നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഹൃദയം എന്താണ്?

ഹേർത്ത്: ഐഡന്റിറ്റി, കമ്മ്യൂണിറ്റി, സ്ഥലം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആഗോള സംഭാഷണം - ആനിക് സ്മിത്തും സൂസൻ ഒ'കോണറും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്.

നിങ്ങളുടെ അടുപ്പുകളുടെ അടുപ്പ് എവിടെയാണ്—അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്—? നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ജീവനുള്ളതായി അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന സ്ഥലം എവിടെയാണ്? നിങ്ങൾ ആരാണെന്നും നിങ്ങൾ ആരുടേതാണെന്നും (അല്ലെങ്കിൽ ആരുടേതാണെന്നും) നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം എന്താണ്? ലോകമെമ്പാടും, നിങ്ങൾ വീട് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്താണ്?

"ഹെയർത്ത്: എ ഗ്ലോബൽ കൺവേർഷൻ ഓൺ ഐഡന്റിറ്റി, കമ്മ്യൂണിറ്റി, ആൻഡ് പ്ലേസ് " എന്ന പുസ്തകം എഡിറ്റ് ചെയ്യുമ്പോൾ ആനിക് സ്മിത്തും സൂസൻ ഒ'കോണറും ചിന്തിച്ച ചില ചോദ്യങ്ങളാണിവ. "ഹവായിയുടെ ബിഗ് ഐലൻഡിലെ കിലാവിയ അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ അരികിൽ നിന്ന് ചൂളയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ ആശയം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു" എന്ന് ആമുഖത്തിൽ അവർ വിവരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരിയും ബഹുമാന്യയായ മൂപ്പനും അധ്യാപികയുമായ പുലാനി കനാഹെലെ - തന്റെ ചൂളയെ അഗ്നിപർവ്വതം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന - മറ്റുള്ളവരോട് സ്വന്തം ചൂളകൾ പരിഗണിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു: "നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് അതിഥികളെ ക്ഷണിക്കൂ," അവർ പറഞ്ഞു, "ഉദാരമായ ഭക്ഷണം വിളമ്പുമ്പോൾ അവരുടെ ചൂള എവിടെയാണെന്ന് അവരോട് ചോദിക്കൂ."

വീട്ടിൽ അത്തരമൊരു ഭക്ഷണത്തിനിടെ, ഒ'കോണർ തന്റെ അടുപ്പിനെ "ലാർച്ചിന്റെയും പൈൻസിന്റെയും ഒരു പുരാതന തോട്ടം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. സ്മിത്ത് തന്റെ ഹംഗേറിയൻ-ജൂത മുത്തശ്ശിയുടെ സിർക്കെ പാപ്രികാസ് (ചിക്കൻ പപ്രിക) പാചകക്കുറിപ്പിന് തന്റേത് എന്ന് പേരിട്ടു. അടുപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സമാഹാരത്തിന്റെ ആശയം അവരെ കൗതുകപ്പെടുത്തി; "ഇത്രയും വ്യക്തവും നല്ലതുമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം നമുക്ക് എന്തിനാണ് വേണ്ടത്?" എന്നും അവർ ചിന്തിച്ചു. ഒടുവിൽ, വായനക്കാരെ "അവരുടെ വീടുകൾ തിരിച്ചറിയാനും സംരക്ഷിക്കാനും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും" പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം അവർ സമർപ്പിച്ചു.

ഫലം മുപ്പത്തിയഞ്ച് കൃതികളാണ്, അവയിൽ മിക്കതും ഈ ശേഖരത്തിനുവേണ്ടി എഴുതിയതാണ്. മിക്ക സംഭാവനകളും ഉപന്യാസങ്ങളാണെങ്കിലും, ഹേർത്തിൽ ഒരു ചെറുകഥ, ഒരു പാകിസ്ഥാൻ നോവലിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം ചെയ്ത ഭാഗം, സെബാസ്റ്റ്യോ സാൽഗാഡോയുടെ ആറ് ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, തിരഞ്ഞെടുത്തവയിൽ മൂന്നിലൊന്ന് കവിതകളാണ്, അതിൽ WS മെർവിന്റെ രണ്ടെണ്ണം ഉൾപ്പെടുന്നു.

പുസ്തകം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നിന്റെയും തലക്കെട്ട് "ചൂള"യിൽ ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്ന വാക്കുകളിൽ നിന്നും ആശയങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ്: ഹൃദയം , ഭൂമി , കല . ചില കൃതികൾക്ക് അവയുടെ വിഭാഗ ശീർഷകവുമായി വ്യക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്, എന്നാൽ മിക്കതും ഏതെങ്കിലും വിഭാഗത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും, ഇത് പുസ്തകത്തിന്റെ തീമുകളുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെയും പരസ്പരബന്ധിതത്വത്തിന്റെ തെളിവാണ്.

ഹേർത്ത് വായിച്ചപ്പോൾ, ആ വാക്കിനോട് തന്നെ എനിക്ക് അൽപ്പം താൽപ്പര്യം തോന്നി. "ഹേർത്ത്" എന്ന വാക്കിന് "ഒരു അടുപ്പിന്റെ തറ" അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു സുപ്രധാന സൃഷ്ടിപരമായ കേന്ദ്രം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇത് പലപ്പോഴും അരികിൽ നിൽക്കുന്നതും "ഹോം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പോലെ "ഹോം " എന്ന് കൈകൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതും കാണാം. എന്നാൽ നിർവചനത്തിനപ്പുറം വാക്കിൽ തന്നെ ചിന്തിക്കുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടെത്തി. ഇതിന് ആറ് അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേ നീളമുള്ളൂ, എന്നിട്ടും ഹേർത്തിൽ ബഹുലതകളുണ്ട്. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഹൃദയം , ഭൂമി , കല എന്നിവയ്ക്ക് പുറമേ, ഹേർത്ത് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അവൻ , കേൾക്കൽ , ചെവി എന്നിവയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പിന്നെ അനഗ്രാമാറ്റിക് സാധ്യതകളുണ്ട്: the , heat , hat , heath , at , tar , rat , hat , ha , eat , at , et , ta , hart , hat , her , aha . ae , hae (“one” , “have” എന്നിവയുടെ സ്കോട്ടിഷ് വകഭേദങ്ങൾ); rath (അയർലൻഡിലെ ഒരു പുരാതന മണ്ണുപണി വാസസ്ഥലം); "വർഷത്തിന്റെയോ സീസണിന്റെയോ തുടക്കത്തിൽ വളരുന്നത്, പൂക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ പാകമാകുന്നത്" എന്നതിന്റെ പുരാതന പദമായ rathe യും ഉണ്ട്.

ഓരോ തവണയും പുതിയ വാക്ക് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഞാൻ അത് "ഹേർത്ത്" എന്ന ഫിൽട്ടറിലൂടെ ഒരു ആശയമായി ഓടിച്ചു: ചൂട് ഒരു അടുപ്പിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമാണോ? ഒരു എലിയോ ടാറോ ആരുടെയെങ്കിലും വീടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ? ഒരു ഹീത്തിലോ ഒരു ഐറിഷ് രഥത്തിലോ ഏതൊക്കെ പുരാതന അടുപ്പുകളാണ് കണ്ടെത്തിയത്?

ഈ ആഹ്ലാദകരമായ പദപ്രയോഗം ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാഷയോടുള്ള ആസക്തിയെക്കാൾ കൂടുതലാണ്. "അടുപ്പ്" എന്ന പദം അതിൽത്തന്നെ ചുറ്റിത്തിരിയുകയും മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളിലേക്ക് പുറത്തേക്ക് വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതി പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കല്ലുകൊണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തീജ്വാലകൾ, ജന്മനാടുകൾ, വീടുകൾ എന്നിവയുടെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അടുപ്പുകൾ ഈ പേജുകളിൽ ഉണ്ട്, അതുപോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായവയും ഉണ്ട്: ഇന്റർനെറ്റ്, ഒരു പരവതാനി, നഗരങ്ങൾ, പിതാക്കന്മാർ, മരങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, കവിത, സമയം, പ്രപഞ്ചം. ആളുകൾ പലവിധത്തിൽ അഭയം കണ്ടെത്തുന്നു - മറ്റ് ആളുകളിൽ, മനുഷ്യൻ നിർമ്മിച്ച പരിസ്ഥിതികളിൽ, പ്രകൃതി ലോകത്ത്, ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ ആശയം പോലും.

അതിന്റെ ഉപശീർഷകം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതുപോലെ, ഏഴ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലായി ഇരുപതിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികളുമായി ഒരു "ആഗോള സംഭാഷണം" ആകാനാണ് ഹേർത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. (ബാരി ലോപ്പസിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖം കാരണം അന്റാർട്ടിക്ക പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.) യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ അമിതമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടാകാം, പുസ്തകത്തിന്റെ പകുതിയോളം ശേഖരങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം ഇതാണ്. യൂറോപ്പിനെയും ഏഷ്യയെയും ഏഴ് എൻട്രികൾ വീതമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ രണ്ട് ഉപന്യാസങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രേലിയ പ്രധാനമായും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആഫ്രിക്കയിലെയും ദക്ഷിണ അമേരിക്കയിലെയും രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധമുള്ള ചുരുക്കം ചില ശേഖരങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ.

സങ്കീർണ്ണമായ, ആശ്ചര്യകരമായ രീതികളിലാണ് രചനകൾ പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നത്. പരസ്പരബന്ധിതമായ ഒരു തോന്നൽ ഈ സമാഹാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നാണ്. സ്വത്വം, സമൂഹം, സ്ഥലം എന്നീ സാധാരണ തീമുകൾക്ക് പുറമേ, മറ്റ് തീമാറ്റിക് ഇമേജുകളും ഉയർന്നുവന്ന് എല്ലായിടത്തും പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. പൂന്തോട്ടങ്ങൾ; തേനീച്ചക്കൂടുകൾ; കൂട്ടാളികളായി മരങ്ങൾ; കടുവകൾ; വാസ്തുവിദ്യ; പിതാക്കന്മാരും നദികളും; സ്വപ്നങ്ങളും സ്വപ്നദൃശ്യങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സംയോജനം സംഭാവകർക്കിടയിലും സംഭാവകർക്കും വായനക്കാർക്കും ഇടയിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു സംഭാഷണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഹേർത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യങ്ങളിലൊന്ന് അതിന്റെ ആഗോള തലമാണ് - "വിദേശ" സ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ അനുമാനങ്ങളിലൂടെ അത് കടന്നുപോകുകയും വായനക്കാരെ അത്തരം സ്ഥലങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ചരിത്രങ്ങളുടെയും ഹൃദയത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതി. ഉദാഹരണത്തിന്, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ റഷ്യയായി മാറുന്നതിനിടയിലാണ് സംഭാവകയായ അലിസ ഗനീവ പ്രായപൂർത്തിയായത്. "ഹൈലാൻഡ്സിലെ ഹേർത്തുകൾ" എന്ന തന്റെ ഉപന്യാസത്തിൽ, കോക്കസസ് പർവതനിരകളിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് തന്റെ വംശപരമ്പര കണ്ടെത്തുന്നതിനിടയിൽ സ്വന്തമായി ഒരു സ്ഥലം അവർ തിരയുന്നു:

ഞാൻ താമസിച്ചിരുന്ന മഖച്കല എന്ന സമതല കടൽത്തീര പട്ടണം, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ വ്യത്യസ്ത ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എന്റെ കുടുംബത്തിന് സ്വദേശമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ എനിക്ക് എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന് പേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അത് റഷ്യയായിരുന്നോ? അതോ എന്റെ ജന്മസ്ഥലവും പുതുതായി ചെറുതായ എന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനവുമായ മോസ്കോയാണോ? 'കോക്കസസ്' എന്നോ 'മലകൾ' എന്നോ ഉത്തരം നൽകാനാണ് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്.

ആളുകളുടെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ചരിത്രം അവൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ചെറിയ ഭൂപ്രകൃതികൾ പോലും പ്രണയത്തിന്റെയും നഷ്ടത്തിന്റെയും ഇതിഹാസ കഥകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു ചെറിയ പർവതഗ്രാമം സ്വയം ഒരു ലോകമാകുമെന്നും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിട്ടും, ഗനീവയുടെ രചനയുടെ അവസാനത്തിൽ, സ്വന്തം സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതിനുപകരം, താൻ "ഒരു കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ആകുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു" എന്ന് അവൾ സമ്മതിക്കുകയും ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: " ഒരുപക്ഷേ എന്റെ അടുപ്പ് എന്റെ മനസ്സിൽ മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ. ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു കുത്തൊഴുക്കും എന്റെ പൂർവ്വികരുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു അടുപ്പിന്റെയും വീടിന്റെയും ഒരു തോന്നലും അനുഭവപ്പെടുന്നു - ചിലപ്പോൾ മറ്റൊരു ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ. ഇതെല്ലാം അന്തരീക്ഷത്തെയും ചുറ്റുപാടുകളെയും ആളുകളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു."

സ്വന്തം നാട്ടിൽ നിന്ന് അകലെ ഒരു വീടാണെന്ന തോന്നൽ കണ്ടെത്തുന്നത് ഹേർത്തിൽ ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന ഒരു വിഷയമാണ്. നിരവധി ഉപന്യാസങ്ങൾ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കുടിയേറ്റങ്ങളെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. “എൻചാന്റ്‌മെന്റ്” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ആൻഡ്രൂ ലാം കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം വിയറ്റ്നാമിൽ നിന്ന് യുഎസിലേക്ക് പോകുന്നു. “ദി ഇങ്ക് ഓഫ് സെമെറ്ററീസ്” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, മിഹേല മോസ്‌കലിയക് റൊമാനിയയും യുഎസും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ തന്റെ കുട്ടിയുടെ കണ്ണിലൂടെ പരിഗണിക്കുന്നു. “ഹോം ഈസ് എൽസ്‌വെയർ: റിഫ്ലക്ഷൻസ് ഓഫ് എ റിട്ടേണി” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ബോയ് കിം ചെങ് ഒരു വീടിന്റെ അനുഭവം തേടുന്നു, ആദ്യം ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ഒരു പ്രവാസി എന്ന നിലയിലും പിന്നീട് തന്റെ ജന്മനാടായ സിംഗപ്പൂരിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോഴും.

ചില കുടിയേറ്റങ്ങൾ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ സൂക്ഷ്മവും "ആഭ്യന്തരപരവുമാണ്". "ദി റെന്റ് നോട്ട് പെയ്ഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, കാവേരി നമ്പീശൻ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലെ തന്റെ സ്വന്തം ജില്ലയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും കാലക്രമേണ അവിടെ ജീവിതം എങ്ങനെ മാറിയിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ദി ഗ്രേറ്റ് ബിഗ് റിക്കിറ്റി വേൾഡ് മൈ ഫാദർ സേവ്ഡ് മി ഫ്രം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഡെബ്ര മാഗ്പി ഏർലിംഗ് പസഫിക് നോർത്ത് വെസ്റ്റിൽ നിന്ന് (അവിടെ അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ ആരും "സ്പോക്കെയ്നിൽ നിന്ന് ഒരു മണിക്കൂറിൽ കൂടുതൽ ഡ്രൈവ് അകലെ താമസിച്ചിരുന്നില്ല) ന്യൂയോർക്കിലെ ഇറ്റാക്കയിലെ കോളേജിലേക്ക് പോകുന്നു.

"ഡ്രീം ഷെൽട്ടർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ആൻജി ക്രൂസ് "രണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ" കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. എന്റെ വിവാഹം, മാതൃത്വം, പിറ്റ്സ്ബർഗിലെ ഒരു സർവകലാശാലയിലെ അദ്ധ്യാപനം എന്നിവയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം, ഇവയെല്ലാം വ്യക്തമായ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പെരുമാറ്റമാണ്, എന്റെ മറ്റൊരു യാഥാർത്ഥ്യം, പലപ്പോഴും നിരുത്തരവാദപരമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, വാഷിംഗ്ടൺ ഹൈറ്റ്സിലെ എന്റെ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി അപ്പാർട്ട്മെന്റ് നിലനിർത്താൻ ഞാൻ കടം കൂട്ടി. ക്രൂസിന്റെ ഉപന്യാസത്തിൽ, നഗരങ്ങൾ, അയൽപക്കങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവ അടുപ്പുകളും വിരുദ്ധ ചൂളകളുമായി മാറുന്നു, അവിടെ താമസിക്കുന്ന ആളുകളെ രൂപപ്പെടുത്താൻ അവയ്ക്ക് ശക്തിയുണ്ട്.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ആളുകൾക്ക്, വീട് എന്നത് അവർ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ ഒരു സ്ഥലമാണ്. കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും അഭയാർത്ഥികളുടെയും കഥകൾ ക്രൂരവും ഹൃദയഭേദകവുമായ രീതിയിൽ വാർത്തകളിൽ പതിവായി നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. ഈ ലേബലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരേ കാര്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്ന് ഹേർത്തിന്റെ സംഭാവകർ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: അടുപ്പിന്റെയും വീടിന്റെയും സുരക്ഷ.

ലൂയിസ് ആൽബെർട്ടോ ഉറിയ തന്റെ കവിതയിൽ ("കോഡെക്സ് ഹൊഗാർ") ഉം അനുബന്ധമായുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ ("ഹേർത്ത്‌ലാൻഡ്") ഉം യുഎസ്-മെക്സിക്കോ അതിർത്തിയിൽ ജീവിക്കുന്നതിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളും സന്തോഷങ്ങളും വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു. തന്റെ അമേരിക്കൻ അമ്മയോടൊപ്പം യുഎസിലേക്ക് വരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ വിവരിക്കുന്നു:

പെട്ടെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഗ്രീസർ, വെറ്റ്ബാക്ക്, പെപ്പർ-ബെല്ലി, ബീനർ, ടാക്കോ-ബെൻഡർ. നമ്മൾ മനുഷ്യരല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരായിരുന്നു. ഒരു കമ്മീഷൻ ഏതോ ഭൂപടത്തിൽ കൊത്തിവയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഏതോ വരി കാരണം.... മതിൽ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ മിത്തുകൾ പേരുകൾ വിളിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. ഇഷ്ടികയിലും മോർട്ടറിലും കമ്പിയും ഉരുക്കും ഉപയോഗിച്ചുള്ള പേരുകൾ. അങ്ങനെ, വീട്ടിലെ എന്റെ നാലാമത്തെ പാഠം: ഞാൻ മറ്റൊരാളാണ്, അങ്ങനെയായിരിക്കും. ഞാൻ നിങ്ങളെ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതുകയും എന്റെ വീട് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വീടിന്റെ മറ്റൊരു വിപുലീകരണം മാത്രം. കാരണം അവയില്ല; നമ്മൾ മാത്രമേയുള്ളൂ.

കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും രാഷ്ട്രീയവും ഉൾപ്പെടെ വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ആളുകൾ ഹേർത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുകയോ വീട് നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. 2016 ലെ യുഎസ് പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഫലം പുസ്തകത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു ഭൂതം പോലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ടെറി ടെമ്പസ്റ്റ് വില്യംസും സാറാ ഹെഡ്ഡനും എഴുതിയ "എ ടീ സെറിമണി ഫോർ പബ്ലിക് ലാൻഡ്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. യൂട്ടായിലെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന പൊതുഭൂമികളെ ആദരിക്കുന്നതിനായി രചയിതാക്കളും അവരുടെ അയൽക്കാരും നടത്തുന്ന ജാപ്പനീസ് ചായ ചടങ്ങിന്റെ പുരോഗതി പിന്തുടരുന്നതിനായും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ ദുഃഖവും ക്രോധവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായും ഈ വിഭജിത ഉപന്യാസം രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

ഗ്രെറ്റൽ എർലിച്ച് തന്റെ "ടു ലൈവ്" എന്ന ഉപന്യാസത്തിൽ ആഗോളതാപനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വ്യക്തമായ ആഹ്വാനം നൽകുന്നു. അവർ നമ്മെ ഗ്രീൻലാൻഡിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും തീ കൊണ്ടല്ല, ഐസ് കൊണ്ടല്ല അടുപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുകയും ചെയ്യുന്നു:

എഴുപത്തിയെട്ട് ഡിഗ്രി വടക്ക് അക്ഷാംശത്തിൽ, വിൽസണിലെ അവരുടെ വീട് മോഹം പച്ചപ്പു നിറഞ്ഞ സവന്നയെയല്ല, മറിച്ച് വെളുത്ത മഞ്ഞുമൂടിയ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളെയായിരുന്നു. കഠിനമായ തണുപ്പ് ഒരു ശത്രുവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അവർക്ക് കത്തിക്കാൻ വിറകില്ലായിരുന്നു. കടൽ മഞ്ഞ് രൂപപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ശാന്തവും തണുത്തതുമായ ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു ഹേർത്ത്, അവിടെ സ്ലെഡ് നായ്ക്കളുടെ കിതപ്പ് ദേശീയ ഗാനമായിരുന്നു.

"പക്ഷേ," അവർ എഴുതുന്നു, "ഐസ് പിടിച്ചുനിന്നില്ല. ആ അടുപ്പ് - ഐസുമായി സഹവർത്തിക്കുകയും അതിനെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്ത വിപുലീകൃത കുടുംബ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംസ്കാരം - ഇല്ലാതായി."

യൂറിയയെപ്പോലെ, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ അർത്ഥമില്ലെന്നും നമ്മൾ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്നും എർലിച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: “[എല്ലായിടത്തും നമ്മൾക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ ഭാര്യയും” ഇല്ലാതായി.” ഈ നഷ്ടങ്ങൾക്കായി അവൾ കരയുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഐസിലോ ആൽബിഡോയിലോ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഉപരിതല വെളിച്ചത്തിനായി:

മഞ്ഞുരുകുമ്പോൾ, ആൽബിഡോ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ഡൈ-ഓഫുകൾ ഉയരുമ്പോൾ, ഞാൻ കൈകളും മുട്ടുകളും ഉയർത്തി കരയുന്നു, ജീവിതം ക്ഷണികവും, ആകസ്മികവും, മാറ്റവുമാണെന്ന് സംശയമില്ലെങ്കിലും, സാംസ്കാരികവും ജൈവശാസ്ത്രപരവുമായ നിരവധി ലോകങ്ങളുടെ - മൊത്തത്തിലുള്ളവ - തിരിച്ചുവരവിന്റെ പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ പോയ നഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല.

എഡിറ്റർമാരുടെ ആദ്യകാല ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു: “എന്തുകൊണ്ട്... ഇത്ര വ്യക്തവും നല്ലതുമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം നമുക്ക് ആവശ്യമുണ്ടോ?” അടുപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം വെറും ഊഷ്മളവും അവ്യക്തവുമായ ഒന്നായി മാറാമായിരുന്നു. എന്നാൽ എഡിറ്റർമാരും സംഭാവകരും അത്തരം സുഖകരമായ വാചാടോപത്തെ ചെറുത്തു; പകരം, നമ്മുടെ ലോകത്തിലെ ആളുകളെയും സ്ഥലങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഒരുതരം ജീവനുള്ള തീയാൽ ജ്വലിക്കുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശേഖരം അവർ സൃഷ്ടിച്ചു.

ആനിക് സ്മിത്തും സൂസൻ ഒ'കോണറും എഡിറ്റ് ചെയ്ത ഹേർത്ത്: ഐഡന്റിറ്റി, കമ്മ്യൂണിറ്റി, സ്ഥലം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആഗോള സംഭാഷണം, മിൽക്ക്‌വീഡ് പതിപ്പുകൾ.