Laukinė vaizduotė

2019 m. gegužės 16 d.

Johnas Atkinsonas Grimshawas, „Vasarvidžio naktis arba vilkdalgis“, 1876 m.

„Eik į žemę“ – ir prikelk pasaulį naujam gyvenimui

Kilęs iš Europos Arkties medžiotojų-rinkėjų genties, esu išrautas – arba visai neįsišaknijęs, arba iš dalies įsišaknijęs – žmogus, šiuo metu perkeltas į Amerikos pietvakarius. Dalis mano šeimos istorijos buvo sąmoningai ne vietoje. Kaip ir kolonizuoti Šiaurės Amerikos ir kitų žemynų čiabuviai, mano samių protėviai jautė gilią gėdą dėl savo „necivilizuoto“ gyvenimo būdo. Prieš kelis dešimtmečius, kai pradėjau svarstyti, ar mano šeimos istorijoje yra kažkas neišsakyta, paklausiau mamos, ar mūsų suomiška kilmė iš tikrųjų gali būti samių. Ji griežtai neigė, kad galėtume būti susiję su „tais žmonėmis“. Jos brolis atkirto ir pasakė, kad tai įmanoma, nes manoma, kad šeima „atvyko iš šiaurės“. Nei vienas iš jų negalėjo įsivaizduoti, kad DNR analizė ir genealoginės duomenų bazės atskleis šeimos paslaptį. Prieš mirtį mano paskutinė gyva teta man gana dalykiškai pasakė: „Mes esame laplandiečiai. Mes visada tai žinojome.“ Ji žinojo, bet jos vaikai ir jos brolių ir seserų vaikai nežinojo. Beveik visi tie vaikai, kai kurie jau patys yra seneliai, atlieka sezoninius, kartų kaitos medžioklės, žvejybos ir (arba) rinkimo ritualus – ritualus, kurie per mūsų močiučių liniją tęsiasi (bent jau) iki paskutinio ledynmečio.

Nežinau, ar mano samių protėviai buvo lengvai sukrikščioninti, ar jie atkakliai priešinosi savo animistinės, Žemėje paremtos dvasinės tradicijos sunaikinimui. Nežinau, kiek kartų praėjo nuo tada, kai mano protėviai, norėdami bendrauti su dvasiomis arba patekti į pakitusią sąmonės būseną, arba pereiti per portalą į kitą pasaulį gydymo ar regėjimo tikslais, atliko apeigas. Nežinau, kiek laiko jie atlikdavo ceremonijas šventų uolų ar mistinių ežerų vietose. Mano prosenelė buvo samių pribuvėja ir gydytoja, kol ji su vyru ir daugeliu vaikų kirto Atlantą ir migravo į Mičigano Aukštutinį pusiasalį. Mano sesuo paveldėjo kraują praleidžiantį ragą, kuris priklausė mūsų prosenelei. Mūsų motinos giminės kraujas perpildo mūsų kūnus. Manau, kad mes taip pat nešiojamės kažką panašaus į psichodvasinę DNR, savotišką ląstelinę protėvių atmintį. Neturiu jokių to „įrodymų“, tik žemo dažnio, kūnišką intuiciją, kylančią iš mano paties artumo prie laukinių Vienišųjų, prie gyvosios, daugiabalsės Žemės ir prie už pasaulio esančios paslapčių.

Kažkur protėvių laikų miglose mes visi esame susiję su žmonėmis, kurie kadaise gyveno arti Žemės, susipynę su savo vietomis, susipynę su Kitais – žmonėmis, kurie dalyvavo ir tiesiogiai bendravo su augalais ir gyvūnais, priklausė nuo Saulės ir lietaus, audrų ir geologinių įvykių įtakoje. Daugelis, jei ne dauguma ar visi, mūsų tolimi protėviai kadaise gyveno gyvajame pasaulyje, persmelktame intelekto ir sielų. Debesys ir akmenys kalbėjo. Jūros atsivėrė. Paukščiai ir gyvatės nešė žinutes. Kai kuriems meškos valgymas atvėrė kelią į meškos protą. Galbūt medus buvo žinomas kaip šventasis eliksyras. Augalai atsiskleidė kaip asmenybės, turinčios gydymo ar ekstazės sukėlimo talentų. Sapnai siūlė kryptį.

Šiuolaikiniams žmonėms gyva pasaulėžiūra gali atrodyti kaip prietaringa, primityvi perspektyva arba „pernelyg aktyvios vaizduotės“ artefaktas – niekinantis įvardijimas, kuris dažnai buvo taikomas man jaunystėje. Tuo tarpu įprasta (ir galbūt nesąmoninga) negyvos visatos pasaulėžiūra leidžia ir galbūt net reikalauja kanibališko santykio su nejautriais miškais, kalnų viršūnėmis, upėmis, būtybėmis, kultūromis.

Sielvartas dėl mūsų pasaulio nykimo, Žemės gyvybės palaikymo sistemų sunaikinimo ir rūšių išnykimo yra giliai mūsų bendros žmonių psichikoje, nors ir mažai išreikštas. Daugelis iš mūsų galime tik miglotai įsivaizduoti savo kelią per psichines ir fizines šiukšles į atkurtą, klestinčią Žemės bendruomenę. Vis dėlto pati paslaptinga žmogaus vaizduotė gali būti geriausias mūsų šaltinis patirtiniam gyvybingos, dalyvaujančios ir nepaprastai šventos Žemės atkūrimui.

Kadaise regėjimai budrumo metu, naktiniai sapnai, angelų ar dvasių sargų žinutės buvo laikomos tikruoju vedimu net ir Vakarų pasaulio žmonėms. Mūsų laikais toks vedimas dažniausiai gali būti vertinamas skeptiškai ar net pajuokiant. Tačiau vis dar yra kultūrinių nišų – arba šalutinių kanalų, nukrypstančių nuo pagrindinės srovės, – kur vertinama tokių susidūrimų su vaizduote reikšmė, ypač galbūt kultūriškai jautriose srityse, tokiose kaip gilioji psichologija, neošamanizmas, visų medijų menas, šiuolaikinis mitų pasakojimas ir sielų vedimas.

Ekotone, kur žinomo pasaulio kontūrai virsta vaizduotės pasauliu (mundus imaginalis) , įsivaizduotojo gali laukti stulbinantys ar lemtingi susitikimai. Staiga gali pasirodyti mėlynos dykumos, dantytos olos ar tamsiai gysloti miškai, pilni devų, dvasinių lokių, žalių angelų, embrioninės muzikos, žvėrių, kurių deivės niekada neišrado, vietos genijų (geniuses loci) , nepaaiškinamų vaizdinių ar būtybių. Vaizduotės pasaulyje viskas yra – arba galėtų būti – ryškiai gyva, persmelkta intelekto ir veikimo. Eilėraščiai gali turėti kojas. Vėjas gali užduoti klausimus. Mitai gali įsikūnyti. Patyrę ar bebaimiai vaizduotės tyrinėtojai gali grįžti į kasdienį pasaulį su vaizdais ar patirtimis, kurios paprastam protui neturi prasmės, bet vis dėlto tampa vedliais, netgi gyvenimą keičiančiais, susitikimais. Carlo Jungo „ Raudonoji knyga“ dokumentuoja jo tyrinėjimus vaizduotėje – jo „fantazijas“ – iš kurių jis sukūrė savo gyvenimo darbą.

Vaizduotės pasaulis prasiveržia arba pasiekiamas per suvokimo organą, vadinamą vaizduote – suvokimo būdą, kuris prarado vertę, kai Vakarų pasaulis pirmenybę teikė racionaliam mąstymui. Vaizduotė kaip suvokimo organas yra Vakarų idėja, kuri ryškiai figūruoja Renesanso žmogaus, poeto, dramaturgo, polimato, moksliniame metode.

Sufizmo tyrinėtojas Henri Corbinas suformulavo „mundus imaginalis“ – arba įsivaizduojamo pasaulio – idėją Vakarų protui. Net tie iš mūsų, kurie buvo paskiepyti Vakarų pasaulėžiūra, galime nujausti galimybę, kad tam tikras suvokimo būdas atrofavosi pramoniniame, technologiniame, moksliniame, abstrakčiame, monoteistiniame pasaulyje.

Sąmoningas įsitraukimas į vaizduotę gali iš naujo pažadinti prieigą prie vaizduotės pasaulio ir gali būti portalas, atveriantis galimybę iš naujo suvokti vaizduotės artimą pusseserę – gyvąją Žemę. Vaizduotės ir gyvasis pasauliai yra susiję, nors ir labai panašūs. Galbūt gyvoji Žemė yra susipynusi su planetos kūnu, o vaizduotė išreiškia bet kur, bet kuriame matmenyje ir bet kada.

Žinoma, įsivaizduojamo ir gyvo pasaulio sąvokos gali būti nebūtinos tradiciškesnėms tautoms ar labiau su Žeme susijusiai psichikai. Tuomet gyva Žemė yra tiesiog pasaulis .

Nors visi esame kilę iš žmonių, kurie kadaise gyveno netoli Žemės, sąmoningai priklausydami – arba būdami tarpusavyje priklausomi – nuo ​​laukinių Kitų, mažai tikėtina, kad galėtume atgauti savo vietinį „aš“ savaitgalio seminare ar net per savaitę, arba tapti „šamanais“ per tam tikrą laiką, bet galbūt galime atverti kelią patirtiniam, jaučiamam išplėsto ar giliai įsišaknijusio suvokimo jausmui bent kelioms akimirkoms – kelioms įkvepiančioms akimirkoms, kurios vėliau galėtų tapti gyvenimo keliu. Tačiau, nebent žmogus yra apgavikas ar šventas kvailys, gali būti neįtikėtina bandyti iš naujo apgyvendinti vietinį „aš“ tuo pačiu metu dalyvaujant kanibalų ekonomikoje, kur teisėta ir netgi skatinama vogti iš kitų gyvybės formų – įskaitant žmones, sekvojas ar planktoną – siekiant sukaupti daugiau daiktų ir galios.

Savo proto dekolonizavimas gali būti visą gyvenimą trunkanti praktika, o ne greitai įgyjama, tačiau psichinius įpročius ir įprastą suvokimą galima sutrikdyti tyčiniais, radikaliais vaizduotės veiksmais.

Tiek daug triukšmo, nuolatinių vilionių ir atitraukimų nuo to, kas mums vertingiausia. Nesinaudoju socialiniais tinklais, bet net ir tokiu atveju elektroniniai vaizdai, besivaržantys dėl mano dėmesio, yra negailestingi ir retai teikiantys pasitenkinimą. El. pašto ar naujienų tikrinimas radikaliai skiriasi nuo gilaus klausymosi migruojančių ar veisimosi paukščių, po ledu tekančio vandens garsų ar vaiduokliško rujos metu besisukančio briedžio patino trimito. Net ir be socialinių tinklų man sunku atitraukti žvilgsnį nuo ekrano turinio, kuris man pateikiamas net kai kurių alternatyvių naujienų svetainių fone. Tai ironiška, nes tuo pačiu metu pripažįstu, kad – per ekranus ir ausines – gyvename didžiausios kada nors žinomos vaizduotės kolonizacijos metu. Vaizdai ir idėjos, apie kuriuos mąstome, dažnai – galbūt dažniausiai – yra įskiepijami per politinę ar komercinę reklamą, kuri iš mūsų mažai ko reikalauja, išskyrus norą kreiptis į stimuliaciją, kurią teikia (dažniausiai) ekranas, kuriame galime būti užprogramuoti tikėti, norėti, nemėgti, trokšti, vengti, geisti. Šiuo metu daugelis kolektyvinėje psichikoje projektuojamų vaizdinių yra ekologinio degradavimo, vyriausybių griūties, išteklių konkurencijos ir smurto košmaras – o ne klestinčios Žemės bendruomenės, tikrų vizionierių bendradarbiavimo, didžiųjų kosmoso paslapčių pagerbimo vizija. Kas galėtų ką nors priekaištauti, kad šis košmaras laikomas vienintele realybe, vienintele galimybe?

Žinoma, esu programuojamas kaip ir bet kas kitas. Bet galbūt man pasisekė, kad esu susipažinęs su stipriu ir pirminiu priešnuodžiu – plačiai prieinamu priešnuodžiu.

Alexandre Buisse, Suorvajaure iš Vakkotavare, Stora Sjöfallet parke, Šiaurės Švedijoje. (Wikipedia)

Aš užaugau šiek tiek laukinis ir visada ieškojau laukinių, mistinių slenksčių vadinamojoje gamtoje, kur galėčiau rasti paguodos ir vienatvės, kad galėčiau sekti savo klajojančias, mito-poetines mintis, taip pat susižavėti laukiniais Kitais. Nuo pat pradžių laukinė Žemė buvo lapuota ir sparnuota magija. Jaučiau beveik kankinantį vandens lelijų, drugelių ar Paukščių Tako apreiškimą, tarsi jie būtų vedliai į galimą pasaulį, kuriame visi žmonių įsitikinimai ir veiksmai derėtų su tokiu spindesiu – nors tada nebūčiau mokėjęs tokios kalbos. Tarsi šios nuostabios būtybės galėtų būti vedliai į didybę, kurią net žmonės, su visais savo trūkumais ir skausmais, gali išreikšti ir apmąstyti. Mano „pernelyg aktyvioje vaizduotėje“ galimas žmonių pasaulis ir žmogaus bei Žemės santykiai buvo daug šlovingesni už viską, ką mačiau mokykloje, namuose ar bažnyčioje. Ir laukinė Žemė nebuvo nejautrus, nesuinteresuotas mūsų gyvenimo fonas, o kvėpuojantis, išraiškingas buvimas, kuriame buvome įsipainioję. Pasaulis buvo kupinas interaktyvumo. Vaizduotės pasaulis buvo labai arti. Bet, žinoma, tada dar nemokėjau kalbos, tik jaučiau pojūtį, tarsi kelrodį kompasą, gyvenimo kelią.

Vienas priešnuodis proto kolonizavimui yra laukinė vaizduotė. Manau, kad nepaprasto žmogaus gebėjimo įsivaizduoti alternatyvias galimybes ugdymas yra bent dalis esminės navigacijos strategijos mūsų daugybės krizių ir ekologinio pavojaus laikais. Sąmoningumas apie vaizduotės galią mūsų kolektyvinėje patirtyje gali būti evoliucinis judėjimas, kvietimas dalyvauti besiformuojančiame žmogaus sąmonės režime, kuris gali turėti daug pavadinimų. Mano paties naujadaras yra homo imaginans .

Kiekviena rūšis užima savo nišą savo ekosistemoje – nišą, kuri yra glaudžiai susijusi su unikaliais tos rūšies gebėjimais. Ekosistema, kurioje gyvena žmonių rūšis, dabar yra visa planeta. Man atrodo, kad mūsų, regis, unikalus į ateitį orientuotos vaizduotės būdas gali rodyti žmonių ekologinę nišą planetos ekosistemoje. Žmogaus vaizduotė mums atnešė smuikus ir branduolinius ginklus, Hablą ir skalūnų dujų gavybą, demokratiją ir despotizmą, ir visus kitus žmogaus išradimus ar kūrinius – keičiančius pasaulį vėl ir vėl, su pasekmėmis, kurių galbūt niekas iki galo neįsivaizdavo.

Diane di Prima savo epinėje poemoje „ Rant “ deklaruodama visa apimančią, pamatinę vaizduotės svarbą, rašo: „VIENINTELIS SVARBUS KARAS YRA KARAS PRIEŠ / VAIZDUOTĘ / VISI KITI KARAI YRA JOJE PRISILIEPIANTYS.“ Sustokime akimirkai ir paklauskime, kas kontroliuoja mus viliojančius vaizdinius, kurie gali nukreipti mūsų pastangas geresnio automobilio, atostogų, naujų technologijų link? Kas transliuoja scenarijų? Be energingo kolektyvinės vaizduotės naudojimo vizionierių, neturinčių jokių pramoninių, vartotojiškų ar karinių tikslų, planetos gerovė yra apgulta. Mums reikia alternatyvų nesibaigiančiam karui ir ekocidui vaizdų, mums reikia vaizdų, kurie vestų mus link tikslingo kūrimo, link žmogaus ir Žemės darnos ir švento artumo.

Sąmoningi, ekologiškai darnūs vaizduotės aktyvavimai gali padėti mums ne tik dekolonizuoti protą, bet ir atgaivinti animistinį suvokimą – suvokimą, kuris, regis, persipina su vietinėmis kultūromis, galbūt įskaitant ir mūsų tolimų protėvių suvokimą. Žmonės, kuriems pasaulis yra įkvėptas, kuriems laukiniai Kiti yra persmelkti veiklumo ir intelekto, yra labiau linkę priešintis nuolatinei korporacinei, kolonizuojančiai darbotvarkei. Politinė muilo opera – kad ir kokia viliojanti ir slegianti ji būtų – taip pat gali būti teatras, atitraukiantis dėmesį nuo nuolatinio Žemės gyvybės palaikymo sistemos nykimo. Sunku atsiriboti nuo mums formuojamų naratyvų ir vietoj to tiesiogiai bendrauti su laukine Žeme arba su gilia vaizduote.

Kai mane užvaldo pasaulio bėdos, kai nerandu kelio iš savo paties proto žiurkėno rato, išeinu į sausumą su laukinėmis maldomis, kad Žemės vaizduotė mane surastų. Išeinu taip, lyg viskas – kadagys, navahų smiltainis ir debesys – būtų gyva, protinga ir suvoktų mane. Šiandien peržengiau slenkstį trokšdama giedoti šlovę pasauliui, net ir jausdama neviltį. Mano balsas dreba, galbūt nesėkmingai primindamas mėgėjišką gerklinį dainavimą. Tačiau nėra žmonių, kuriuos galėčiau girdėti, todėl tęsiu, šlovindama dekonstruojantį kerpių, smiltainį paverčiančių smėliu, grožį, dainuodama pinjonams, kaktusams ir kriptobiotinei dirvai, kurie gaudo švelnaus sniego tirpsmo nektarą. Gali būti sunku išlaikyti savo dėmesį nukreiptą į išorę, į laukinius Kitus, bet kaip meditacijos praktika, aš vis grįžtu prie šlovės už nuostabų tolimos mesos linkį, porą varnų, lūšies pėdsakus sniego lopinėlyje. Tamsūs bazalto rieduliai būriuojasi mažomis bandomis. Keletas lokio jauniklio dydžio riedulių balansuoja ant blyškių smiltainio kojų. Kiek laiko jie taip išsitiesė, kai po jais nyksta atramos? Pasuku galvą, šlovindama tolumoje dunksančius kalnus, šlovindama didžiulius senovinius vėjus, kurie įpūtė šias blyškias lygumas. Žemė išmokė mane dainuoti; kartais – ne visada, net ne paprastai, bet kartais – atrodo, kad jos balsas skamba mano gerklėje. Akimirkai – kaip ir Whitmanas – manyje glūdi daugybė jų.

Kai vėl pažiūriu, pusiausvyroje esantys rieduliai vis dar nejuda, bet kai kurie bazalto bandoje mikliai pasikeitė vietomis, kol mano žvilgsnis buvo nukreiptas. Kojotas slenka tai į akis, tai į vidų.

Galbūt mūsų tolimi protėviai neturėjo vaizduotės sampratos; galbūt jie neturėjo žodžių, reiškiančių laukinę gamtą. Galbūt šiuolaikinė „atgaivinimo laukinėje gamtoje“ koncepcija būtų visiškai gluminanti. Vietinių žmonių protas tikriausiai mažiau formuojamas šiuolaikinės pasaulėžiūros, mažiau programuojamas institucionalizuoto ar korporatizuotojo mąstymo. Tačiau net ir šiuolaikinis protas vis dar gali pasiekti laisvesnius, laukinius suvokimus. Kartais tą portalą galime rasti per radikalius, tikslingus vaizduotės veiksmus.

Nežinau, kaip šios žemės pirmykščiai žmonės bendravo su Kitaisiais. Nežinau jų šventų praktikų ar pažinimo būdų. Nesistengiu mėgdžioti ar pasisavinti jų ar ko nors kito, įskaitant savo protėvius. Tačiau atrodo, kad laukinė Žemė pakvietė mane šlovinti, įsivaizduoti ir be paliovos stebėtis – net ir dėl didžiųjų audrų, potvynių ir ugnies stichijų – o kartais garsiai liūdėti ar pykti, tarsi tai rūpėtų laukiniams, įskaitant žmones. Taigi einu taip, lyg būtų klausytojų. Kartais atsiveria suvokimo organas, ir Žemės sapnuojantis atodūsis yra garsus ir apčiuopiamas.

Štai praktika, kurią gali išbandyti kiekvienas. Išeikite į žemę – geriausia, jei tai laukinė žemė, laukinė gamta. Eikite taip, tarsi kiekvienas jus pastebėtų ir dalyvautų kartu su jumis. Jums nereikia būti įsitikinusiems, kad laukiniai Kiti iš tikrųjų jus pastebi ; galite tiesiog leistis į kelionę taip, tarsi toks dalykas galėtų būti tiesa. Eksperimentas. Savotiškas apsimetinėjimas. Sąmoningas suvokimo perkalibravimas. Garsiai kalbėkite su Kitais – ypač kalbėkite ar giedokite pagyrimus ir nuostabą – tarsi jiems tai būtų svarbu. Skirkite dėmesio pasauliui, pastebėdami pačias intymiausias juslines detales, kas vyksta lauke, kuriame gyvenate su jais. Atkreipkite dėmesį, kas keičiasi fenomenaliame pasaulyje, taip pat atkreipkite dėmesį į tai, kas keičiasi suvokime. Atkreipkite dėmesį, kokie vaizdiniai ar kiti įspūdžiai gali atsirasti, galbūt išnyrantys iš šešėlių ir pasiekiantys sąmonę. Galbūt, tik galbūt, kylantys vaizdiniai ar įspūdžiai yra Žemė arba laukiniai Kiti, kalbantys – ne per ausis, o per suvokimo organą, vadinamą vaizduote. ♦