Doymamış Olsan Bile Ekmek ol.

Üçüncü soldan Sr. Marilyn Lacey, Mercy Beyond Borders tarafından sağlanan mikro kredileri kutlamak için Güney Sudanlı mülteci kadınlarla birlikte ellerini kaldırıyor. Rahibe Marilyn'i maviye büründürüp bileğine bir bilezik taktıktan hemen sonra aniden kollarını tutup şarkı söylemeye başladılar. (Mercy Beyond Borders/Alison Wright izniyle)

24 Şubat 2020

Her Eucharist'te hediye sunma zamanı vardır. Burada ABD'de, bu neredeyse her zaman para bağışlamanın zamanıdır. Bunun, paylaşmak için çiftliğinizden taze ürünler veya evde pişirilmiş ürünler bağışlamayı içerebildiği başka kültürler de deneyimledim.

Güney Sudan'da, bağış sepetinin sıralar arasında dolaştırılması yerine, genellikle bir kişi sepeti tutarak önde durur; cemaat üyeleri hediyelerini eklemek için tek tek yürürler. En yoksulların çok zor kazandıkları paralarını sepete attıklarını gördüğümde sıklıkla hissettiğim öfkeyi şimdilik bir kenara bırakın. Elbette Kilise bu ritüeli tamamen tersten uyguluyor! Başkan sepeti nakit parayla doldurup sıralar arasında dolaştırmalı ve her cemaat üyesini önümüzdeki hafta için ihtiyaç duyduğu şeyleri almaya davet etmemeli mi? Luka, Elçilerin İşleri'nde erken dönem Hristiyan cemaatini böyle tanımlamıyor mu?

Ne kadar geriye gitse de, haftalık bağış yine de inanılmaz bir lütuf taşıyabilir.

En son Noel mektubunda, Kardeş Paolo (Güney Sudan'ın kırsal kesiminde bir hastaneyi yöneten İtalyan bir Comboni tıp doktoru) onu derinden etkileyen yakın tarihli bir koleksiyonu anlattı. Uzun boylu, çıplak ayaklı kadınlar -çoğu kiliseye çamur kulübelerden gelmiş ve birçoğu savaş nedeniyle defalarca şiddetli yerinden edilmelerden kurtulmuş- koro güçlü bir davul ritminin üstünde şarkı söylerken orta koridorun uzunluğu boyunca yavaşça yürüyorlar. Paolo şöyle yazdı:

"Bazılarının uzandığını ve boş ellerini [sepetin üzerine] açtığını gördüm, belli ki hiçbir şey düşürmüyorlardı."

Hiçbir şey mi ? Paolo onların alçakgönüllülüğüne ve cesaretine hayran kalıyor. Eğer hazır parası olmasaydı, "sessizce benim yerimde oturmaya devam edeceğini" itiraf ediyor. Elbette, başkalarının bizim hiçbir şeyimiz olmadığını görmelerini asla istemeyiz.

Burada derin bir öğrenme var. Kar amacı gütmeyen Mercy Beyond Borders'ın direktörü olarak, sık sık Güney Sudan'da kızlara yönelik eğitim projelerimizi ve kadınlarla mikro girişim projelerimizi ve genç kadınlara savunuculuk için liderlik eğitimlerimizi ziyaret ediyorum. Kızları okulda tutmak onları erken evliliklerden koruyor, yeteneklerini geliştirmelerine olanak sağlıyor ve onları profesyonel kariyerler peşinde koşma yoluna koyuyor. Mülteci kamplarındaki kadınlara sağladığımız küçük krediler, aileleri için sürdürülebilir bir gelecek yaratmalarını sağlıyor, aşırı yoksulluktan yukarı doğru bir yol. Kasalarını madeni paralarla dolduranların biz olduğumuza inanmak kolaydır.

Ama bekleyin. Belki de bu da terstir. Bizi zenginleştirenler bu dullar, yetimler, mülteciler ve yerinden edilmiş kişilerdir. Savunmasız, "aramızdaki en küçükler" olarak dururlar, çoğu zaman elleri boş görünür. Yine de Tanrı boş elleri sever. Mucizeler orada gerçekleşir, çünkü Tanrı dünyanın görmezden geldiği kişilerin yanındadır.

Verecek maddi zenginlikleri olmayan bu kadınlar daha derin bir düzeyde bağ kurarlar. Mücadelelerini, hikayelerini, sıkı çalışmalarını, günlük yaşamlarını ve ölümlerini, hayallerini paylaşırlar. Batılıların çok değer verdiği o sert bağımsızlıktan habersizdirler. Birbirlerine ihtiyaçları vardır ve bunu bilirler. Ve beklenmedik bir şekilde küçük bir bollukla karşılaştıklarında bunu paylaşırlar.

Bu boşaltmayla ilgili ilk deneyimim, 1980'lerin başında, Kuzey Tayland'daki Nong Khai'deki bir Lao mülteci kampındaydı. Yaşadığım küçük manastır, kampın okul öncesi eğitim kurumlarındaki mülteci çocuklar için bir beslenme programı başlattı. Her gün şafaktan çok önce aşçı, manastır bahçesindeki açık ateşlerde büyük woklarda yüzlerce yumurta kızartıyordu. Birkaç saat sonra, her çocuk bir yaprağın üzerinde teslim edilen soğuk, artık lastik gibi bir yumurta alıyordu. Sık sık, çocukların değerli yumurtalarını yaprağın içine dikkatlice katlayıp bir kenara koyduklarına tanık oluyordum. Sorduğumda, küçük kardeşleriyle paylaşmak için sakladıklarını söylediler.

Bunun gerçek kenosis , yani Tanrı'dan başka hiçbir şeye tutunmayan kutsalların kendini boşaltması olduğunu anlamak için ilahiyat diplomasına gerek yok.

İslam'ın dışsal dini uygulamalardan ziyade içsel sevgiye odaklanan mistik kolu olan Sufiler, dünyaya 13. yüzyıldan kalma derin manevi bir şiir hazinesi miras bıraktı. Sufilerin, orijinal semazenlerin deneyiminde, Tanrı'nın önünde dans edenler, herhangi bir şeye tutunma zorunluluğunu ortadan kaldıran coşkulu bir özgürlük hissederler.

İşte en sevdiğim Sufi duası, Celaladdin Rumi'den. Bana göre, her Eucharist'in kalbinde yatan kendini adamayı özetliyor:

İçeri girdiğinizde,
Nimet, en çok ihtiyacı olana yönelir.
Beslenmemiş olsanız bile,
Ekmek ol.

O ol: bu bir seçim. Başkaları için yaşa, kendin için değil. Taşıdığın armağanların, ister bol, ister kıt, ister görünürde yok olsun, senden daha fazla ihtiyacı olanlara akmasına izin ver. Kişisel boşluk zamanlarında bile, tatmin olmuş veya kabul edilmiş veya yetenekli veya beslenmiş hissetmediğin zamanlarda bile, iyiliğin içinden akıp başkalarını beslemesine izin ver.

Bu benim günlük duam. Boş eller anlamlı paylaşımları engellemez. Aslında, sadece bir ön koşul olabilirler!