉันเป็นหมอตำแยและหมอรักษาชาวซามิก่อนที่เธอและสามีและลูกๆ หลายคนจะข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและอพยพไปยังคาบสมุทรตอนบนของมิชิแกน พี่สาวของฉันได้รับเขาที่ปล่อยเลือดซึ่งเป็นของคุณยายทวดของเรา เลือดของสายเลือดแม่ของเราไหลเวียนในร่างกายของเรา ฉันเชื่อว่าเรายังมีสิ่งที่เรียกว่า DNA ทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นความทรงจำของบรรพบุรุษในระดับเซลล์ ฉันไม่มี "หลักฐาน" ของเรื่องนี้ มีเพียงสัญชาตญาณทางร่างกายที่ต่ำซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ของฉันกับสิ่งที่ดุร้ายกว่า กับโลกที่มีชีวิตซึ่งมีเสียงหลายเสียง และกับความลึกลับของโลกที่อยู่เบื้องหลังโลก

ในหมอกแห่งยุคบรรพบุรุษ พวกเราทุกคนมีความเชื่อมโยงกับผู้คนที่เคยอาศัยอยู่ใกล้โลก ผูกพันกับสถานที่ของตน ผูกพันกับผู้อื่น ผู้คนเหล่านี้มีส่วนร่วมและสื่อสารกับพืชและสัตว์โดยตรง พึ่งพาแสงแดดและฝน เนื่องมาจากผลกระทบของพายุและเหตุการณ์ทางธรณีวิทยา บรรพบุรุษในอดีตของเราหลายคน หากไม่ใช่ส่วนใหญ่หรือทั้งหมด เคยอาศัยอยู่ในโลกที่มีชีวิตซึ่งเต็มไปด้วยสติปัญญาและวิญญาณ เมฆและหินพูดได้ ทะเลเปิดกว้าง นกและงูส่งข้อความ สำหรับบางคน การกินหมีเปิดทางไปสู่จิตใจของหมี บางทีน้ำผึ้งอาจเป็นที่รู้จักในฐานะยาอายุวัฒนะ พืชเผยให้เห็นตัวเองในฐานะตัวละครที่มีพรสวรรค์ในการรักษาหรือทำให้มีความสุข ความฝันให้ทิศทาง

สำหรับคนยุคใหม่ มุมมองโลกแบบมีชีวิตอาจดูเหมือนเป็นมุมมองที่งมงายและดั้งเดิม หรือเป็นสิ่งประดิษฐ์จาก "จินตนาการที่มากเกินไป" ซึ่งเป็นคำเรียกที่ดูถูกซึ่งมักจะถูกใช้กับฉันตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก ในขณะเดียวกัน มุมมองโลกแบบตายแล้วทั่วไป (และบางทีอาจไม่รู้ตัว) อนุญาตให้มีหรืออาจถึงขั้นยืนกรานให้มีความสัมพันธ์แบบกินเนื้อคนกับป่า ยอดเขา แม่น้ำ สิ่งมีชีวิต และวัฒนธรรมที่ไร้ความรู้สึก

ความทุกข์ทรมานจากการล่มสลายของโลก การทำลายระบบหล่อเลี้ยงชีวิตของโลก และการสูญพันธุ์ของสายพันธุ์ ล้วนฝังรากลึกอยู่ในจิตใจมนุษย์ของเรา แม้ว่าจะไม่ได้ถูกแสดงออกมามากนัก พวกเราหลายคนสามารถจินตนาการได้เพียงเลือนลางว่าเราจะผ่านพ้นเศษซากทางจิตใจและร่างกายไปสู่ชุมชนโลกที่ฟื้นฟูและเจริญรุ่งเรืองได้อย่างไร แต่จินตนาการอันลึกลับของมนุษย์เองอาจเป็นทรัพยากรที่ดีที่สุดของเราในการกอบกู้โลกที่มีชีวิตชีวา มีส่วนร่วม และศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง

กาลครั้งหนึ่ง ภาพนิมิตในยามตื่น ความฝันในยามค่ำคืน ข้อความจากเทวดาหรือวิญญาณผู้พิทักษ์ ถือเป็นแนวทางที่ถูกต้อง แม้แต่สำหรับผู้คนในโลกตะวันตก ในสมัยของเรา แนวทางดังกล่าวอาจได้รับความสงสัยหรือถึงขั้นเสียดสี แต่ยังคงมีช่องทางทางวัฒนธรรม – หรือช่องทางรองที่หลงทางจากกระแสหลัก – ที่ให้ความสำคัญกับความสำคัญของการเผชิญหน้ากับจินตนาการดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีวัฒนธรรมที่ล้ำสมัย เช่น จิตวิทยาเชิงลึก นีโอชามานิสม์ ศิลปะของสื่อวิญญาณทุกประเภท การบอกเล่าตำนานสมัยใหม่ และการชี้นำจิตวิญญาณ

ผ่านพื้นที่นิเวศน์ที่รูปร่างของโลกที่รู้จักเปลี่ยนรูปร่างเป็น มุนดัส อิมเมจินาลิส การเผชิญหน้าที่น่าประหลาดใจหรือเป็นโชคชะตาอาจรอคอยผู้จินตนาการ ทะเลทรายสีน้ำเงิน ถ้ำที่มีหลุมเป็นบ่อ หรือป่าที่มีเส้นเลือดดำอาจปรากฏขึ้นอย่างกะทันหัน เต็มไปด้วยเทวดา หมีวิญญาณ เทวดาสีเขียว ดนตรีตัวอ่อน สัตว์ร้ายที่เทพธิดาไม่เคยประดิษฐ์ขึ้น อัจฉริยะ แห่งโลก ภาพหรือสิ่งที่อธิบายไม่ได้ ในโลกแห่งจินตนาการ ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนมีชีวิตชีวา - หรืออาจเป็น - เต็มไปด้วยสติปัญญาและการกระทำ บทกวีอาจมีเนื้อหา ลมอาจถามคำถาม ตำนานอาจแสดงตัวตนออกมา นักสำรวจในจินตนาการที่ช่ำชองหรือกล้าหาญอาจกลับไปสู่โลกในชีวิตประจำวันพร้อมกับภาพหรือประสบการณ์ที่ไม่สมเหตุสมผลสำหรับจิตใจธรรมดา แต่ถึงกระนั้นก็กลายเป็นการเผชิญหน้าที่เป็นแนวทางหรือเปลี่ยนแปลงชีวิตได้ หนังสือ The Red Book ของคาร์ล ยุง เป็นบันทึกการสำรวจในจินตนาการของเขา ซึ่งเป็น "จินตนาการ" ที่เป็นพื้นฐานในการทำงานชีวิตของเขา

โลกแห่งจินตนาการถูกแทรกแซงหรือเข้าถึงผ่านอวัยวะรับรู้ที่เรียกว่า จินตนาการ ซึ่งเป็นรูปแบบของการรับรู้ที่สูญเสียคุณค่าไปเนื่องจากโลกตะวันตกให้ความสำคัญกับความคิดแบบมีเหตุผล จินตนาการในฐานะอวัยวะรับรู้เป็นแนวคิดของชาวตะวันตกที่มีบทบาทโดดเด่นในวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โยฮันน์ วูล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ กวี นักเขียนบทละคร และนักปราชญ์

Henri Corbin นักวิชาการด้านลัทธิซูฟี ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องโลกจินตนาการ ( mundus imaginalis ) สำหรับจิตใจของชาวตะวันตก แม้แต่พวกเราที่ได้รับมุมมองแบบตะวันตกก็อาจสัมผัสได้ถึงความเป็นไปได้ที่รูปแบบการรับรู้บางอย่างได้เสื่อมถอยลงในโลกแห่งอุตสาหกรรม เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ นามธรรม และเทวนิยม

การมีส่วนร่วมกับจินตนาการโดยเจตนาสามารถปลุกการเข้าถึงโลกแห่งจินตนาการอีกครั้ง และอาจเป็นประตูสู่การรับรู้ถึงญาติใกล้ชิดของจินตนาการอีกครั้ง นั่นก็คือโลกที่มีชีวิต โลกในจินตนาการและโลกที่มีชีวิตมีความเกี่ยวข้องกัน แม้จะไม่เหมือนกันโดยสิ้นเชิง บางทีโลกที่มีชีวิตอาจเชื่อมโยงกับร่างกายของดาวเคราะห์ ในขณะที่จินตนาการแสดงออกได้ทุกที่ ทุกมิติ และทุกเวลา

แน่นอนว่า แนวคิด สำหรับโลกในจินตนาการและโลกที่มีชีวิตอาจไม่จำเป็นสำหรับผู้คนในแบบดั้งเดิมหรือสำหรับจิตวิญญาณที่ผูกพันกับโลกมากขึ้น ดังนั้น โลกที่มีชีวิตก็คือ โลก นั่นเอง

แม้ว่าพวกเราทุกคนจะสืบเชื้อสายมาจากคนที่เคยอาศัยอยู่ใกล้โลกและพึ่งพาหรือพึ่งพาซึ่งกันและกันกับสิ่งมีชีวิตอื่นที่ดุร้ายกว่า แต่ก็ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่เราจะฟื้นคืนตัวตนดั้งเดิมของเราได้ในช่วงเวิร์กช็อปสุดสัปดาห์หรือแม้แต่ในหนึ่งสัปดาห์ หรือกลายเป็น "หมอผี" ในกรอบเวลาใดกรอบหนึ่ง แต่บางทีเราอาจเปิดทางไปสู่ประสบการณ์และความรู้สึกที่ขยายใหญ่ขึ้นหรือหยั่งรากลึกได้อย่างน้อยสักช่วงเวลาหนึ่ง ช่วงเวลาแห่งชีวิตที่มีชีวิตชีวาเพียงไม่กี่ช่วงที่อาจกลายเป็นวิถีชีวิตได้ แม้ว่าการพยายามกลับไปใช้ชีวิตดั้งเดิมอีกครั้งในขณะเดียวกันก็มีส่วนร่วมในเศรษฐกิจกินเนื้อคนซึ่งถือเป็นการกระทำที่ถูกต้องและได้รับการสนับสนุนให้ขโมยจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ รวมถึงมนุษย์ ต้นเรดวูด หรือแพลงก์ตอน เพื่อสะสมสิ่งของและพลังงานมากขึ้นอาจเป็นเรื่องเหลือเชื่อ

การล้างอาณานิคมในจิตใจของเราเองอาจเป็นการฝึกฝนตลอดชีวิตมากกว่าที่จะได้มาอย่างรวดเร็ว แต่พฤติกรรมทางจิตและการรับรู้ตามนิสัยสามารถถูกทำลายได้ด้วยการใช้จินตนาการอย่างตั้งใจและรุนแรง

มีเสียงเรียกร้องความสนใจจากเราอยู่มากมาย เสียงดัง การล่อลวง และการเบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเรา ฉันไม่ได้เล่นโซเชียลมีเดีย แต่ถึงอย่างนั้น ภาพอิเล็กทรอนิกส์ที่แย่งชิงความสนใจจากฉันก็ไม่หยุดหย่อนและไม่ค่อยได้ให้ผลตอบแทนใดๆ การตรวจสอบอีเมลหรือข่าวสารนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการฟังเสียงนกอพยพหรือผสมพันธุ์ เสียงน้ำที่ไหลผ่านใต้แผ่นน้ำแข็ง หรือเสียงแตรที่หลอกหลอนของกวางเอลก์ตัวผู้ในช่วงผสมพันธุ์ แม้จะไม่มีโซเชียลมีเดีย ฉันก็ยังพยายามละสายตาจากเนื้อหาบนหน้าจอที่ฉันได้รับจากเว็บไซต์ข่าวทางเลือกอื่นๆ อยู่ดี เป็นเรื่องแปลกเพราะในขณะเดียวกัน ฉันก็ตระหนักได้ว่า – ผ่านหน้าจอและหูฟัง – เราใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางการล่าอาณานิคมของจินตนาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา ภาพและความคิดที่เราใคร่ครวญนั้น – บางทีส่วนใหญ่ – ฝังอยู่ในโฆษณาทางการเมืองหรือเชิงพาณิชย์ ซึ่งเรียกร้องเพียงเล็กน้อยจากเรา นอกจากความเต็มใจที่จะหันไปหาสิ่งเร้าที่ (โดยปกติ) มอบให้ โดยเราอาจได้รับการตั้งโปรแกรมให้เชื่อ ต้องการ ไม่ชอบ ปรารถนา หลีกเลี่ยง หรือปรารถนา ขณะนี้ ภาพต่างๆ มากมายที่ฉายออกมาสู่จิตสำนึกส่วนรวมเป็นฝันร้ายแห่งการทำลายสิ่งแวดล้อม รัฐบาลคลี่คลาย การแข่งขันด้านทรัพยากร และความรุนแรง มากกว่าจะเป็นภาพชุมชนโลกที่เจริญรุ่งเรือง ความร่วมมือของผู้มีวิสัยทัศน์ที่แท้จริง การยกย่องความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของจักรวาล ใครจะตำหนิใครได้หากมองว่าฝันร้ายเป็นความจริงเพียงหนึ่งเดียวและเป็นทางเลือกเดียวเท่านั้น

โดยธรรมชาติแล้ว ฉันก็ต้องอยู่ภายใต้การเขียนโปรแกรมเช่นเดียวกับคนอื่นๆ แต่บางทีฉันอาจจะโชคดีที่คุ้นเคยกับยาแก้พิษที่มีฤทธิ์แรงและมีอยู่ทั่วไป

Alexandre Buisse, Suorvajaure จาก Vakkotavare ใน Stora Sjöfallet Park ทางตอนเหนือของสวีเดน (วิกิพีเดีย)

ฉันเติบโตมาแบบค่อนข้างป่าเถื่อน และมักจะแสวงหาธรณีประตูที่ลึกลับและดิบเถื่อนในธรรมชาติที่ซึ่งฉันสามารถหาความสงบและความสันโดษเพื่อติดตามความคิดที่ล่องลอยและบทกวีของตัวเอง ตลอดจนความหลงใหลในสิ่งอื่นๆ ที่ป่าเถื่อนกว่า ตั้งแต่แรกเริ่ม โลกที่ดิบเถื่อนเต็มไปด้วยใบไม้และปีกอันมหัศจรรย์ ฉันรู้สึกถึงการเปิดเผยที่เจ็บปวดอย่างแสนสาหัสของดอกบัว ผีเสื้อ หรือทางช้างเผือกราวกับว่าพวกมันเป็นเครื่องนำทางไปสู่โลกที่เป็นไปได้ ซึ่งความเชื่อและการกระทำของมนุษย์ทั้งหมดมีความสอดคล้องกันอย่างงดงาม แม้ว่าฉันจะไม่มีภาษาเหล่านั้นในตอนนั้นก็ตาม ราวกับว่าสิ่งที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้สามารถเป็นเครื่องนำทางไปสู่ความยิ่งใหญ่ที่แม้แต่มนุษย์ แม้จะมีข้อบกพร่องและความเศร้าโศกทั้งหมดของเรา ก็สามารถแสดงออกและสะท้อนออกมาได้ ใน "จินตนาการที่มากเกินไป" ของฉัน โลกที่เป็นไปได้ของมนุษย์ และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกนั้นงดงามยิ่งกว่าสิ่งใดๆ ที่ฉันเคยเห็นในโรงเรียน ที่บ้าน หรือที่โบสถ์ และโลกที่กว้างใหญ่นั้นไม่ใช่ฉากหลังที่ไร้ความรู้สึกและไม่สนใจต่อชีวิตของเรา แต่เป็นการปรากฏตัวที่หายใจและแสดงออกซึ่งเราพัวพันอยู่ โลกเต็มไปด้วยปฏิสัมพันธ์ โลกจินตนาการ อยู่ใกล้มาก แต่แน่นอนว่าตอนนั้นฉันไม่มีภาษา มีเพียงความรู้สึกที่รู้สึกได้เหมือนเข็มทิศนำทาง ซึ่งเป็นเส้นทางชีวิต

วิธีหนึ่งในการต่อต้านการล่าอาณานิคมของจิตใจคือจินตนาการที่ไร้ขอบเขต การปลูกฝังความสามารถพิเศษของมนุษย์ในการจินตนาการถึงความเป็นไปได้อื่นๆ ถือเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์การนำทางที่สำคัญสำหรับยุคสมัยที่มีวิกฤตการณ์และภัยธรรมชาติมากมาย การ ตระหนัก ถึงพลังของจินตนาการในประสบการณ์ร่วมที่เราเผชิญอาจเป็นวิวัฒนาการของการวิวัฒนาการ ซึ่งเป็นการเรียกร้องให้มีส่วนร่วมกับรูปแบบใหม่ของจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งอาจมีชื่อเรียกหลายชื่อ ศัพท์ใหม่ของฉันคือ โฮโมอิจินแนนส์

สิ่งมีชีวิตทุกชนิดต่างครอบครองช่องว่างที่เกี่ยวข้องกับระบบนิเวศของมัน ซึ่งเป็นช่องว่างที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความสามารถเฉพาะตัวของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิด ระบบนิเวศที่มนุษย์อาศัยอยู่นั้นก็คือทั้งโลกในปัจจุบัน ในความรู้สึกของฉัน ดูเหมือนว่าโหมด จินตนาการ อันล้ำยุคที่ดูเหมือนไม่เหมือนใครของเราอาจบ่งบอกถึงช่องว่างทางนิเวศวิทยาของมนุษย์ในระบบนิเวศของโลก จินตนาการของมนุษย์ทำให้เราได้พบกับไวโอลินและอาวุธนิวเคลียร์ กล้องฮับเบิลและการแตกหักของหิน ประชาธิปไตยและการปกครองแบบเผด็จการ และสิ่งประดิษฐ์หรือการสร้างสรรค์อื่นๆ ของมนุษย์ทุกอย่าง ซึ่งเปลี่ยนแปลงโลกครั้งแล้วครั้งเล่า โดยมีผลที่ไม่มีใครคาดคิดมาก่อน

Diane di Prima เขียนถึงความสำคัญพื้นฐานของจินตนาการในบทกวีเรื่อง Rant ของเธอว่า “สงครามเดียวที่มีความสำคัญคือสงครามต่อต้าน/จินตนาการ/สงครามอื่นๆ ทั้งหมดรวมอยู่ในนั้น” ขอให้เราหยุดสักครู่เพื่อถามว่า ใครควบคุมภาพที่ดึงดูดใจเรา ที่อาจนำความพยายามของเราไปสู่รถยนต์ที่ดีกว่า วันหยุด หรือเทคโนโลยีใหม่ ใครกำลังสตรีมสคริปต์อยู่ หากปราศจากการยึดครองอย่างแข็งขันของจินตนาการร่วมกันโดยผู้มีวิสัยทัศน์ซึ่งไม่มีวาระทางอุตสาหกรรม การบริโภคนิยม หรือการทหาร ความเป็นอยู่ที่ดีของโลกก็จะถูกล้อมโจมตี เราต้องการภาพ ของทางเลือกอื่นแทนสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้นและการทำลายล้างระบบนิเวศ เราต้องการภาพที่นำเราไปสู่การสร้างสรรค์ที่มีจุดมุ่งหมาย สู่ความสอดคล้องระหว่างมนุษย์กับโลกและความใกล้ชิดอันศักดิ์สิทธิ์

การแสดงจินตนาการที่ตั้งใจและสอดคล้องกับระบบนิเวศน์สามารถช่วยเราไม่เพียงแต่กำจัดอาณานิคมทางจิตใจเท่านั้น แต่ยังช่วยฟื้นคืนการรับรู้เกี่ยวกับวิญญาณนิยมอีกด้วย ซึ่งเป็นการรับรู้ที่ดูเหมือนจะผูกโยงกับวัฒนธรรมพื้นเมือง รวมถึงการรับรู้ของบรรพบุรุษในอดีตของเราเองด้วย บุคคลที่โลกนี้เต็มไปด้วยวิญญาณ ผู้ที่คนอื่นๆ เต็มไปด้วยความป่าเถื่อนและสติปัญญา มักจะต่อต้านวาระการล่าอาณานิคมที่ดำเนินอยู่ขององค์กร ละครการเมืองที่น่าดึงดูดและน่าหดหู่ใจอาจเป็นละครที่เบี่ยงเบนความสนใจจากการลดลงของระบบช่วยชีวิตของโลกที่ดำเนินอยู่อย่างต่อเนื่อง เป็นเรื่องท้าทายที่จะดึงตัวเองออกจากเรื่องราวที่ถูกกำหนดขึ้นสำหรับเรา และหันมาสนใจโลกที่ดุร้ายหรือจินตนาการอันล้ำลึกแทน

เมื่อปัญหาของโลกเข้ามาครอบงำฉัน เมื่อฉันไม่สามารถหาทางออกจากวงล้อแฮมสเตอร์ที่ทุกข์ระทมของจิตใจตัวเองได้ ฉันก็พาตัวเองออกไปยังดินแดนพร้อมกับภาวนาอย่างบ้าคลั่งให้จินตนาการของโลกค้นพบฉัน ฉันออกไป ราวกับว่า ทุกสิ่งทุกอย่าง – ต้นจูนิเปอร์ หินทรายนาวาโฮ และก้อนเมฆ – มีชีวิต ฉลาด และตระหนักถึงฉัน วันนี้ ฉันก้าวข้ามธรณีประตูด้วยความปรารถนาที่จะร้องเพลงสรรเสริญโลกแม้ว่าฉันจะรู้สึกสิ้นหวัง เสียงของฉันสั่นเครือราวกับเสียงร้องของนักร้องเพลงสมัครเล่น แต่ไม่มีมนุษย์คนใดที่จะได้ยิน ดังนั้นฉันจึงยังคงสรรเสริญความงามของไลเคนที่แยกหินทรายกลับเป็นทราย ร้องเพลงให้กับต้นสน ต้นกระบองเพชร และดินคริปโตไบโอติกที่จับน้ำหวานจากหิมะที่ละลายอย่างอ่อนโยน อาจเป็นความพยายามที่จะดึงความสนใจของฉันให้มุ่งไปที่สิ่งอื่นๆ ที่ดุร้ายกว่า แต่เหมือนกับการฝึกสมาธิ ฉันยังคงสรรเสริญความโค้งอันน่ารื่นรมย์ของเมซาอันไกลโพ้น นกกาสองตัว และบ็อบแคทที่วิ่งบนผืนหิมะ ก้อนหินบะซอลต์สีเข้มรวมตัวกันเป็นฝูงเล็กๆ ก้อนหินขนาดเท่าลูกหมีสองสามก้อนทรงตัวบนขาหินทรายสีซีด พวกมันอยู่ในท่าเตรียมพร้อมแบบนั้นมานานแค่ไหนแล้วในขณะที่ฐานรองรับกำลังถูกกัดเซาะอยู่ด้านล่าง ฉันหันศีรษะและสรรเสริญภูเขาที่อยู่ไกลออกไป สรรเสริญลมโบราณอันยิ่งใหญ่ที่พัดเอาเนินหินสีซีดเหล่านี้ให้เกิดขึ้น โลกสอนให้ฉันร้องเพลง บางครั้ง – ไม่ใช่ทุกครั้ง ไม่ใช่บ่อยครั้งด้วยซ้ำ แต่บางครั้ง – ดูเหมือนว่าเสียงของเธอจะดังก้องอยู่ในลำคอของฉัน ในช่วงเวลาหนึ่ง – เช่นเดียวกับวิทแมน – ฉันมีพลังมากมายมหาศาล

เมื่อฉันมองดูอีกครั้ง ก้อนหินที่สมดุลยังคงนิ่งอยู่ แต่ก้อนหินบะซอลต์บางก้อนได้เลื่อนตำแหน่งอย่างชาญฉลาดในขณะที่ฉันหันไปมอง หมาป่าเดินเข้ามาและออกไปจากสายตา

บางทีบรรพบุรุษของเราในอดีตอาจไม่มีแนวคิดเรื่องจินตนาการ บางทีพวกเขาอาจไม่มีคำว่าป่าเถื่อน บางทีแนวคิดร่วมสมัยเรื่อง "การคืนความเป็นธรรมชาติ" อาจเป็นเรื่องที่น่าสับสนอย่างยิ่ง จิตใจของคนพื้นเมืองอาจได้รับการหล่อหลอมจากโลกทัศน์สมัยใหม่น้อยกว่า และได้รับการโปรแกรมด้วยความคิดแบบสถาบันหรือองค์กรน้อยกว่า แต่แม้แต่จิตใจสมัยใหม่ก็ยังสามารถเข้าถึงการรับรู้ที่อิสระและเสรีกว่าได้ บางครั้งเราอาจพบช่องทางนั้นได้ผ่านการใช้จินตนาการที่ล้ำยุคและมีจุดมุ่งหมาย

ฉันไม่รู้ว่ามนุษย์ดั้งเดิมของดินแดนแห่งนี้มีส่วนร่วมกับผู้อื่นอย่างไร ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาปฏิบัติศาสนกิจอย่างไรหรือพวกเขารู้จักวิธีการรับรู้อย่างไร ฉันไม่ได้พยายามเลียนแบบหรือดัดแปลงจากพวกเขาหรือใครก็ตาม รวมทั้งบรรพบุรุษของฉันเองด้วย แต่ดูเหมือนว่าโลกที่กว้างใหญ่ได้ เชื้อเชิญ ให้ฉันสรรเสริญ จินตนาการ และรู้สึกทึ่งอย่างไม่หยุดยั้ง แม้กระทั่งพายุใหญ่ อุทกภัยและไฟ และบางครั้งฉันก็แสดงความเสียใจออกมาดังๆ หรือโกรธเกรี้ยว ราวกับว่ามันสำคัญ กับสิ่งมีชีวิตที่กว้างใหญ่รวมถึงมนุษย์ด้วย ฉันจึงเดินไปราวกับว่ามีผู้รับฟัง บางครั้งอวัยวะรับรู้ก็เปิดออก และเสียงถอนหายใจแห่งความฝันของโลกก็ดังและจับต้องได้

นี่คือแนวทางปฏิบัติที่ใครๆ ก็ทำได้ ออกไปบนผืนดิน – จะดีที่สุดถ้าเป็นผืนดินที่รกร้างว่างเปล่า ธรรมชาติที่รกร้างว่างเปล่า ไปราวกับว่าทุกสรรพสิ่งรับรู้และมีส่วนร่วมกับคุณ คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อว่าผู้ที่อยู่ท่ามกลางธรรมชาติที่รกร้างว่างเปล่ากว่านั้น รับ รู้ถึงคุณจริงๆ คุณสามารถออกไปได้ราวกับ ว่า สิ่งนี้อาจเป็นเรื่องจริง การทดลอง การแกล้งทำ การปรับเทียบการรับรู้ใหม่โดยตั้งใจ พูดออกไปดังๆ กับผู้อื่น – โดยเฉพาะการพูดหรือร้องเพลงสรรเสริญและแสดงความประหลาดใจ – ราวกับว่า มันอาจมีความสำคัญกับพวกเขา ให้ความสนใจกับโลก สังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในสนามที่คุณอาศัยอยู่กับพวกเขาในรายละเอียดทางประสาทสัมผัสที่ใกล้ชิดที่สุด สังเกตการเปลี่ยนแปลงในโลกปรากฏการณ์ และใส่ใจการเปลี่ยนแปลงในการรับรู้ สังเกตว่าภาพหรือความประทับใจอื่นๆ ที่อาจเกิดขึ้น บางทีภาพหรือความประทับใจอื่นๆ ที่เกิดขึ้นอาจเป็นโลกหรือผู้ที่อยู่ท่ามกลางธรรมชาติที่รกร้างว่างเปล่ากว่านั้นกำลังพูด – ไม่ใช่ผ่านหู แต่ผ่านอวัยวะรับรู้ที่เรียกว่าจินตนาการ ♦