የእርስዎ Hearths ምንድን ነው?

ኸርት፡ በማንነት፣ በማህበረሰብ እና በቦታ ላይ የተደረገ አለምአቀፍ ውይይት በአኒክ ስሚዝ እና በሱዛን ኦኮነር የታረመ

የምድጃዎ ምድጃ የት ነው - ወይም ምንድነው? በጣም በህይወት የሚሰማዎት ወይም የተገናኙበት ቦታ የት ነው? ማን እንደሆንክ እና የማን (ወይም የማን) መሆንህን የሚያስታውስህ ነገር ምንድን ነው? በአለም ሁሉ፣ ቤት ምን ትላለህ?

አኒክ ስሚዝ እና ሱዛን ኦኮነር ኸርት፡ በማንነት፣ በማህበረሰብ እና በቦታ ላይ አለም አቀፍ ውይይትን ሲያርትዑ ያሰላስሏቸው ጥያቄዎች እነዚህ ናቸው። በመቅድሙ ላይ፣ “ስለ እሳተ ጎመራ በኪላዌ እሳተ ጎመራ በሃዋይ ትልቅ ደሴት” ላይ “ስለ እሳተ ገሞራ ዳር ዳር እንዴት እንደጀመረ” ደራሲ፣ የተከበሩ ሽማግሌ እና አስተማሪዋ ፑላኒ ካናሄሌ—ምድጃዋን እንደ እሳተ ገሞራ የገለጸችው ፑላኒ ካናሄሌ—የእሳት ምድጃዋን እንደ እሳተ ገሞራ የተናገረችው—ሌሎች የእራሳቸውን ምድጃዎች እንዲመለከቱ ሲጠይቁ “እንግዶችን ወደ ቤትህ ጋብዝ” ስትል ተናግራለች።

ቤቷ ውስጥ እንዲህ ባለው ምግብ ላይ ኦኮንሰር የእቶኑን ምድጃ “ጥንታዊ የላች እና የጥድ ቁጥቋጦ” በማለት ገልጻለች። ስሚዝ የሃንጋሪ-አይሁዳዊ የሴት አያቷን የሲሲርኬ ፓፕሪካስ (የዶሮ ፓፕሪካ) የምግብ አሰራር የሷ ብሎ ሰየማት። ስለ hearths ስለ አንቶሎጂ ያለው ሐሳብ እነሱን ሳባቸው; እንዲሁም “ስለ አንድ ግልጽ እና ጥሩ ነገር መጽሐፍ የሚያስፈልገን ለምንድነው?” ብለው ይጠይቁ ነበር። ውሎ አድሮ አንባቢያን “የቤታቸውን ቦታ እንዲለዩ፣ እንዲጠብቁ ወይም እንዲያስቡ” የሚያነሳሳ መጽሐፍ ሠርተዋል።

ውጤቱ ሠላሳ አምስት ቁርጥራጮች ነው, አብዛኛዎቹ ለዚህ ስብስብ የተጻፉ ናቸው. አብዛኛዎቹ አስተዋጾዎች ድርሰቶች ሲሆኑ፣ ኸርትም አጭር ልቦለድ፣ ከፓኪስታን ልቦለድ የተተረጎመ ጽሁፍ እና በሴባስቲአኦ ሳልጋዶ ስድስት ጥቁር እና ነጭ ፎቶግራፎችን ያካትታል። በተጨማሪም፣ ከምርጫዎቹ ውስጥ አንድ ሶስተኛ የሚጠጉ ግጥሞች ናቸው፣ ሁለቱን በWS Merwin ጨምሮ።

መጽሐፉ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው, እያንዳንዱም ርዕስ በ "ልብ" ውስጥ ከተካተቱት ቃላት-እና ጽንሰ-ሐሳቦች - ልብ , ምድር እና አርት . አንዳንድ ክፍሎች ከክፍላቸው ርዕስ ጋር ግልጽ የሆነ ግኑኝነት አላቸው፣ ነገር ግን አብዛኛዎቹ በማናቸውም ክፍሎች ውስጥ በቤት ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ይህም የመጽሐፉን ገጽታዎች እና ምርጫዎች እርስ በርስ መተሳሰርን የሚያሳይ ነው።

ኸርትን እያነበብኩ ሳለ፣ በቃሉ እራሱ በመጠኑ አባዜ ሆንኩ። “Hearth” ማለት “የእሳት ምድጃ ወለል” ወይም “አስፈላጊ የፈጠራ ማዕከል” ማለት ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ ጎን ለጎን ቆሞ እና በ"ቤት" እጅን በመያዝ እንደ ምድጃ እና ቤት ይገኛል። እኔ ግን ራሴን ከትርጉሙ አልፌ ወደ ቃሉ ሳስብ አገኘሁት። እሱ ስድስት ሆሄያት ብቻ ነው የሚረዝም፣ እና ግን ምድጃ ብዙዎችን ይዟል። ከላይ ከተጠቀሰው ልብ ፣ ምድር እና ጥበብ በተጨማሪ እቶን እሱ ፣ መስማት እና ጆሮ ይዟል።

እና ከዚያም አናግራማዊ እድሎች አሉ ፡ ሙቀት ፣ ሃርት ፣ ሄት ፣ ታር ፣ አይጥ ፣ ኮፍያ ፣ ሃ ፣ መብላት ፣ በላ ፣ እና ፣ ታ ፣ ሃርት ፣ ሃት እና አሃ ። እንዲሁም ae and ha (የስኮትላንድ ተለዋጮች ለ “አንድ” እና “ያላቸው”) አሉ። ራት (በአየርላንድ ውስጥ ጥንታዊ የመሬት ሥራ ሰፈራ); እና ይልቁንም ፣ “በዓመት ወይም ወቅት መጀመሪያ ላይ ማደግ፣ ማብቀል ወይም መብሰል” ለሚለው ጥንታዊ ቃል ነው።

ሌላ ቃል ባገኘሁ ቁጥር፣ እንደ ጽንሰ-ሀሳብ በምድጃ ማጣሪያ ውስጥ እሮጥኩት ፡ ሙቀት ለአንድ ምድጃ አስፈላጊ አካል ነው? አይጥ ወይም ሬንጅ የአንድን ሰው የቤት ሀሳብ ሊያውቅ ይችላል? በሄዝ ላይ ወይም በአይሪሽ ራት ውስጥ ምን ጥንታዊ ምድጃዎች ተገኝተዋል?

ይህ የቃላት ተውኔት ከጸሐፊው በቋንቋ ከመጨነቅ በላይ ነው። ኸርት የሚለው ቃል በራሱ ውስጥ የሚሽከረከርበት እና ወደ ውጭ ወደ ብዙ ነገሮች የሚያብብበት መንገድ የመጽሐፉን ይዘት ያንጸባርቃል። በእነዚህ ገፆች ውስጥ በድንጋይ የተከበበ የእሳት ቃጠሎ ፣የትውልድ ከተማ እና ቤቶች እንዲሁም ያልተጠበቁ ነገሮች አሉ-በይነመረብ ፣ ምንጣፍ ፣ ከተማዎች ፣ አባቶች ፣ ዛፎች ፣ ወፎች ፣ የአትክልት ስፍራዎች ፣ ውቅያኖሶች ፣ ወንዞች ፣ ግጥም ፣ ጊዜ ፣ ኮስሞስ። ሰዎች በተለያዩ መንገዶች መቅደስን ያገኛሉ—በሌሎች ሰዎች፣ በሰው-የተገነቡ አካባቢዎች፣ የተፈጥሮ ዓለም፣ ሌላው ቀርቶ ዘይቤአዊ ፅንሰ-ሀሳብ።

የትርጉም ጽሑፉ እንደሚያውጀው፣ ኸርት በሰባት አህጉራት ውስጥ ካሉ ከሃያ በላይ አገሮች መልእክቶች ጋር “ዓለም አቀፍ ውይይት” ለመሆን ይፈልጋል። (አንታርክቲካ የሚታየው ለባሪ ሎፔዝ ለመጽሐፉ መግቢያ ቃል ምስጋና ይግባው።) ዩናይትድ ስቴትስ ምናልባትም ከመጽሐፉ ምርጫዎች ውስጥ ግማሽ ያህሉ የሚባሉት ሁኔታዎች ከመጠን በላይ ተወክለዋል። አውሮፓ እና እስያ እያንዳንዳቸው በሰባት ግቤቶች የተወከሉ ናቸው፣ እና አውስትራሊያ በሁለት ድርሰቶች ውስጥ ጎልቶ ይታያል። በጣት የሚቆጠሩ ምርጫዎች በአፍሪካ እና በደቡብ አሜሪካ ካሉ አገሮች ጋር ግንኙነት አላቸው።

ቁርጥራጮች እርስ በእርሳቸው ውስብስብ በሆኑ አስገራሚ መንገዶች ይነጋገራሉ. እርስ በርስ የመተሳሰር ስሜት ከአንቶሎጂው በጣም አስደናቂ ባህሪያት አንዱ ነው. ከተለመዱት የማንነት፣ የማህበረሰብ እና የቦታ ጭብጦች በተጨማሪ፣ ሌሎች ጭብጥ ምስሎች ብቅ ብለው በአጠቃላይ ያስተጋባሉ። እነዚህ የአትክልት ቦታዎችን ያካትታሉ; ቀፎዎች; ዛፎች እንደ አጋሮች; ነብሮች; አርክቴክቸር; አባቶች እና ወንዞች; ህልሞች እና ቅዠቶች. የተገኘው ውህደት በአስተዋጽዖ አበርካቾች መካከል እና በአስተዋጽዖ አበርካቾች እና አንባቢዎች መካከል የበለጸገ ውይይት ይፈጥራል።

ስለ Hearth ካሉት ምርጥ ነገሮች አንዱ ዓለም አቀፋዊ ልኬቱ ነው—ስለ “ባዕዳን” ቦታዎች ሰፊ ግምቶችን የሚሰብርበት እና አንባቢዎችን በእንደዚህ ያሉ ቦታዎች፣ ባህሎች እና ታሪኮች ልብ ውስጥ የሚያስገባ ነው። ለምሳሌ፣ የዩኤስኤስአር ሩሲያ እየሆነች በመጣችበት ወቅት አስተዋፅዖ አድራጊ አሊሳ ጋኒዬቫ ወደ እድሜው መጣ። “Hearths in Highlands” በሚለው ድርሰቷ በካውካሰስ ተራሮች የሚገኙ መንደሮችን የዘር ግንዷን ስትፈልግ የራሷን የምትጠራበት ቦታ ትፈልጋለች።

የማካችካላ፣ የምኖርበት ሜዳማ የባህር ዳርቻ ከተማ፣ በደጋማ አካባቢዎች ከሚገኙ የተለያዩ መንደሮች ለመጣው ቤተሰቤ ተወላጅ አልነበረም። ስለዚህ እናት ሀገሬን ልሰይም አልቻልኩም። ሩሲያ ነበር? ወይም ሞስኮ - የትውልድ ቦታዬ እና አዲስ የተቀነሰችው የአገሬ ዋና ከተማ? 'ካውካሰስ' ወይም በቀላሉ 'ተራሮችን' መመለስን እመርጣለሁ።

ትንንሽ መሬቶች እንኳን በፍቅር እና በመጥፋት ታሪክ ውስጥ የተዘፈቁ መሆናቸውን እና ትንሽ የተራራ መንደር ለራሷ አለም ልትሆን እንደምትችል እያስታወሰች የተወሳሰበ የሰዎች እና የቦታ ታሪክ ገልፃለች።

ሆኖም የጋኒቫ ቁራጭ መጨረሻ አካባቢ የራሷን ቦታ ከማግኘቷ ይልቅ “ኮስሞፖሊታን በመሆኔ ደስተኛ መሆኗን” ሳትሸሽግ ተናግራ “ ምናልባት የእኔ ምድጃ የሚኖረው በአእምሮዬ ውስጥ ብቻ ነው። አንዳንድ ጊዜ ከቅድመ አያቶቼ መሬቶች ርቃ የደስታ ስሜት እና የቤት ውስጥ ስሜት ይሰማኛል - አንዳንዴም በሌላ አህጉር ላይ ነው። ሁሉም ነገር በአከባቢው እና በሰዎች ላይ የተመካ ነው።

ከትውልድ አገሩ ርቆ መኖርን መፈለግ በሃርት ውስጥ ተደጋጋሚ ጭብጥ ነው። በርካታ ድርሰቶች የተለያዩ አይነት ስደትን ይዳስሳሉ። በ“አስማት” ውስጥ የአንድሪው ላም ቤተሰብ ገና ልጅ እያለ ቬትናምን ለቆ ወደ አሜሪካ ሄደ። "የመቃብር ቀለም" ውስጥ ሚሀኤላ ሞስካሊዩክ በሮማኒያ እና በዩኤስ መካከል ያለውን የባህል ልዩነት በልጇ አይን ይመለከታል። በ"ቤት ሌላ ቦታ፡ የተመላሽ ሰው ነፀብራቅ" ውስጥ ቦይ ኪም ቼንግ በመጀመሪያ በአውስትራሊያ ውስጥ እንደ ስደት እና ከዚያም ወደ ትውልድ አገሩ ሲንጋፖር ሲመለስ የቤት ስሜትን ይፈልጋል።

አንዳንድ ፍልሰቶች ከሌሎቹ ይበልጥ ስውር እና የበለጠ “የቤት” ናቸው። በ"ኪራይ ያልተከፈለው" ውስጥ ካቬሪ ናምቢሳን በደቡብ ምዕራብ ህንድ ወደሚገኝ የትውልድ ቀጠናዋ ተመልሳ በዚያ ህይወት ስላለው ወይም በጊዜ ሂደት ያልተቀየረበትን መንገድ ታስባለች። በ “ታላቁ ቢግ ሪኪኪ ዓለም አባቴ አዳነኝ” ውስጥ ዴብራ ማግፒ ኤርሊንግ ከፓስፊክ ሰሜን ምዕራብ (ከቤተሰቦቿ ውስጥ “ከስፖካን ከአንድ ሰአት በላይ በመኪና የኖረ የለም”) ወደ ኢታካ፣ ኒው ዮርክ ኮሌጅ ሄደች።

እና “የህልም መጠለያ” ውስጥ አንጂ ክሩዝ ስለ መኖር “ሁለት እውነታዎች ጽፋለች ። በፒትስበርግ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያለኝ ትዳሬ ፣ እናትነቴ እና የማስተማር እውነታ ፣ ሁሉም በሕግ ተጠያቂነት ያለው ባህሪ እና ሌላው እውነታ ፣ ብዙውን ጊዜ ኃላፊነት የጎደለው ተብሎ የሚጠራው ፣ በዋሽንግተን ሃይትስ የሚገኘውን የኒው ዮርክ ከተማ አፓርታማዬን ለማቆየት በእዳ የተከመርኩበት ነው ። " በክሩዝ ድርሰት ውስጥ፣ ከተማዎች፣ ሰፈሮች እና አርክቴክቸር እዛ የሚኖሩትን ሰዎች የመቅረጽ ሃይል ያላቸው ምድጃዎች እና ፀረ-ልቦች ሆነዋል።

በዓለም ላይ ላሉ በጣም ብዙ ሰዎች ቤት ለመልቀቅ የተገደዱበት ቦታ ነው። የስደተኞች፣ የስደተኞች እና የስደተኞች ታሪኮች ዜናውን አዘውትረው በጭካኔ፣ ልብ በሚሰብሩ መንገዶች ይኖራሉ። የኸርት አስተዋፅዖ አድራጊዎች ከእያንዳንዱ መለያዎች ጀርባ አንድ አይነት ነገር የሚፈልጉ ሰዎች እንዳሉ ያስታውሰናል፡ የእቶን እና የቤት ደህንነት።

በግጥሙ ("ኮዴክስ ሆጋር") እና በተጓዳኝ ድርሰቱ ("Hearthland") ሉዊስ አልቤርቶ ኡሬያ በዩኤስ-ሜክሲኮ ድንበር የሚኖሩትን ችግሮች እና ደስታዎች በግልፅ ዳስሷል። ከአሜሪካዊቷ እናቱ ጋር ወደ አሜሪካ መምጣታቸውን በማይታመን ሁኔታ ገልጿል።

ሰምቼው የማላውቀው ነገር በድንገት ተጠራሁ። ቅባት ፣ እርጥብ ጀርባ ፣ በርበሬ-ሆድ ፣ ቢነር ፣ ታኮ-ቤንደር። ሰው እንዳልሆንን ተማርኩ። እኛ ሌሎች ነበርን። በተወሰነ መስመር ምክንያት ኮሚሽኑ አንዳንድ ካርታ ላይ ለመቅረጽ ወሰነ…. እና ይህ የግድግዳ ግንባታ አፈ ታሪክ የበለጠ የስም መጥራት ነበር። በጡብ እና ስሚንቶ እና ሽቦ እና ብረት ውስጥ ያሉ ስሞች. እና ስለዚህ፣ በቤት ውስጥ አራተኛው ትምህርቴ፡ እኔ ነኝ እና ሌላም እሆናለሁ። ወደ ልቤ እስክጽፍልህ እና ቤቴን ምን እንደነበረ እስክታይ ድረስ። የራስዎ ቤት ሌላ ቅጥያ። እነርሱ የሉምና; እኛ ብቻ ነን።

ሰዎች በሃርት ውስጥ በተለያዩ ምክንያቶች ቤታቸውን ለቀው ይሄዳሉ ወይም ያጣሉ፣ የአየር ንብረት ለውጥ እና ፖለቲካን ጨምሮ። የ2016 የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጤት በመጽሐፉ ክፍሎች ላይ እንደ ተመልካች ተንጠልጥሏል፣ በተለይም በቴሪ ቴምፕስት ዊሊያምስ እና ሳራ ሄደን “የሻይ ሥነ ሥርዓት ለሕዝብ መሬት” ላይ። ይህ ክፍልፋይ ድርሰት የተቀረፀው የጃፓን የሻይ ሥነ ሥርዓት ሂደትን ለመከተል ነው፣ ደራሲዎቹ እና ጎረቤቶቻቸው ሊጠፉ ያሉትን የዩታ ህዝባዊ መሬቶችን ለማክበር - እና የፖለቲካ ሀዘናቸውን እና ቁጣቸውን ለመቋቋም።

ግሬቴል ኤርሊች “ለመኖር” በሚለው ጽሑፏ ስለ ዓለም አቀፍ ሙቀት መጨመር የክላሪዮን ጥሪ አቅርቧል። ወደ ግሪንላንድ ወሰደችን እና ምድጃዎች በእሳት ሳይሆን በበረዶ የሚሠሩበትን ቦታ አሳየችን።

በሰሜናዊ ሰባ ስምንት ዲግሪ ኬክሮስ ላይ የዊልሶኒያን የቤት ናፍቆት ለአረንጓዴ ሳቫና ሳይሆን ለትልቅ ነጭ-በረዶ እና በበረዶ የተሸፈነ በረዶ ነበር። ኃይለኛ ቅዝቃዜ እንደ ጠላት አይቆጠርም ነበር. የሚቃጠሉበት እንጨት አልነበራቸውም። ኸርት የባህር በረዶ የሚፈጠርበት ጸጥ ያለ ቀዝቀዝ ያለ ቦታ ነበር፣ የውሾች ምቀኝነት የሀገር ዘፈን ነበር።

“ነገር ግን በረዶው አልያዘም ነበር” ስትል ጽፋለች።

እንደ ኡሬያ፣ ኤርሊች በሌሎች ድርጊቶች ውስጥ ምንም ፋይዳ እንደሌለው ያስታውሰናል፣ እኛ ብቻ እንዳለን፣ “[ኤል] በሁሉም ቦታ እንደምናውቀው” እንዲሁ ጠፍቷል።” ለእነዚህ ኪሳራዎች በተለይም በበረዶ ወይም በአልቤዶ ላይ የተንፀባረቀ የገጽታ ብርሃን አለቀሰች፡

በረዶው ሲቀልጥ በእጄና በጉልበቴ ስቅስቅስቅ ነበር፣ አልቤዶን ስናጣ፣ ሟቾች ወደ ላይ ሲወጡ፣ እና ህይወት ጊዜያዊ፣ እድል እና ለውጥ እንደሆነ ምንም ጥርጥር ባይኖርም፣ የብዙ ዓለማት፣ የባህል እና ባዮሎጂካል - ሙሉ በሙሉ - የመመለሻ ተስፋ ሳይኖር የጠፋውን የኪሳራ መጠን አላሰብኩም ነበር።

ስለ አዘጋጆቹ ቀደምት ጥያቄ አስባለሁ፡- “ለምን…ስለ አንድ ግልጽ እና ጥሩ ነገር መጽሐፍ ያስፈልገናል?” ስለ ምድጃዎች የሚገልጽ መጽሐፍ ወደ ሞቃታማ እና ደብዛዛነት ሊሸጋገር ይችል ነበር። ነገር ግን አዘጋጆቹ እና አስተዋጽዖ አድራጊዎቹ እንዲህ ያለውን ስሜት የሚነካ ንግግር ተቃወሙ; እነሱ በምትኩ የዓለማችን ሰዎችን እና ቦታዎችን በሚያበራ ሕያው እሳት የሚያብለጨልጭ እና የሚያብረቀርቅ ስብስብ ፈጥረዋል።

ኸርት፡ በማንነት፣ በማህበረሰብ እና በቦታ ላይ የተደረገ አለምአቀፍ ውይይት ፣ በአኒክ ስሚዝ እና በሱዛን ኦኮነር የታረመ፣ የወተት እትሞች