Hyd Yn Oed Os Nad Ydych Chi Wedi Cael Eich bwydo, Byddwch Yn fara.

Marilyn Lacey, trydydd o'r chwith, yn codi ei dwylo gyda merched sy'n ffoaduriaid o Dde Swdan i ddathlu'r micro-fenthyciadau a ddarparwyd gan Mercy Beyond Borders. Roedden nhw newydd wisgo Sister Marilyn mewn glas a rhoi breichled ar ei garddwrn pan wnaethon nhw afael yn ei breichiau yn ddigymell a dechrau canu. (Trwy garedigrwydd Mercy Beyond Borders/Alison Wright)

Chwefror 24, 2020

Mae pob Cymun yn cynnwys amser ar gyfer offrwm o anrhegion. Yma yn yr Unol Daleithiau, dyna'r eiliad bron bob amser i gyfrannu arian. Rwyf wedi profi diwylliannau eraill lle gall gynnwys cyfrannu cynnyrch ffres o'ch fferm neu nwyddau cartref i'w rhannu.

Yn Ne Swdan, yn lle bod y fasged gasglu yn cael ei phasio o amgylch y seddau, fel arfer mae un person yn sefyll o'i flaen yn dal y fasged; mae cynulleidfaoedd yn cerdded i fyny fesul un i ychwanegu eu rhoddion. Gadewch, am y tro, y dicter a deimlaf yn aml wrth weld y tlotaf o'r tlawd yn gollwng eu darnau arian caled iawn i'r fasged. Diau fod gan yr Eglwys y ddefod hon yn hollol yn ol ! Oni ddylai'r llywydd fod yn stwffio'r fasged gydag arian parod ac yna'n ei phasio o amgylch y seddau, gan wahodd pob plwyfolyn i gymryd yr hyn sydd ei angen arno/arni ar gyfer yr wythnos i ddod? Onid dyna sut mae Luc yn disgrifio’r gymuned Gristnogol gynnar yn yr Actau?

Yn ôl fel y gall fod, mae'r offrwm wythnosol yn dal i allu cario gras rhyfeddol.

Yn ei lythyr Nadolig diweddaraf, disgrifiodd y Brawd Paolo (meddyg meddygol Comboni o’r Eidal sy’n rheoli ysbyty yng nghefn gwlad De Swdan) gasgliad diweddar a’i symudodd yn ddwfn. Mae merched tal, troednoeth - y mwyafrif wedi dod i'r eglwys o gytiau llaid a llawer wedi goroesi dadleoli treisgar sawl gwaith oherwydd rhyfel - yn cerdded yn araf ar hyd yr eil ganol tra bod y côr yn canu uwchben curiad drwm. Ysgrifennodd Paolo:

“Gwelais rai yn ymestyn ac yn agor eu dwylo gwag [dros y fasged], yn amlwg yn gollwng ... dim byd.”

Dim byd ? Mae Paolo yn rhyfeddu at eu gostyngeiddrwydd a'u dewrder. Mae yn cyfaddef y buasai efe, pe na byddai ganddo arian parod, "yn aros yn dawel yn eistedd yn fy lle." Yn sicr, nid ydym byth eisiau i eraill weld nad oes gennym ni ddim .

Mae yma ddysgu dwfn. Yn fy rôl fel cyfarwyddwr cwmni di-elw Mercy Beyond Borders, rwyf yn aml yn Ne Swdan yn ymweld â'n prosiectau addysg i ferched a'n prosiectau micro-fenter gyda menywod a'n hyfforddiant arweinyddiaeth i fenywod ifanc ar gyfer eiriolaeth. Mae cadw merched yn yr ysgol yn eu hamddiffyn rhag priodasau cynnar, yn caniatáu iddynt ddatblygu eu rhoddion, yn eu gosod ar y llwybr i ddilyn gyrfaoedd proffesiynol. Mae'r benthyciadau bach rydyn ni'n eu darparu i fenywod mewn gwersylloedd ffoaduriaid yn eu galluogi i greu dyfodol cynaliadwy i'w teuluoedd, llwybr tuag i fyny o dlodi eithafol. Mae’n hawdd credu mai ni yw’r rhai sy’n llenwi eu coffrau â darnau arian.

Ond aros. Efallai fod hynny, hefyd, tuag yn ôl. Y gweddwon, yr amddifaid, y ffoaduriaid a'r rhai dadleoli hyn sy'n ein cyfoethogi. Maent yn sefyll yn ddiamddiffyn, "y lleiaf yn ein plith," yn aml gyda dwylo yn ymddangos yn wag. Ac eto mae Duw yn caru dwylo gwag. Mae gwyrthiau'n digwydd yno, yn union oherwydd bod Duw yn sefyll gyda'r rhai y mae'r byd yn eu diystyru.

Heb unrhyw gyfoeth materol i'w roi, mae merched o'r fath yn cysylltu ar lefel ddyfnach. Maent yn rhannu eu brwydrau, eu straeon, eu gwaith caled, eu bywyd bob dydd a marw, eu breuddwydion. Ni wyddant ddim am yr annibyniaeth garw y mae Gorllewinwyr yn ei charu. Mae angen ei gilydd arnyn nhw, ac maen nhw'n gwybod hynny. A phan ddaw rhywfaint o ddigonedd bach yn annisgwyl, maen nhw'n ei rannu.

Fy mhrofiad cyntaf o'r gwagio hwn oedd mewn gwersyll ffoaduriaid Lao yn Nong Khai, gogledd Gwlad Thai, ar ddechrau'r 1980au. Cychwynnodd y lleiandy bach lle'r oeddwn yn byw raglen faethiad ar gyfer y plant sy'n ffoaduriaid yn ysgolion meithrin y gwersyll. Ymhell cyn y wawr bob dydd roedd y cogydd yn ffrio cannoedd o wyau mewn wocs mawr dros danau agored yn iard y cwfaint. Sawl awr yn ddiweddarach, derbyniodd pob plentyn un wy oer, sydd bellach yn rwbel, wedi'i ddosbarthu ar ben deilen. Yn aml, gwelais blant yn plygu eu wy gwerthfawr yn ofalus yn y ddeilen a'i roi o'r neilltu. Pan ofynnwyd iddynt, dywedasant wrthyf eu bod yn ei gynilo i'w rannu â'u brodyr a chwiorydd iau.

Nid oes angen gradd diwinyddiaeth ar rywun i ddeall mai kenosis go iawn yw hwn, hunan-gwacau rhai sanctaidd sy'n glynu wrth ddim byd ond Duw.

Mae Sufis, cangen gyfriniol Islam sy'n canolbwyntio ar gariad mewnol yn hytrach nag arferion crefyddol allanol, wedi gadael casgliad o farddoniaeth hynod ysbrydol o'r 13eg ganrif i'r byd. Ym mhrofiad y Sufis, mae'r chwyrlïo gwreiddiol yn tarfu, mae'r rhai sy'n dawnsio gerbron Duw yn teimlo rhyddid ecstatig sy'n dileu'r orfodaeth i lynu wrth unrhyw beth.

Dyma fy hoff weddi Sufi, gan Jelaladdin Rumi. I mi, mae’n crynhoi’r hunanoffrwm sydd wrth wraidd pob Cymun:

Byddwch yr un sydd, pan fyddwch chi'n cerdded i mewn,
Mae bendith yn symud i'r un sydd ei angen fwyaf.
Hyd yn oed os nad ydych chi wedi cael eich bwydo,
Byddwch fara.

Byddwch yr un: mae'n ddewis. Byw i eraill, nid chi'ch hun. Gadewch i'r rhoddion yr ydych yn eu cario, boed yn helaeth neu'n brin neu'n ymddangos yn absennol, lifo oddi wrthych i eraill sydd mewn mwy o angen. Hyd yn oed ar adegau o wacter personol, pan efallai na fyddwch yn teimlo'n fodlon neu'n cael eich cydnabod neu'n gymwys neu'n cael eich bwydo, gadewch i ddaioni lifo trwoch chi i feithrin eraill.

Dyma fy ngweddi feunyddiol. Nid yw dwylo gwag yn atal rhannu ystyrlon. Yn wir, efallai eu bod yn rhagofyniad!