Kintsugi: the Golden Joinery of Love

Ar wefan Sue Cochrane mae botwm sy'n dweud "Click Here for Unconditional Love" - ​​mae'n arwain at ddetholiad o ysgrifau sy'n cynnig yn union hynny. Nid geiriau straeon Sue yn unig sy’n cyffwrdd â’r darllenydd, ond yr egni di-eiriau y tu ôl iddynt. Goroesodd Sue Cochrane blentyndod trawmatig i ddod yn farnwr llys teulu arloesol. Ar hyd ei gyrfa ymdrechodd i roi'r galon yn ôl i gorff y gyfraith. Daeth ei diagnosis canser llwm cyntaf pan nad oedd ei thri mab mabwysiedig yn ddim mwy na babanod. Yn y deunaw mlynedd a ddilynodd, bu Sue yn byw ac yn caru trwy gyfres o ddiagnosisau hynod ddifrifol, gan gynnwys canser y fron Cam IV, a thiwmor ar yr ymennydd a ystyriwyd yn anweithredol. Yng nghanol cyfundrefnau triniaeth dwys ac anodd, ni stopiodd hi ddysgu na phwyso tuag at y golau. Ar Chwefror 13eg, 2021, pasiodd Sue yn heddychlon gartref. Er anrhydedd i'w bywyd a'i hetifeddiaeth, rydyn ni'n rhannu un o'i swyddi hyfryd "Cariad Diamod" yma...

Medi 7fed, 2018

Cefais fy synnu a’m hanrhydedd i gael fy ngwahodd fel prif siaradwr ddiwethaf mis yn Atlanta ar gyfer sefydliad gofal iechyd cenedlaethol arloesol. Ychydig flynyddoedd yn ôl, cyflwynodd fy mrawd fi i'w ffrind, Prif Swyddog Gweithredol y cwmni hwn, trwy e-bost. Mae'n arweinydd ac yn awdur rhyfeddol sy'n dilyn fy siwrnai canser gyda charedigrwydd a chefnogaeth. Fe wnaethom gytuno y byddwn yn canolbwyntio rhan o’r sgwrs ar y diagnosis canser terfynol a sut yr wyf yn aros yn bositif, hyd yn oed yn llawen, er gwaethaf yr her hon. Roeddwn i'n gwybod bod y tîm yn ifanc, ac roeddwn i eisiau o leiaf fod yn ddiddorol, ac os yn bosibl, yn ysbrydoledig.

Roeddwn i'n gwybod na fyddai'n hawdd mudferwi taith a neges fy mywyd i mewn i awr. Roeddwn hefyd newydd ddysgu bod y canser wedi datblygu y tu hwnt i'm hymennydd a'm hesgyrn, i'r iau a'r ysgyfaint. Roeddwn yn ddiffuant yn “cerdded y daith” ac nid yn “siarad y siarad” fel maen nhw'n dweud yn AA

Ar un adeg, ar ôl sawl wythnos, cefais fy hun yn patio'n flin trwy hanner can tudalen o nodiadau, llyfrau a sawl amlinelliad wedi'u gwasgaru dros fy nesg, cadair a llawr, ond doedd gen i ddim thema o hyd.

Rwyf wedi dysgu pan fydd hyn yn digwydd wrth ysgrifennu, mae angen i mi roi'r cyfan o'r neilltu a chymryd seibiant am ddiwrnod neu hyd yn oed yn hirach. Yna dwi'n dechrau o'r newydd ar dudalen wag gyda meddwl agored. Fe wnes i hynny yma. Dechreuais trwy greu rhestr o “Llyfrau sy'n Fy Helpu i Fyw Bywyd Da a Hapus,” rhywbeth rydw i wedi bod eisiau ei wneud ers i mi gael y diagnosis terfynol i roi fy nhri mab. Nesaf, casglais fy hoff ddyfyniadau a cherddi at ei gilydd, yr wyf wedi bod yn eu casglu ers blynyddoedd. Ni ysgrifennais un gair o’r sgwrs y diwrnod hwnnw, ond sylwais ar ddwy thema a oedd yn codi dro ar ôl tro yn fy hoff weithiau: goresgyn trasiedïau a chariad diamod.

Yna, wedi fy amgylchynu gan fy hoff lyfrau, dyfyniadau a cherddi, y cefais yr ateb ar sut i roi’r darnau o’r sgwrs at ei gilydd. Daeth rhywbeth a ddywedodd ffrind wrthyf wrth fynd heibio fisoedd ynghynt, i'r meddwl.

Roedd hi wedi sôn am ddull hynafol Japaneaidd o atgyweirio porslen wedi torri sy’n defnyddio aur i lenwi’r craciau. Cofiais garu’r syniad hwnnw ar unwaith— mwy na thelyneg enwog Leonard Cohen, “mae yna grac ym mhopeth a dyna lle mae’r golau’n dod i mewn.” Am ryw reswm pan oeddwn yn y llun yn cael fy cracio i fyny y tu mewn, roeddwn i'n tueddu i deimlo gwynt garw yn dod i mewn, nid y golau.

Gelwir y dull hwn o adfer toriad ag aur yn Kintsugi (a elwir hefyd yn Kintsukuori ) ac mae'n cael ei gyfieithu fel "saernïaeth aur." Gwneuthum ychydig o ymchwil cyflym a darganfod bod Kintsugi yn alldyfiant o athroniaeth Siapan Wabi-Sabi, sy'n anrhydeddu harddwch amherffeithrwydd.

Mae'r crefftwr Kintsugi yn defnyddio aur neu fetel gwerthfawr arall wedi'i gymysgu ag epocsi i atgyweirio'r darn sydd wedi torri. Mae'r dull hwn yn pwysleisio, yn hytrach na chuddio, y toriad. Mae'r darn wedi'i atgyweirio yn aml yn cael ei ystyried hyd yn oed yn fwy prydferth na'r gwreiddiol.

Mae Kintsugi yn cofleidio'r toriad fel rhan o hanes y gwrthrych, yn lle rhywbeth annerbyniol i'w guddio neu ei daflu. Dyma'r gwrthwyneb i'r hyn a ddysgwyd i mi. Dysgais fy mod i fod i fod yn berffaith, a bod yn rhaid i mi guddio unrhyw amherffeithrwydd. Mae'r gred hon wedi'i gwreiddio yn ein diwylliant: os caiff rhywbeth ei dorri, ei daflu allan; os oes rhywbeth yn ddiffygiol, cuddiwch ef.

Kintsugi oedd y trosiad perffaith ar gyfer fy sgwrs ar sut y llwyddais i ddod o hyd i iachâd mewn bywyd a oedd am amser hir nid yn unig ar chwâl, ond wedi torri ar wahân - ac, mewn rhai mannau, wedi chwalu y tu hwnt i adnabyddiaeth.

Pan oeddwn yn dioddef fel plentyn mewn cartref llawn trais, alcoholiaeth a thlodi, byddai fy mam-gu ar ochr y fam yn gofalu amdanaf i a fy mrawd iau bron bob penwythnos. Rwy'n cofio rhuthro i mewn i gofleidio ei chorff digon, bob amser mewn ffrog brint fach wedi pylu, ei bochau'n goch o bobi, garddio, gwneud sebon a chanio. Creodd fy neiniau a theidiau fferm fach yn iard gefn eu dinas. Beth bynnag arall oedd ei angen arnynt, adeiladodd ein taid â llaw. Fe wnaethon nhw fagu pedwar o blant yn ystod y Dirwasgiad Mawr trwy eu gwaith caled a'u ffydd yn Iesu. Bob nos roedden ni'n dweud y rosari, a bob bore yn mynd i'r Offeren.Ar ol hyn, roeddwn i'n gallu swingio o dan y deildy grawnwin am oriau, eistedd wrth y bwrdd derw yn ei chegin, bwyta pastai afal ffres a gwylio ei choginio. Ni ddywedasom lawer, ond torheulais yng nghynhesrwydd ei phresenoldeb cariadus. Yn ystod y cyfnodau brawychus hynny o fy mywyd, fe wnaeth fy nain fy iacháu â'i chariad diamod.

Yn fy ugeiniau cynnar, gyda fy neiniau a theidiau a rhieni wedi marw, troais at alcohol i atal y boen. Roeddwn i'n dymuno'n gyson bod fy mhlentyndod wedi bod yn un gwahanol, fy mod wedi cael fy ngeni i deulu gwahanol gyda gwahanol amgylchiadau. Roeddwn i'n digio treulio'r rhan fwyaf o'm hamser yn ceisio gwella o'r difrod. Roedd yn waith caled ceisio trwsio fy hun, a bod yn onest, nad oedd erioed wedi gweithio mewn gwirionedd beth bynnag.

Fe wnaeth dysgu am Kintsugi fy helpu i edrych yn ôl a sylweddoli mai crochenwaith di-dor oedd fy nymuniad mwyaf, yn lle pwy oeddwn i. Achosodd hynny gymaint o ddioddefaint i mi gan ei fod yn amhosib. Pan gefais y dewrder o’r diwedd i ddangos yr ymylon drylliedig hynny i eraill—i fy mrawd, i ffrindiau annwyl, yn AA, mewn cwnsela ac mewn cymunedau diogel— cefais fy nerbyn, a chefais fy ngharu a’m parchu yn union fel yr oeddwn, yn yr un modd ag y gwnaeth fy nain. Trawsnewidiwyd fy rhannau toredig i'r hyn y mae myfyrwyr Kintsugi yn ei alw'n “greithiau gwerthfawr” a anrhydeddodd fy mywyd cyfan, gan adael dim allan.

Mae yna lawer o ffyrdd o ddod o hyd i iachâd y tu hwnt i'r hyn rydw i'n ei rannu yma. Gall fod yn arfer manwl—nid oedd fy un i yn gyflym nac yn hawdd, ac mae’n dal i fynd rhagddo—fel y sgil a’r gofal sydd eu hangen i wneud gwaith adfer Kintsugi. Trwy’r cyfan, dwi’n dod yn ôl at gariad o hyd fel yr ateb, yr atgyweiriad euraidd sydd wedi para.

Cefais fod angen i mi ddod o hyd i gariad diamod i mi fy hun hefyd, ac nid dim ond ceisio hynny gan eraill. Yna darganfyddais y gallwn i ddechrau caru bodau cyfan eraill heb farn. Rwy’n credu bod hyn wedi fy helpu i fod yn rhiant, ffrind ac aelod o’r teulu llawer gwell, ac fe newidiodd gwrs fy mywyd proffesiynol. Yn anad dim, mae'n ymddangos bod eraill sydd ar deithiau iachusol anodd yn cael eu hysbrydoli wrth weld fy nghreithiau euraidd helaeth, ac rwy'n ddiolchgar am hynny.

Nid wyf bellach yn meddwl am fy rhannau toredig fel clwyfau. Maen nhw'n rhan o fy hanes, a phwy rydw i wedi dod. Fel y dywed dyfyniad hynafol Kintsugi, “Dechreuodd gwir fywyd y bowlen yr eiliad y cafodd ei gollwng.”

Nid oedd fy sgwrs yn berffaith. Fe wnaethon nhw roi cymeradwyaeth sefyll i mi beth bynnag. Cefais y fraint o glywed yn unigol gan nifer o’r cyfranogwyr, a rannodd eu straeon personol gyda mi yn ddewr. Gyda'n gilydd fe wnaethom greu agoriad o ofal cydfuddiannol na welir yn aml mewn lleoliad busnes.

Mae un o fy mentoriaid, Dr. Rachel Remen, arloeswr meddygaeth gyfannol, cyd-sylfaenydd Canolfan Gymorth Canser y Gymanwlad ac awdur poblogaidd Kitchen Table Wisdom yn adrodd stori yn ei llyfr am gwrdd â Dr. Carl Rogers, y seicolegydd dyneiddiol. Pan oedd hi'n feddyg ifanc, fe'i gwelodd yn arddangos ei ddull a alwodd yn “Unconditional Positive Regard.” Gwirfoddolodd cydweithiwr iddi i fod yn “glaf” ac fe gododd ar y llwyfan gyda Rogers. Cyn iddo ddechrau ar y gwrthdystiad, saibodd Dr. Rogers eiliad, edrychodd ar y gynulleidfa ac yna dywedodd:

“Cyn pob sesiwn rwy’n cymryd eiliad i gofio fy nynoliaeth. Nid oes unrhyw brofiad sydd gan y dyn hwn na allaf ei rannu ag ef, oherwydd rwyf innau hefyd yn ddynol. Waeth pa mor ddwfn yw ei glwyf, nid oes angen iddo gywilyddio o’m blaen. Rwyf innau hefyd yn agored i niwed. Ac oherwydd hyn, yr wyf yn ddigon. Beth bynnag yw ei stori, nid oes angen iddo fod ar ei ben ei hun mwyach. Dyma beth fydd yn caniatáu i’w iachâd ddechrau.”

Ni allaf ychwanegu dim at y geiriau hyn. Aur pur ydyn nhw.

Mae tri math o atgyweirio Kintsugi. Y lefel gyntaf yw pan fydd yr holl ddarnau ar gael a'r craciau wedi'u llenwi ag aur i adfer y darn.

Y lefel nesaf yw pan fydd darnau bach ar goll. Mae'r ardaloedd hynny wedi'u llenwi'n llwyr ag aur:

Yn olaf, pan fydd rhannau helaeth o'r darn ar goll neu wedi'u chwalu y tu hwnt i'w hatgyweirio, bydd y crefftwr yn cymryd darnau o ddarnau anghysylltiedig i greu dyluniad clytwaith. Dyma'r un dwi'n uniaethu â'r mwyaf:

Isod mae'r cerddi, a'r dyfyniadau a wthiais yn y sgwrs, ynghyd â Kintsugi, a'm rhestr lyfrau bersonol—sy'n dal i dyfu—a rannais gyda'r grŵp wedyn.  

Y Gwesty gan Rumi

Mae'r bod dynol hwn yn dŷ llety.
Bob bore dyfodiad newydd.

Llawenydd, iselder, cythrudd,
daw rhyw ymwybyddiaeth ennyd
fel ymwelydd annisgwyl.

Croeso a diddanwch nhw i gyd!
Hyd yn oed os ydyn nhw'n dorf o ofidiau,
sy'n ysgubo dy dŷ yn dreisgar
yn wag o'i ddodrefn,
o hyd, trin pob gwestai yn anrhydeddus.
Efallai ei fod yn eich clirio allan
am ryw hyfrydwch newydd.

Y meddwl tywyll, y cywilydd, y malais.
Cwrdd â nhw wrth y drws yn chwerthin a'u gwahodd i mewn.

Byddwch yn ddiolchgar am beth bynnag a ddaw.
am fod pob un wedi ei anfon
fel arweiniad o'r tu hwnt.

—Hawlfraint 1997 gan Coleman Barks. Cedwir pob hawl.
O'r Rumi Goleuedig.

Carwch eich cymydog cam

Ystyr geiriau: Gyda'ch holl galon cam.

—WH Auden

  Nid yw'r haul byth yn dweud wrth y ddaear,

“Rydych yn ddyledus i mi!”

Edrychwch beth sy'n digwydd

gyda chariad fel yna -

Mae'n goleuo'r awyr gyfan.

—Hafiz

Dydd Haf

Pwy wnaeth y byd?
Pwy wnaeth yr alarch, a'r arth ddu?
Pwy wnaeth y ceiliog rhedyn?
Y ceiliog rhedyn hwn, dwi'n golygu -
yr un sydd wedi taflu ei hun allan o'r glaswellt,
yr un sy'n bwyta siwgr o'm llaw i,
pwy sy'n symud ei safnau yn ôl ac ymlaen yn lle i fyny ac i lawr-
sy'n syllu o gwmpas gyda'i llygaid enfawr a chymhleth.
Nawr mae hi'n codi ei breichiau gwelw ac yn golchi ei hwyneb yn drylwyr.
Nawr mae hi'n snapio ei hadenydd yn agored, ac yn arnofio i ffwrdd.
Wn i ddim yn union beth yw gweddi.
Rwy'n gwybod sut i dalu sylw, sut i syrthio i lawr
i mewn i'r glaswellt, sut i benlinio yn y glaswellt,
sut i fod yn segur a bendigedig, sut i gerdded trwy'r caeau,
sef yr hyn yr wyf wedi bod yn ei wneud drwy'r dydd.
Dywedwch wrthyf, beth arall ddylwn i fod wedi'i wneud?
Onid yw popeth yn marw o'r diwedd, ac yn rhy fuan?
Dywedwch wrthyf, beth ydych chi'n bwriadu ei wneud
â'th un bywyd gwyllt a gwerthfawr?

—Mary Oliver

Fel arall

Codais o'r gwely
ar ddwy goes cryf.
Efallai ei fod wedi bod
fel arall. bwytais
grawnfwyd, melys
llaeth, aeddfed, flawless
eirin gwlanog. Fe allai
wedi bod fel arall.
Cymerais y ci i fyny'r allt
i'r coed bedw.
Trwy'r bore wnes i
y gwaith rwy'n ei garu.

Am hanner dydd gorweddais
gyda fy ffrind. Fe allai
wedi bod fel arall.
Rydym yn bwyta cinio gyda'n gilydd
wrth fwrdd ag arian
canwyllbrennau. Fe allai
wedi bod fel arall.
Cysgais mewn gwely
mewn ystafell gyda phaentiadau
ar y muriau, a
cynllunio diwrnod arall
yn union fel y diwrnod hwn.
Ond un diwrnod, dwi'n gwybod,
bydd fel arall.

—Jane Kenyon

Dyfyniadau:

Efallai na fyddwch chi'n dod o hyd i iachâd, ond gallwch chi dderbyn iachâd o hyd.

—Michael Lerner, Cyd-sylfaenydd Canolfan Gymorth Canser y Gymanwlad, Bolinas, California

Nid oes ots mewn gwirionedd beth rydyn ni'n ei ddisgwyl gan fywyd, ond yn hytrach beth mae bywyd yn ei ddisgwyl gennym ni. Rydyn ni'n cael ein cwestiynu gan fywyd, fesul awr, bob dydd, eiliad ar eiliad. Ein hateb - ymateb gyda'r gweithredu cywir ac ymddygiad cywir. Yn y pen draw, mae bywyd yn golygu cymryd y cyfrifoldeb i ddod o hyd i'r ateb cywir i'w broblemau, a chyflawni'r tasgau a osodir yn gyson ar gyfer pob unigolyn.

—Viktor Frankl

Dysgodd Viktor Frankl y gellir cymryd popeth oddi wrthym ond un peth—i ddewis agwedd rhywun mewn unrhyw set benodol o amgylchiadau. Ni allwn newid yr amgylchiadau hyn o fod yn ddynol, (poen, salwch, colled a marwolaeth)   ond gallwn newid ein meddyliau a'n meddyliau.

Nid oes gelyn. Rydyn ni wedi rhoi'r gorau i ymladd unrhyw beth ac unrhyw un.

Llyfr Mawr Alcoholigion Anhysbys

“A all hyn fod yn iawn?”

—Mark Nunberg, Athro Tywys

Canolfan Myfyrdod Tir Cyffredin

Minneapolis, Minnesota

Byddwch yn garedig pryd bynnag y bo modd.

Mae bob amser yn bosibl.

— Dalai Lama

  Llyfrau sy'n Fy Helpu i Fyw Bywyd Da a Hapus:

Beibl Sanctaidd, Testament Newydd

  Doethineb Bwrdd y Gegin, Storïau sy'n Iachau, Rachel Naomi Remen, MD

Chwilio Dyn am Ystyr, Viktor E. Frankl

Y Lleoedd sy'n Eich Dychryn, Canllaw i Ddiofalwch mewn Cyfnod Anodd, a Pan fydd Pethau'n Disgyn, Cyngor ar y Galon ar gyfer Cyfnod Anodd, Pema Chodron

Y Ferch a Daflu Glöynnod Byw, Mick Cochrane

Fy Arbrofion gyda Gwirionedd, Hunangofiant gan Mahatma Ghandi

Llythyrau at Fardd Ifanc, Rainer Maria Rilke

Myfyrdodau, Marcus Aurelius

Alcoholigion Anhysbys, Bill W.

Y Proffwyd, Kahlil Gibran

Yr Ateb HeartMath: Y Rhaglen Chwyldroadol ar gyfer Ymgysylltu â Phwer Cudd-wybodaeth y Galon, Howard Martin a Lew Childres

Y Gwningen Velveteen, Marjery Williams

Gweledigaeth Anfeidraidd, Sut Daeth Clinig Aravind yn Achos Busnes Mwyaf y Byd ar gyfer Tosturi, Pavithra K. Mehta, Suchitra Shenoy

Yr Anrheg, Cerddi gan Hafiz

Dim Mwd Na Lotus, Y Gelfyddyd o Drawsnewid Dioddefaint, gan Thich Nhat Hanh

Tatŵs ar y Galon; Grym Tosturi Diderfyn gan y Tad Greg Boyle

***

Ymunwch â sgwrs arbennig y dydd Sadwrn hwn gyda'r awdur a'r athro ysgrifennu Mick Cochrane, brawd iau annwyl Sue a helpodd i gyhoeddi ei chofiant rhyfeddol ar ôl marwolaeth, "The Crystal Gavel," y cwymp hwn. Mwy o fanylion a gwybodaeth RSVP yma.