یہاں تک کہ اگر آپ کو کھلایا نہیں گیا ہے، روٹی بنو.

سینئر مارلن لیسی، بائیں سے تیسرے نمبر پر، مرسی بیونڈ بارڈرز کی طرف سے فراہم کردہ مائیکرو لون کی خوشی میں جنوبی سوڈانی پناہ گزین خواتین کے ساتھ ہاتھ اٹھا رہی ہیں۔ انہوں نے ابھی سسٹر مارلن کو نیلے رنگ میں باندھا تھا اور اس کی کلائی پر ایک کڑا ڈالا تھا جب انہوں نے بے ساختہ اس کے بازوؤں کو پکڑ لیا اور گانا شروع کیا۔ (بشکریہ مرسی بیونڈ بارڈرز/ایلیسن رائٹ)

24 فروری 2020

ہر یوکرسٹ میں تحائف کی پیشکش کا وقت شامل ہوتا ہے۔ یہاں امریکہ میں، رقم دینے کا تقریباً ہمیشہ یہی لمحہ ہوتا ہے۔ میں نے دوسری ثقافتوں کا تجربہ کیا ہے جہاں اس میں کسی کے فارم سے تازہ پیداوار یا گھر میں سینکا ہوا سامان بانٹنا شامل ہوسکتا ہے۔

جنوبی سوڈان میں، جمع کرنے والی ٹوکری کو پیو کے گرد سے گزرنے کے بجائے، عام طور پر ایک شخص ٹوکری کو تھامے سامنے کھڑا ہوتا ہے۔ اجتماعی اپنے تحائف کو شامل کرنے کے لئے ایک ایک کرکے چلتے ہیں۔ اس لمحے کے لیے ایک طرف چھوڑ دو، میں اکثر اس غصے کو محسوس کرتا ہوں جب میں غریب ترین غریب کو اپنے بہت محنت سے کمائے گئے سکے ٹوکری میں گراتے دیکھتا ہوں۔ یقیناً چرچ کے پاس یہ رسم مکمل طور پر پیچھے کی طرف ہے! کیا صدر کو ٹوکری کو نقدی سے بھرنا اور پھر اسے پیو کے ارد گرد منتقل نہیں کرنا چاہئے، اور ہر ایک پیرشین کو آنے والے ہفتے کے لئے اس کو لینے کے لئے مدعو کرنا چاہئے؟ کیا لوقا اعمال میں ابتدائی مسیحی برادری کو اس طرح بیان نہیں کرتا؟

پیچھے کی طرف جیسا کہ ہوسکتا ہے، ہفتہ وار پیشکش اب بھی حیرت انگیز فضل لے سکتی ہے۔

کرسمس کے اپنے حالیہ خط میں، برادر پاولو (ایک اطالوی کومبونی طبی ڈاکٹر جو جنوبی سوڈان کے دیہی علاقوں میں ایک ہسپتال کا انتظام کرتا ہے) نے ایک حالیہ مجموعہ بیان کیا جس نے انہیں بہت متاثر کیا۔ لمبے، ننگے پاؤں خواتین - زیادہ تر مٹی کی جھونپڑیوں سے چرچ آئی ہیں اور بہت سی جنگ کی وجہ سے متعدد بار پرتشدد نقل مکانی سے بچ چکی ہیں - آہستہ آہستہ مرکز کے گلیارے کی لمبائی تک چلتی ہیں جب کہ کوئر زوردار ڈھول کی تھاپ کے اوپر گاتا ہے۔ پاولو نے لکھا:

"میں نے کچھ کھنچاؤ دیکھا اور ان کے خالی ہاتھ [ٹوکری کے اوپر] کھولے، واضح طور پر گر رہے تھے … کچھ بھی نہیں۔"

کچھ نہیں ؟ پاؤلو ان کی عاجزی اور ہمت پر حیرت زدہ ہے۔ وہ اعتراف کرتا ہے کہ اگر اس کے پاس نقد رقم نہیں ہوتی تو وہ "خاموشی سے میری جگہ بیٹھا رہتا۔" یقیناً، ہم کبھی نہیں چاہتے کہ دوسرے یہ دیکھیں کہ ہمارے پاس کچھ نہیں ہے۔

یہاں گہری تعلیم ہے۔ غیر منفعتی Mercy Beyond Borders کے ڈائریکٹر کے طور پر اپنے کردار میں، میں اکثر جنوبی سوڈان میں لڑکیوں کے لیے ہمارے تعلیمی منصوبوں اور خواتین کے ساتھ ہمارے مائیکرو انٹرپرائز پروجیکٹس اور نوجوان خواتین کی وکالت کے لیے ہماری قیادت کی تربیت کا دورہ کرتا ہوں۔ لڑکیوں کو اسکول میں رکھنا انھیں کم عمری کی شادیوں سے بچاتا ہے، انھیں اپنے تحائف تیار کرنے کی اجازت دیتا ہے، انھیں پیشہ ورانہ کیرئیر بنانے کی راہ پر گامزن کرتا ہے۔ ہم پناہ گزین کیمپوں میں خواتین کو جو چھوٹے قرضے فراہم کرتے ہیں وہ انہیں اپنے خاندانوں کے لیے پائیدار مستقبل بنانے کے قابل بناتے ہیں، جو کہ انتہائی غربت سے اوپر کی طرف جانے کا راستہ ہے۔ یہ یقین کرنا آسان ہے کہ ہم ہی ان کے خزانے کو سکوں سے بھر رہے ہیں۔

لیکن انتظار کرو۔ شاید وہ بھی پیچھے کی طرف ہے۔ یہ بیوائیں، یتیم، مہاجرین اور بے گھر افراد ہی ہمیں مالا مال کرتے ہیں۔ وہ غیر محفوظ کھڑے ہیں، "ہم میں سے سب سے کم،" اکثر بظاہر خالی ہاتھوں کے ساتھ۔ پھر بھی خدا خالی ہاتھ پالتا ہے۔ معجزات وہاں ہوتے ہیں، خاص طور پر اس لیے کہ خدا ان لوگوں کے ساتھ کھڑا ہوتا ہے جنہیں دنیا نظرانداز کرتی ہے۔

دینے کے لیے مادی دولت کے بغیر، ایسی خواتین گہری سطح پر جڑ جاتی ہیں۔ وہ اپنی جدوجہد، اپنی کہانیاں، اپنی محنت، اپنی روز مرہ زندگی اور مرنا، اپنے خواب بانٹتے ہیں۔ وہ مغربی لوگوں کی طرف سے اس طرح کی ناہموار آزادی کے بارے میں کچھ نہیں جانتے ہیں۔ انہیں ایک دوسرے کی ضرورت ہے، اور وہ اسے جانتے ہیں۔ اور جب کچھ چھوٹی کثرت غیر متوقع طور پر ان کے راستے میں آتی ہے، تو وہ اسے بانٹ دیتے ہیں۔

اس خالی ہونے کا میرا پہلا تجربہ 1980 کی دہائی کے اوائل میں شمالی تھائی لینڈ کے نونگ کھائی میں لاؤ مہاجر کیمپ میں ہوا۔ چھوٹے کانونٹ میں جہاں میں رہ رہا تھا، نے کیمپ کے پری اسکولوں میں پناہ گزین بچوں کے لیے غذائیت کا پروگرام شروع کیا۔ ہر روز فجر سے بہت پہلے باورچی کانونٹ یارڈ میں کھلی آگ پر سیکڑوں انڈوں کو بڑے بڑے ٹکڑوں میں فرائی کرتا تھا۔ کئی گھنٹے بعد، ہر بچے کو ایک ٹھنڈا، اب ربڑ کا انڈا ملا، جو ایک پتی کے اوپر پہنچا۔ اکثر، میں نے بچوں کو اپنے قیمتی انڈے کو پتے میں جوڑ کر ایک طرف رکھتے ہوئے دیکھا۔ جب ان سے سوال کیا گیا تو انہوں نے مجھے بتایا کہ وہ اسے اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کے ساتھ بانٹنے کے لیے محفوظ کر رہے ہیں۔

یہ سمجھنے کے لیے کسی کو علم الہٰیات کی ڈگری کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ حقیقی کینوسس ہے، مقدس لوگوں کا خود سے خالی ہونا جو خدا کے سوا کسی چیز سے چمٹے ہوئے ہیں۔

صوفیاء، اسلام کی صوفیانہ شاخ جو بیرونی مذہبی طریقوں کے بجائے اندرونی محبت پر توجہ مرکوز کرتی ہے، نے دنیا کو 13ویں صدی کی روحانی شاعری کا ایک ذخیرہ دیا ہے۔ صوفیاء کے تجربے میں، اصل گھومتے ہوئے درویشوں، جو لوگ خدا کے سامنے رقص کرتے ہیں وہ ایک پرجوش آزادی محسوس کرتے ہیں جو کسی بھی چیز سے چمٹے رہنے کی مجبوری کو ختم کر دیتی ہے۔

یہ میری پسندیدہ صوفی دعا ہے، جو جلال الدین رومی کی ہے۔ میرے لیے، یہ خود کی پیشکش کا خلاصہ ہے جو ہر یوکرسٹ کے دل میں ہے:

وہ بنو جو، جب تم اندر چلو،
برکت اس کی طرف منتقل ہوتی ہے جسے اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہوتی ہے۔
یہاں تک کہ اگر آپ کو کھانا نہیں دیا گیا ہے،
روٹی بنو۔

ایک بنیں: یہ ایک انتخاب ہے۔ اپنے لیے نہیں دوسروں کے لیے جیو۔ جو تحائف آپ لے جاتے ہیں، خواہ وہ وافر ہوں یا قلیل ہوں یا بظاہر غیر حاضر ہوں، آپ کی طرف سے ان لوگوں تک پہنچنے دیں جن کی زیادہ ضرورت ہے۔ یہاں تک کہ ذاتی خالی پن کے اوقات میں بھی، جب آپ کو پورا یا تسلیم شدہ یا قابل یا کھلایا محسوس نہیں ہوتا، دوسروں کی پرورش کے لیے آپ کے ذریعے نیکی کو بہنے دیں۔

یہ میری روزانہ کی دعا ہے۔ خالی ہاتھ بامعنی اشتراک کو نہیں روکتے۔ درحقیقت، وہ صرف ایک پیشگی شرط ہو سکتے ہیں!