Még Ha Nem Is etettek, légy kenyér.

Sr. Marilyn Lacey, balról harmadik, dél-szudáni menekült nőkkel emeli fel kezét a Mercy Beyond Borders által nyújtott mikrohitel ünneplésére. Éppen Marilyn nővért vették kékbe, és karkötőt tettek a csuklójára, amikor spontán módon megragadták a karját, és énekelni kezdtek. (A Mercy Beyond Borders/Alison Wright jóvoltából)

2020. február 24

Minden Eucharisztiában van idő az ajándékozásra. Itt az Egyesült Államokban szinte mindig ez a pillanat a pénzzel való hozzájárulásra. Megtapasztaltam más kultúrákat, ahol ez magában foglalhatja a farmról származó friss termékek vagy a megosztásra szánt házi pékáruk támogatását.

Dél-Szudánban ahelyett, hogy a gyűjtőkosarat a padok körül húznák, általában egy ember áll előtte és tartja a kosarat; a gyülekezetek egyenként felsétálnak, hogy hozzáadják ajándékaikat. Hagyja most félre azt a dühöt, amelyet gyakran érzek, amikor látom, hogy a szegények legszegényebbje a kosárba dobja a nehezen megkeresett érméit. Bizonyára az Egyháznak ez a rituáléja teljesen visszafelé van! Nem kellene az elnöknek megtöltenie készpénzzel a kosarat, majd a padokon átadni, és felkérni minden plébánost, hogy vigye el, amire szüksége van az előttünk álló héten? Nem így írja le Lukács a korai keresztény közösséget az Apostolok Cselekedeteiben?

Bármennyire is visszafelé, a heti felajánlás még mindig elképesztő kegyelmet hordozhat.

Legutóbbi karácsonyi levelében Paolo testvér (egy olasz Comboni orvos, aki egy dél-szudáni vidéki kórházat irányít) egy olyan közelmúltbeli gyűjteményt írt le, amely mélyen meghatotta. Magas, mezítlábas nők – a legtöbben sárkunyhókból jöttek a templomba, és sokan túlélték a háború miatti erőszakos kitelepítéseket – lassan végigsétálnak a középső folyosón, miközben a kórus erős dobpergés fölött énekel. Paolo írta:

"Láttam, hogy néhányan kinyújtóztatták és kinyitották üres kezüket [a kosár fölött], nyilvánvalóan leejtve… semmit."

Semmi ? Paolo csodálkozik alázatukon és bátorságukon. Azt vallja, hogy ha nem lenne kész készpénze, "csendben ülne a helyemben". Természetesen soha nem akarjuk, hogy mások lássák, nincs semmink .

Itt mély tanulás folyik. A Mercy Beyond Borders nonprofit szervezet igazgatójaként gyakran járok Dél-Szudánban, és látogatom a lányok oktatási projektjeinket és a nőkkel folytatott mikrovállalkozási projektjeinket, valamint a fiatal nők érdekképviseleti képzését. A lányok iskolában tartása megóvja őket a korai házasságkötéstől, lehetővé teszi számukra, hogy fejlesszék képességeiket, és elinduljanak a szakmai karrier felé. A menekülttáborokban élő nőknek nyújtott kis kölcsönök lehetővé teszik számukra, hogy fenntartható jövőt teremtsenek családjuk számára, egy utat a mélyszegénységből felfelé. Könnyű elhinni, hogy mi töltjük meg pénzérmékkel a kasszáját.

De várj. Talán ez is visszafelé. Ezek az özvegyek, árvák, menekültek és lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek gazdagítanak bennünket. Ők állnak védtelenül, „a legkevésbé közöttünk”, gyakran látszólag üres kézzel. Isten azonban az üres kezeket dédelgeti. Csodák történnek ott, pontosan azért, mert Isten azokkal áll, akiket a világ semmibe vesz.

Mivel nincs anyagi gazdagság, az ilyen nők mélyebb szinten kapcsolódnak egymáshoz. Megosztják egymással küzdelmeiket, történeteiket, kemény munkájukat, mindennapi életüket és halálukat, álmaikat. Semmit sem tudnak a nyugatiak által annyira dédelgetett zord függetlenségről. Szükségük van egymásra, és ezt tudják. És amikor valami kis bőség váratlanul megtörténik, megosztják azt.

Az első tapasztalatom ezzel a kiürítéssel egy laoszi menekülttáborban volt Nong Khaiban, Észak-Thaiföldön, az 1980-as évek elején. A kis kolostor, ahol éltem, táplálkozási programot indított a tábor óvodai menekült gyermekei számára. A szakács minden nap jóval hajnal előtt több száz tojást sütött meg nagy wokban, nyílt tűzön a kolostor udvarán. Néhány órával később minden gyermek kapott egy hideg, mára gumiszerű tojást, amelyet egy levél tetejére szállítottak. Gyakran láttam, hogy a gyerekek óvatosan összehajtogatták az értékes tojásukat a levélben, és félretették. Amikor megkérdezték, azt mondták, hogy elmentik, hogy megosszák fiatalabb testvéreikkel.

Nem kell teológiai végzettség ahhoz, hogy megértsük, ez az igazi kenózis , a szentek önkiüresítése, akik semmihez sem ragaszkodnak, csak Istenhez.

A szúfik, az iszlám misztikus ága, amely a külső vallási gyakorlatok helyett a belső szeretetre összpontosít, mélyen spirituális 13. századi költészetet hagytak a világra. A szúfik, az eredeti örvénylő dervisek tapasztalata szerint az Isten előtt táncolók olyan eksztatikus szabadságot éreznek, amely megszünteti a bármihez való ragaszkodás kényszerét.

Íme a kedvenc szufi imám, Jelaladdin Rumitól. Számomra ez összegzi azt az önfelajánlást, amely minden Eucharisztia szívében rejlik:

Légy az, aki amikor belépsz,
Az áldás átszáll arra, akinek a legnagyobb szüksége van rá.
Még ha nem is etettek,
Legyen kenyér.

Legyen az egyetlen: ez egy választás. Élj másokért, ne magadért. Engedd, hogy a hordozott ajándékok, akár bőségesek, akár szűkösek, akár hiányzóak, áradjanak belőled másokhoz, akiknek nagyobb szükségük van rád. Még a személyes üresség idején is, amikor nem érzed magad elégedettnek, elismertnek, hozzáértőnek vagy tápláltnak, engedd, hogy a jóság átáradjon rajtad, hogy táplálj másokat.

Ez az én napi imám. Az üres kezek nem akadályozzák meg az értelmes megosztást. Valójában csak előfeltételek lehetnek!