Elikatu Ez Bazaizu ere, Izan ogia.

Marilyn Lacey jauna, ezkerretik hirugarrena, eskuak altxatzen ditu Hego Sudango emakume errefuxiatuekin Mercy Beyond Borders-ek emandako mikro-maileguak ospatzeko. Marilyn arreba urdinez jantzi berri zuten eta eskumuturrean eskumuturrean jarri zioten berez besoak hartu eta abesten hasi zirenean. (Mercy Beyond Borders/Alison Wright-en adeitasuna)

2020ko otsailaren 24a

Eukaristia bakoitzak opariak eskaintzeko denbora hartzen du. Hemen AEBetan, hori ia beti izaten da dirua laguntzeko momentua. Beste kultura batzuk bizi izan ditut, non norberaren baserriko produktu freskoak edo etxeko labean partekatzeko produktuak ekartzea barne.

Hego Sudanen, bilketa-saskia aulkietatik pasatu beharrean, normalean pertsona bat aurrean jartzen da saskiari eusten; kongregatuak banan-banan igotzen dira beren opariak gehitzera. Alde batera utzi, momentuz, txiroen artean txiroenak oso gogor irabazitako txanponak saskira erortzen ikustean askotan sentitzen dudan haserrea. Segur aski Elizak erritual hau guztiz atzerantz dauka! Lehendakariak ez al luke saskia eskudiruz bete eta gero aulkietatik pasa, eliztar bakoitzari asterako behar duena hartzera gonbidatuz? Ez al da horrela deskribatzen Lukasek lehen kristau-elkartea Eginetan?

Atzera eginda ere, asteko eskaintzak grazia harrigarria izan dezake oraindik.

Eguberrietako azken gutunean, Paolo anaiak (Hego Sudango landa eremuko ospitale bat kudeatzen duen Comboni mediku italiarrak) sakon hunkitu zuen azken bilduma bat deskribatu zuen. Emakume altuak eta oinutsik (gehienak elizara lokatz etxoletatik etorriak eta asko gerraren ondorioz desplazamendu bortitzetatik bizirik atera direnak) poliki-poliki ibiltzen dira erdiko korridorean zehar abesbatzak danbor-joldu indartsu baten gainetik abesten duen bitartean. Paolok idatzi zuen:

"Zenbait tarte ikusi nituen eta esku hutsak [saskiaren gainean] irekitzen, bistan denez... ezer ez zegoen".

Ezer ez ? Paolo harritzen da haien apaltasunaz eta ausardiaz. Berak, dirua prest ez balu, "nire lekuan isil-isilik eserita" jarraituko lukeela aitortu du. Ziur aski, ez dugu inoiz nahi besteek ezer ez dugula ikustea.

Hemen ikaskuntza sakona dago. Mercy Beyond Borders-eko irabazi-asmorik gabeko zuzendari gisa, maiz Hego Sudanen nago nesken hezkuntza-proiektuak eta emakumeekin ditugun mikroenpresa-proiektuak eta emakume gazteen defentsarako lidergo-prestakuntza bisitatzen. Neskak eskolan mantentzeak ezkontza goiztiarretik babesten ditu, dohainak garatzeko aukera ematen die, karrera profesionalak egiteko bidean jartzen ditu. Errefuxiatu-esparruetako emakumeei ematen dizkiegun mailegu txikiei esker, euren familientzako etorkizun iraunkorrak sor ditzakete, muturreko pobreziatik gorako bidea. Erraza da sinestea gu garela beren kutxak txanponez betetzen.

Baina itxaron. Beharbada hori ere atzerantz da. Alargun, umezurtz, errefuxiatu eta lekualdatu horiek dira aberasten gaituztenak. Defentsarik gabe gelditzen dira, «gure artean txikienak», askotan itxuraz esku hutsak dituztela. Hala ere, Jainkoak esku hutsak estimatzen ditu. Mirariak hor gertatzen dira, hain zuzen, Jainkoa munduak aintzat hartzen ez dituenen ondoan dagoelako.

Emateko aberastasun materialik gabe, halako emakumeak maila sakonago batean konektatzen dira. Beren borrokak, istorioak, lan gogorra, eguneroko bizimodua eta hiltzea, ametsak partekatzen dituzte. Ez dakite ezer mendebaldekoek hain estimatzen duten independentzia malkartsuaz. Elkarren beharra dute, eta badakite. Eta ugaritasun txikiren bat ustekabean etortzen zaienean, partekatzen dute.

Hustuketa honen lehen esperientzia Laoko errefuxiatu kanpamentu batean izan zen Nong Khai-n, Thailandiako iparraldean, 1980ko hamarkadaren hasieran. Ni bizi nintzen komentu txikiak elikadura programa bat jarri zuen martxan kanpamenduko haur-eskoletako ume errefuxiatuentzat. Egunero egunsentia baino askoz lehenago sukaldariak ehunka arrautza frijitzen zituen wok handietan komentuko patioko sutan. Hainbat ordu geroago, haur bakoitzak, orain gomazko arrautza hotz bat jaso zuen, hosto baten gainean emana. Askotan, umeek euren arrautza preziatua hostoan arretaz tolesten eta alde batera uzten ikusi nituen. Galdetu zutenean, esan zidaten gordetzen zutela anai-arreba txikiekin partekatzeko.

Ez da teologiako titulurik behar ulertzeko benetako kenosia dela ulertzeko, Jainkoari besterik ez dioten santuen auto-hustea.

Sufiek, islamaren adar mistikoak, barneko maitasunari erreparatzen dion erlijio-praktika baino gehiago, munduari XIII. mendeko poesia espiritualtasun sakona utzi diote. Sufien esperientzian, jatorrizko derbixe zurrunbiloiek, Jainkoaren aurrean dantza egiten dutenek edozerri atxikitzeko behartzea ezabatzen duen askatasun estatiko bat sentitzen dute.

Hona hemen nire otoitz sufi gogokoena, Jelaladdin Rumirena. Niretzat, Eukaristia bakoitzaren muinean dagoen auto-eskaintza laburbiltzen du:

Izan zaitez, sartzen zarenean,
Bedeinkapena gehien behar duenari aldatzen zaio.
Elikatu ez bazaizu ere,
Izan ogia.

Izan zaitez bat: aukera bat da. Besteentzat bizi, ez zeure buruarentzat. Utzi ezazu eramaten dituzun opariak, ugariak edo eskasak edo itxuraz falta direnak, zuregandik behar handiagoa duten besteengana isurtzen. Huts pertsonaleko garaietan ere, agian beteta edo aitortuta edo konpetentea edo elikatua ez zarenean sentituko zarenean, utzi ongitasuna zugandik igarotzen besteak elikatzeko.

Hau da nire eguneroko otoitza. Esku hutsek ez dute partekatzea esanguratsua eragozten. Izan ere, baliteke aldez aurretiko baldintza izatea!