Дори и да не сте били нахранени, бъдете хляб.

Старша Мерилин Лейси, третата отляво, вдига ръце с жените бежанки от Южен Судан в чест на микрозаемите, предоставени от Mercy Beyond Borders. Те тъкмо бяха облекли сестра Мерилин в синьо и бяха сложили гривна на китката й, когато спонтанно я хванаха за ръцете и започнаха да пеят. (С любезното съдействие на Mercy Beyond Borders/Алисън Райт)

24 февруари 2020 г

Всяка Евхаристия включва време за принасяне на дарове. Тук, в САЩ, това почти винаги е моментът да дадете пари. Преживял съм други култури, където може да включва предоставяне на прясна продукция от нечия ферма или домашно печени продукти за споделяне.

В Южен Судан, вместо кошницата за събиране да се предава около пейките, обикновено един човек стои отпред и държи кошницата; събрателите се качват един по един, за да добавят своите подаръци. Оставете настрана за момента гнева, който често изпитвам, когато видя най-бедните от бедните да пускат своите трудно спечелени монети в кошницата. Със сигурност Църквата има този ритуал напълно назад! Не трябва ли президентът да пълни кошницата с пари и след това да я разнася около пейките, като кани всеки енориаш да вземе това, от което се нуждае за следващата седмица? Не е ли така Лука описва ранната християнска общност в Деянията?

Колкото и обратното да е, седмичното предлагане все още може да носи невероятна благодат.

В последното си коледно писмо брат Паоло (италиански лекар от Comboni, който управлява болница в провинциален Южен Судан) описа скорошен сборник, който го развълнува дълбоко. Високи, боси жени - повечето дошли на църква от кални колиби и много от тях са преживели насилствено изселване многократно поради война - бавно вървят по дължината на централната пътека, докато хорът пее над силен барабанен ритъм. Паоло написа:

„Видях някои да се протягат и отварят празните си ръце [над кошницата], очевидно изпускайки … нищо.“

Нищо ? Паоло се възхищава на тяхното смирение и смелост. Той признава, че той, ако нямаше готови пари, би "останал тихо да седи на моето място". Разбира се, никога не искаме другите да видят, че нямаме нищо .

Тук има дълбоко обучение. В ролята си на директор на организацията с нестопанска цел Mercy Beyond Borders, аз често съм в Южен Судан, посещавайки нашите образователни проекти за момичета и нашите проекти за микропредприятия с жени и нашето лидерско обучение на млади жени за застъпничество. Задържането на момичетата в училище ги предпазва от ранни бракове, позволява им да развият дарбите си, поставя ги по пътя към професионална кариера. Малките заеми, които предоставяме на жените в бежански лагери, им позволяват да създадат устойчиво бъдеще за своите семейства, път нагоре от крайната бедност. Лесно е да се повярва, че ние сме тези, които пълнят техните каси с монети.

Но почакайте. Може би и това е назад. Именно тези вдовици, сираци, бежанци и разселени лица ни обогатяват. Те стоят незащитени, „най-малките сред нас“, често с очевидно празни ръце. Все пак Бог обича празните ръце. Там се случват чудеса, именно защото Бог е с онези, които светът пренебрегва.

Без материално богатство, което да дадат, такива жени се свързват на по-дълбоко ниво. Те споделят борбите си, историите си, упоритата си работа, ежедневния си живот и умиране, мечтите си. Те не знаят нищо за грубата независимост, която толкова ценят западняците. Те се нуждаят един от друг и го знаят. И когато някакво дребно изобилие се появи неочаквано при тях, те го споделят.

Първият ми опит с това изпразване беше в лаоски бежански лагер в Нонг Хай, северен Тайланд, в началото на 80-те години. Малкият манастир, в който живеех, инициира програма за хранене на децата бежанци в предучилищните заведения на лагера. Много преди разсъмване всеки ден готвачът пържеше стотици яйца в големи уокове на открит огън в двора на манастира. Няколко часа по-късно всяко дете получи по едно студено, вече гумено яйце, доставено на върха на листо. Често бях свидетел как деца внимателно сгъваха скъпоценното си яйце в листа и го оставяха настрана. Когато бяха разпитани, те ми казаха, че го запазват, за да го споделят с по-малките си братя и сестри.

Човек не се нуждае от диплома по теология, за да разбере, че това е истински кенозис , самоизпразването на светите, които се придържат към нищо друго освен към Бог.

Суфите, мистичният клон на исляма, който се фокусира върху вътрешната любов, а не върху външните религиозни практики, са завещали на света съкровище от дълбоко духовна поезия от 13-ти век. Според опита на суфиите, първоначалните въртящи се дервиши, тези, които танцуват пред Бог, изпитват екстатична свобода, която елиминира принудата да се вкопчат в каквото и да било.

Ето моята любима суфи молитва от Джелаладин Руми. За мен това обобщава себеотдаването, което лежи в сърцето на всяка Евхаристия:

Бъдете този, който, когато влезете,
Благословията се прехвърля към този, който се нуждае най-много от нея.
Дори да не сте били нахранени,
Бъдете хляб.

Бъдете този: това е избор. Живей за другите, не за себе си. Позволете на дарбите, които носите, независимо дали са изобилни, оскъдни или привидно липсващи, да потекат от вас към други, които са в по-голяма нужда. Дори във времена на лична празнота, когато може да не се чувствате изпълнени или признати, или компетентни, или нахранени, оставете доброто да тече през вас, за да подхранва другите.

Това е ежедневната ми молитва. Празните ръце не пречат на смисленото споделяне. Всъщност те просто може да са предпоставка!