உங்கள் அடுப்பு எது?

ஹார்த்: அடையாளம், சமூகம் மற்றும் இடம் குறித்த உலகளாவிய உரையாடல் அன்னிக் ஸ்மித் மற்றும் சூசன் ஓ'கானர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது.

உங்கள் அடுப்பு எங்கே - அல்லது என்ன -? நீங்கள் மிகவும் உயிருடன் அல்லது இணைக்கப்பட்டதாக உணரும் இடம் எங்கே? நீங்கள் யார், நீங்கள் எதற்கு (அல்லது யாருக்கு) சொந்தமானவர் என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டும் விஷயம் எது? உலகம் முழுவதும், நீங்கள் எதை வீடு என்று அழைக்கிறீர்கள்?

ஹார்த்: அடையாளம், சமூகம் மற்றும் இடம் குறித்த உலகளாவிய உரையாடலைத் திருத்தும்போது அன்னிக் ஸ்மித் மற்றும் சூசன் ஓ'கானர் யோசித்த சில கேள்விகள் இவை. முன்னுரையில், "ஹவாயின் பெரிய தீவில் உள்ள கிலாவியா எரிமலையின் விளிம்பில் அடுப்பு பற்றிய ஒரு புத்தகத்திற்கான யோசனை" எவ்வாறு தொடங்கியது என்பதை அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள், எழுத்தாளர், மதிப்பிற்குரிய மூப்பர் மற்றும் ஆசிரியர் புவாலானி கனாஹேல் - அவரது அடுப்பை எரிமலை என்று விவரிக்கிறார் - மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த அடுப்புகளைக் கருத்தில் கொள்ளச் சொன்னார்: "உங்கள் வீட்டிற்கு விருந்தினர்களை அழைக்கவும்," என்று அவர் கூறினார், "தாராளமாக உணவு வழங்கும்போது அவர்களின் அடுப்பு எங்கே என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள்."

தனது வீட்டில் இதுபோன்ற ஒரு உணவை சாப்பிட்ட பிறகு, ஓ'கானர் தனது அடுப்பை "லார்ச் மற்றும் பைன் மரங்களின் பழங்கால தோப்பு" என்று விவரித்தார். ஸ்மித் தனது ஹங்கேரிய-யூத பாட்டியின் சிசிர்கே பாப்ரிகாஸ் (சிக்கன் பாப்ரிகா) செய்முறையை தனது பெயரால் பெயரிட்டார். அடுப்புகளைப் பற்றிய ஒரு தொகுப்பின் யோசனை அவர்களை ஆர்வப்படுத்தியது; "இவ்வளவு வெளிப்படையான மற்றும் நல்ல ஒன்றைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம் நமக்கு ஏன் தேவை?" என்றும் அவர்கள் யோசித்தனர். இறுதியில், வாசகர்களை "தங்கள் வீட்டு இடங்களை அடையாளம் காண, பாதுகாக்க அல்லது மறுபரிசீலனை செய்ய" ஊக்குவிக்கும் ஒரு புத்தகத்தில் அவர்கள் உறுதியளித்தனர்.

இதன் விளைவாக முப்பத்தைந்து படைப்புகள் கிடைத்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இந்தத் தொகுப்பிற்காக எழுதப்பட்டன. பெரும்பாலான பங்களிப்புகள் கட்டுரைகளாக இருந்தாலும், ஹார்த் ஒரு சிறுகதை, ஒரு பாகிஸ்தானிய நாவலில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பகுதி மற்றும் செபாஸ்டினோ சல்காடோவின் ஆறு கருப்பு-வெள்ளை புகைப்படங்களையும் உள்ளடக்கியது. கூடுதலாக, தேர்வுகளில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு கவிதைகள், அவற்றில் இரண்டு WS மெர்வின் எழுதியவை.

இந்தப் புத்தகம் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் தலைப்பை "அடுப்பு" என்ற வார்த்தையில் பதிக்கப்பட்ட - மற்றும் கருத்துகளில் ஒன்றிலிருந்து எடுக்கிறது: இதயம் , பூமி மற்றும் கலை . சில படைப்புகள் அவற்றின் பிரிவு தலைப்புடன் தெளிவான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலானவை எந்தவொரு பிரிவிலும் வீட்டில் இருந்திருக்கும், இது புத்தகத்தின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் தேர்வுகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதற்கான சான்றாகும்.

நான் ஹார்த் என்ற வார்த்தையைப் படிக்கும்போது, அந்த வார்த்தையின் மீது எனக்கு கொஞ்சம் ஆர்வம் ஏற்பட்டது. "ஹார்த்" என்பது "ஒரு நெருப்பிடத்தின் தளம்" அல்லது "ஒரு முக்கிய படைப்பு மையம்" என்று பொருள்படும். இது பெரும்பாலும் அருகருகே நின்று, "வீடு" உடன் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, அடுப்பு மற்றும் வீடு எனப் பொருள்படும். ஆனால் நான் வரையறையைத் தாண்டி வார்த்தைக்குள் சிந்திப்பதைக் கண்டேன். இது ஆறு எழுத்துக்கள் மட்டுமே நீளமானது, ஆனால் ஹார்த் என்பது பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இதயம் , பூமி மற்றும் கலை தவிர, ஹார்த் என்பது அவன் , கேட்பது மற்றும் காது ஆகியவற்றையும் கொண்டுள்ளது.

பின்னர் பிற்சேர்க்கை சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன: the , heat , hat , heath , at , tar , rat , hat , ha , eat , ate , et , ta , hart , hat , her மற்றும் aha . ae மற்றும் hae ("ஒன்று" மற்றும் "have" என்பதற்கான ஸ்காட்டிஷ் வகைகள்); rath (அயர்லாந்தில் ஒரு பண்டைய மண் வேலைப்பாடு குடியேற்றம்); மற்றும் rathe , "ஆண்டு அல்லது பருவத்தின் தொடக்கத்தில் வளர்வது, பூப்பது அல்லது பழுக்க வைப்பது" என்பதற்கான ஒரு தொன்மையான சொல்.

ஒவ்வொரு முறையும் நான் வேறொரு வார்த்தையைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, அதை அடுப்பு வடிகட்டியின் வழியாக ஒரு கருத்தாகப் பயன்படுத்திப் பார்த்தேன்: வெப்பம் அடுப்புக்குத் தேவையான ஒரு அங்கமா? ஒரு எலி அல்லது தார் ஒருவரின் வீட்டைப் பற்றிய யோசனையில் இடம் பெற முடியுமா? ஒரு அடுப்பில் அல்லது ஒரு ஐரிஷ் ரதத்திற்குள் என்ன பண்டைய அடுப்புகள் காணப்பட்டன?

இந்த மகிழ்ச்சியான வார்த்தை விளையாட்டு, எழுத்தாளரின் மொழி மீதான ஆர்வத்தை விட அதிகம். "அடுக்கு" என்ற சொல் தனக்குள்ளேயே சுழன்று, பல விஷயங்களில் வெளிப்புறமாக மலர்வது புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்தப் பக்கங்களில் கல் வட்டமிட்ட நெருப்புகள், சொந்த ஊர்கள் மற்றும் வீடுகளின் எதிர்பார்க்கப்படும் அடுப்புகள் உள்ளன, அதே போல் எதிர்பாராதவையும் உள்ளன: இணையம், ஒரு கம்பளம், நகரங்கள், தந்தையர்கள், மரங்கள், பறவைகள், தோட்டங்கள், பெருங்கடல்கள், ஆறுகள், கவிதை, காலம், பிரபஞ்சம். மக்கள் பல வழிகளில் சரணாலயத்தைக் காண்கிறார்கள் - மற்ற மக்களில், மனிதனால் கட்டமைக்கப்பட்ட சூழல்களில், இயற்கை உலகில், ஒரு மெட்டாபிசிகல் கருத்தாக்கத்தில் கூட.

அதன் துணைத் தலைப்பு அறிவிக்கிறபடி, ஏழு கண்டங்களில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட நாடுகளிலிருந்து அனுப்பப்பட்டவர்களுடன் "உலகளாவிய உரையாடலாக" ஹார்த் விரும்புகிறது. (புத்தகத்திற்கான பாரி லோபஸின் முன்னுரையால் அண்டார்டிகா தோன்றுகிறது.) அமெரிக்கா மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம், புத்தகத்தின் தேர்வுகளில் பாதிக்கு இது பின்னணியாக இருக்கலாம். ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா ஒவ்வொன்றும் ஏழு உள்ளீடுகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் ஆஸ்திரேலியா இரண்டு கட்டுரைகளில் முக்கியமாக இடம்பெறுகிறது. ஒரு சில தேர்வுகள் மட்டுமே ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள நாடுகளுடன் தொடர்புடையவை.

துண்டுகள் ஒன்றுக்கொன்று சிக்கலான, ஆச்சரியமான வழிகளில் பேசுகின்றன. ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் உணர்வு என்பது தொகுப்பின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்றாகும். அடையாளம், சமூகம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றின் வழக்கமான கருப்பொருள்களுக்கு கூடுதலாக, பிற கருப்பொருள் படங்கள் வெளிப்பட்டு முழுவதும் எதிரொலிக்கின்றன. இவற்றில் தோட்டங்கள்; தேனீக்கள்; தோழர்களாக மரங்கள்; புலிகள்; கட்டிடக்கலை; தந்தையர் மற்றும் ஆறுகள்; கனவுகள் மற்றும் கனவுக் காட்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். இதன் விளைவாக ஏற்படும் இணைப்பு பங்களிப்பாளர்களிடையேயும் பங்களிப்பாளர்கள் மற்றும் வாசகர்களிடையேயும் ஒரு வளமான உரையாடலை உருவாக்குகிறது.

ஹார்த்தின் சிறந்த விஷயங்களில் ஒன்று அதன் உலகளாவிய அளவு - அது "வெளிநாட்டு" இடங்கள் பற்றிய பரந்த அனுமானங்களை உடைத்து, வாசகர்களை அத்தகைய இடங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வரலாறுகளின் மையத்தில் இறக்கும் விதம். உதாரணமாக, பங்களிப்பாளர் அலிசா கனீவா சோவியத் ஒன்றியம் ரஷ்யாவாக மாறிக்கொண்டிருந்தபோது வயதுக்கு வந்தார். "ஹைலேண்ட்ஸில் உள்ள ஹார்த்ஸ்" என்ற தனது கட்டுரையில், காகசஸ் மலைகளில் உள்ள கிராமங்களுக்கு தனது வம்சாவளியைக் கண்டறிந்து, தனக்கென ஒரு இடத்தைத் தேடுகிறார்:

நான் வசித்த சமவெளி கடற்கரை நகரமான மகச்ச்கலா, மலைப்பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு கிராமங்களிலிருந்து வந்த என் குடும்பத்திற்கு பூர்வீகமானது அல்ல. அதனால் என் தாய்நாட்டிற்கு பெயரிட முடியவில்லை. அது ரஷ்யாவா? அல்லது மாஸ்கோ - எனது பிறந்த இடமா, புதிதாகக் குறைக்கப்பட்ட எனது நாட்டின் தலைநகரமா? நான் 'காகசஸ்' அல்லது வெறுமனே 'மலைகள்' என்று பதிலளிக்க விரும்பினேன்.

மக்கள் மற்றும் இடத்தின் சிக்கலான வரலாற்றை அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள், சிறிய நிலப்பகுதிகள் கூட காதல் மற்றும் இழப்பின் காவியக் கதைகளால் நிரம்பியுள்ளன என்பதையும், ஒரு சிறிய மலை கிராமம் தனக்கென ஒரு உலகமாக இருக்க முடியும் என்பதையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறாள்.

ஆனாலும், கனீவாவின் படைப்பின் இறுதியில், தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்குப் பதிலாக, தான் "ஒரு பிரபஞ்சவாதியாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்" என்று ஒப்புக்கொண்டு முடிக்கிறார்: " ஒருவேளை என் அடுப்பு என் மனதில் மட்டுமே வாழ்கிறது. சில நேரங்களில் நான் மகிழ்ச்சியின் ஒரு துர்நாற்றத்தையும், என் மூதாதையர்களின் நிலங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் - சில சமயங்களில் வேறொரு கண்டத்தில் - ஒரு வீட்டையும், ஒரு வீட்டையும் உணர்கிறேன். இது அனைத்தும் சூழ்நிலை, சுற்றுப்புறம் மற்றும் மக்களைப் பொறுத்தது."

ஒருவரின் தாயகத்திலிருந்து விலகி இருப்பது போன்ற உணர்வைக் கண்டறிவது ஹார்த்தில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் கருப்பொருளாகும். பல கட்டுரைகள் பல்வேறு வகையான இடம்பெயர்வுகளை ஆராய்கின்றன. “என்சான்ட்மென்ட்” இல், ஆண்ட்ரூ லாமின் குடும்பம் அவர் இன்னும் குழந்தையாக இருக்கும்போதே வியட்நாமை விட்டு அமெரிக்காவிற்குச் செல்கிறது. “தி இங்க் ஆஃப் செமரீஸ்” இல், மிஹேலா மொஸ்காலியுக் ருமேனியாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான கலாச்சார வேறுபாடுகளை தனது குழந்தையின் பார்வையில் கருதுகிறார். “ஹோம் இஸ் எல்ஸ்வேர்: ரிஃப்லக்ஷன்ஸ் ஆஃப் எ ரிட்டர்னீ” இல், போய் கிம் செங் வீட்டு உணர்வைத் தேடுகிறார், முதலில் ஆஸ்திரேலியாவில் ஒரு வெளிநாட்டவராகவும், பின்னர் அவர் தனது சொந்த நாடான சிங்கப்பூருக்குத் திரும்பும்போதும்.

சில இடம்பெயர்வுகள் மற்றவற்றை விட நுட்பமானவை மற்றும் "உள்நாட்டு" தன்மை கொண்டவை. "The Rent Not Paid" புத்தகத்தில், காவேரி நம்பீசன் தென்மேற்கு இந்தியாவில் உள்ள தனது சொந்த மாவட்டத்திற்குத் திரும்பிச் சென்று, காலப்போக்கில் அங்கு வாழ்க்கை எப்படி மாறிவிட்டது அல்லது மாறவில்லை என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். "The Great Big Rickety World My Father Saved Me From" புத்தகத்தில், டெப்ரா மாக்பி ஏர்லிங் பசிபிக் வடமேற்கிலிருந்து (அவரது குடும்பத்தில் யாரும் "ஸ்போகேனில் இருந்து ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக பயண தூரத்தில் வசிக்கவில்லை") நியூயார்க்கின் இத்தாக்காவில் உள்ள கல்லூரிக்குச் செல்கிறார்.

மேலும் "கனவு தங்குமிடம்" என்ற புத்தகத்தில், ஆங்கி குரூஸ் "இரண்டு யதார்த்தங்களை வாழ்வது பற்றி எழுதுகிறார். எனது திருமணம், தாய்மை மற்றும் பிட்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் யதார்த்தம், இவை அனைத்தும் தெளிவாகப் பொறுப்பான நடத்தை, மற்றும் எனது மற்றொரு யதார்த்தம், பெரும்பாலும் பொறுப்பற்றது என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அங்கு நான் வாஷிங்டன் ஹைட்ஸில் உள்ள எனது நியூயார்க் நகர அடுக்குமாடி குடியிருப்பை பராமரிக்க கடனைக் குவித்தேன்." குரூஸின் கட்டுரையில், நகரங்கள், சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவை அங்கு வசிக்கும் மக்களை வடிவமைக்கும் சக்தியைக் கொண்ட அடுப்புகளாகவும், எதிர்ப்பு அடுப்புகளாகவும் மாறுகின்றன.

உலகெங்கிலும் உள்ள பலருக்கு, வீடு என்பது அவர்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஒரு இடம். புலம்பெயர்ந்தோர், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகள் பற்றிய கதைகள் தொடர்ந்து கொடூரமான, இதயத்தை உடைக்கும் வழிகளில் செய்திகளில் இடம் பெறுகின்றன. ஹார்த்தின் பங்களிப்பாளர்கள், அந்த ஒவ்வொரு லேபிளுக்கும் பின்னால் ஒரே விஷயத்தைத் தேடும் மக்கள் இருப்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்கள்: அடுப்பு மற்றும் வீட்டின் பாதுகாப்பு.

லூயிஸ் ஆல்பர்டோ உர்ரியா தனது கவிதையில் ("கோடெக்ஸ் ஹோகர்") மற்றும் அதனுடன் இணைந்த ஒரு கட்டுரையில் ("ஹார்த்லேண்ட்") அமெரிக்க-மெக்சிகோ எல்லையில் வாழ்வதன் கஷ்டங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளைப் பற்றி தெளிவாக விரிவாக ஆராய்கிறார். அவர் தனது அமெரிக்க தாயுடன் அமெரிக்காவிற்கு வந்ததை தயக்கமின்றி விவரிக்கிறார்:

திடீரென்று நான் கேள்விப்படாத விஷயங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டேன். க்ரீசர், வெட்பேக், பெப்பர்-பெல்லி, பீனர், டகோ-பெண்டர். நாங்கள் மனிதர்கள் அல்ல என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன். நாங்கள் மற்றவர்களாக இருந்தோம். ஒரு கமிஷன் ஏதோ ஒரு வரைபடத்தில் பொறிக்க முடிவு செய்த சில வரிகளின் காரணமாக…. மேலும் சுவர் கட்டும் இந்த புராணக்கதைகள் பெயர்களை அழைப்பதாகவே இருந்தது. செங்கல் மற்றும் மோட்டார் மற்றும் கம்பி மற்றும் எஃகு ஆகியவற்றில் பெயர்கள். இதனால், வீட்டில் எனது நான்காவது பாடம்: நான் இருக்கிறேன், மற்றவர்களாக இருப்பேன். நான் உன்னை என் இதயத்தில் எழுதி, என் வீட்டை அது எப்படி இருந்தது என்பதைப் பார்க்க வைக்கும் வரை. உங்கள் சொந்த வீட்டின் மற்றொரு நீட்டிப்பு. ஏனென்றால் அவை இல்லை; நாங்கள் மட்டுமே இருக்கிறோம்.

காலநிலை மாற்றம் மற்றும் அரசியல் உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களுக்காக மக்கள் ஹார்த்தில் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள் அல்லது இழக்கிறார்கள். 2016 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலின் முடிவு புத்தகத்தின் சில பகுதிகளின் மீது ஒரு பேயைப் போல தொங்குகிறது, குறிப்பாக டெர்ரி டெம்பஸ்ட் வில்லியம்ஸ் மற்றும் சாரா ஹெடன் எழுதிய "பொது நிலங்களுக்கான தேநீர் விழா". இந்த பிரிக்கப்பட்ட கட்டுரை ஜப்பானிய தேநீர் விழாவின் முன்னேற்றத்தைப் பின்பற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆசிரியர்களும் அவர்களது அண்டை வீட்டாரும் உட்டாவின் அழிந்து வரும் பொது நிலங்களை கௌரவிக்கவும் அவர்களின் அரசியல் துயரத்தையும் கோபத்தையும் சமாளிக்கவும் நடத்துகிறது.

கிரெட்டல் எர்லிச் தனது "வாழ்வதற்கு" என்ற கட்டுரையில் புவி வெப்பமடைதல் குறித்து ஒரு தெளிவான அழைப்பை விடுக்கிறார். அவர் எங்களை கிரீன்லாந்திற்கு அழைத்துச் சென்று, நெருப்பால் அல்ல, பனியால் அடுப்புகள் தயாரிக்கப்படும் ஒரு இடத்தை நமக்குக் காட்டுகிறார்:

எழுபத்தெட்டு டிகிரி வடக்கே அட்சரேகையில், வில்சனின் வீடு மீதான அவர்களின் ஏக்கம் பச்சை சவன்னாவை அல்ல, மாறாக வெள்ளை நிறப் பரந்த பகுதிகளை - பனிக்கட்டி மற்றும் பனி மூடிய பனிக்கட்டிகளை - நோக்கி இருந்தது. கடுமையான குளிர் எதிரியாகக் கருதப்படவில்லை. அவர்களிடம் எரிக்க எந்த விறகும் இல்லை. அடுப்பு என்பது கடல் பனி உருவாகக்கூடிய அமைதியான, குளிர்ச்சியான இடமாகும், அங்கு சவாரி நாய்களின் மூச்சிரைப்பு தேசியப் பாடலாக இருந்தது.

"ஆனால்," அவர் எழுதுகிறார், "பனிக்கட்டி தாங்கவில்லை. அந்த நெருப்பு - பனிக்கட்டியுடன் இணைந்து பரிணமித்து அதைச் சார்ந்திருந்த நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பக் குழுக்களின் கலாச்சாரம் - போய்விட்டது."

உர்ரியாவைப் போலவே, எர்லிச்சும், மற்றவர்களாக இருப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, நாம் மட்டுமே இருக்கிறோம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "[எல்]நாம் எல்லா இடங்களிலும் அறிந்திருக்கும் [என்] மனைவி" கூட போய்விட்டது." இந்த இழப்புகளுக்காக, குறிப்பாக பனி அல்லது ஆல்பிடோவில் பிரதிபலித்த மேற்பரப்பு ஒளிக்காக அவள் அழுகிறாள்:

பனி உருகும்போது, நாம் ஆல்பிடோவை இழக்கும்போது, இறக்கும் போது, உயிர்கள் உயரும்போது, நான் என் கைகளிலும் முழங்கால்களிலும் அழுதுகொண்டே இருக்கிறேன். வாழ்க்கை நிலையற்றது, வாய்ப்பு மற்றும் மாற்றம் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்றாலும், பல உலகங்கள், கலாச்சார மற்றும் உயிரியல் - முழுமைக்கும் - திரும்புவதற்கான நம்பிக்கை இல்லாமல் போனதை நான் எதிர்பார்க்கவில்லை.

"ஏன்... இவ்வளவு வெளிப்படையான மற்றும் நல்ல ஒன்றைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம் நமக்குத் தேவையா?" என்ற ஆசிரியர்களின் ஆரம்பகால கேள்வியைப் பற்றி நான் யோசிக்கிறேன். அடுப்புகளைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம் வெறும் சூடான மற்றும் தெளிவற்றதாக மாறியிருக்கலாம். ஆனால் ஆசிரியர்களும் பங்களிப்பாளர்களும் அத்தகைய உணர்வு-நல்ல சொல்லாட்சியை எதிர்த்தனர்; அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் நமது உலகின் மக்களையும் இடங்களையும் ஒளிரச் செய்யும் ஒரு வகையான உயிருள்ள நெருப்புடன் தீப்பிடித்து பிரகாசிக்கும் ஒரு தொகுப்பை உருவாக்கியுள்ளனர்.

ஹார்த்: அடையாளம், சமூகம் மற்றும் இடம் குறித்த உலகளாவிய உரையாடல் , அன்னிக் ஸ்மித் மற்றும் சூசன் ஓ'கானர் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது, மில்க்வீட் பதிப்புகள்