Čak I Ako Nisi siti, Budi kruh.

S. Marilyn Lacey, treća slijeva, podiže ruke sa ženama izbjeglicama iz Južnog Sudana u slavlju mikro-zajmova koje osigurava Mercy Beyond Borders. Upravo su obukli sestru Marilyn u plavo i stavili joj narukvicu na zapešće kad su je spontano zgrabili za ruke i počeli pjevati. (Ljubaznošću Mercy Beyond Borders/Alison Wright)

24. veljače 2020

Svaka euharistija uključuje vrijeme za prinos darova. Ovdje u SAD-u, to je gotovo uvijek trenutak za doprinos novcem. Doživio sam druge kulture u kojima to može uključivati ​​dijeljenje svježih proizvoda sa vlastite farme ili domaćih peciva.

U Južnom Sudanu, umjesto da se košara prenosi oko klupa, obično jedna osoba stoji ispred i drži košaru; vjernici prilaze jedan po jedan kako bi dodali svoje darove. Ostavi po strani, na trenutak, ljutnju koju često osjećam kad vidim najsiromašnije među siromašnima kako bacaju svoje teško zarađene novčiće u košaru. Zasigurno Crkva ima ovaj ritual potpuno unatrag! Ne bi li predsjedatelj trebao puniti košaru gotovinom i onda je dijeliti po klupama, pozivajući svakog župljana da uzme ono što mu/joj treba za sljedeći tjedan? Nije li tako Luka opisao ranu kršćansku zajednicu u Djelima?

Koliko god unatrag bilo, tjedni prinos još uvijek može nositi nevjerojatnu milost.

U svom posljednjem božićnom pismu, brat Paolo (talijanski liječnik Comboni koji vodi bolnicu u ruralnom Južnom Sudanu) opisao je nedavnu zbirku koja ga je duboko dirnula. Visoke, bosonoge žene - većina ih je došla u crkvu iz koliba od blata, a mnoge su preživjele nasilno raseljavanje više puta zbog rata - polako hodaju duž središnjeg prolaza dok zbor pjeva iznad snažnog udaranja bubnjeva. Paolo je napisao:

"Vidio sam kako se neki protežu i otvaraju prazne ruke [nad košem], očito ispuštajući ... ništa."

ništa ? Paolo se čudi njihovoj poniznosti i hrabrosti. Priznaje da bi on, da nema gotovog novca, "mirno ostao sjediti na mom mjestu". Naravno, nikada ne želimo da drugi vide da nemamo ništa .

Ovdje postoji duboko učenje. U svojoj ulozi direktorice neprofitne organizacije Mercy Beyond Borders, često sam u Južnom Sudanu posjećujući naše obrazovne projekte za djevojčice i naše mikro-poduzetničke projekte sa ženama te našu obuku mladih žena za zagovaranje voditelja. Zadržavanje djevojčica u školi štiti ih od ranih brakova, omogućuje im da razviju svoje darove, postavlja ih na put ka ostvarivanju profesionalne karijere. Mali zajmovi koje dajemo ženama u izbjegličkim kampovima omogućuju im stvaranje održive budućnosti za svoje obitelji, put prema gore iz ekstremnog siromaštva. Lako je povjerovati da smo mi ti koji pune njihove blagajne novčićima.

Ali čekaj. Možda je i to unatrag. Upravo te udovice, siročad, izbjeglice i prognanici su ono što nas obogaćuje. Oni stoje nebranjeni, "najmanji među nama", često naizgled praznih ruku. Ipak, Bog voli prazne ruke. Tamo se događaju čuda, upravo zato što je Bog uz one koje svijet zanemaruje.

Bez materijalnog bogatstva koje bi mogle dati, takve se žene povezuju na dubljoj razini. Oni dijele svoje borbe, svoje priče, svoj naporan rad, svoj svakodnevni život i umiranje, svoje snove. Oni ne znaju ništa o gruboj neovisnosti koju zapadnjaci toliko njeguju. Oni trebaju jedno drugo i oni to znaju. A kad im neočekivano dođe neko malo obilje, oni ga dijele.

Moje prvo iskustvo s ovim pražnjenjem bilo je u laoškom izbjegličkom kampu u Nong Khaiju, na sjeveru Tajlanda, ranih 1980-ih. Mali samostan u kojem sam živjela pokrenuo je program prehrane za djecu izbjeglice u predškolskim ustanovama kampa. Dugo prije zore svaki dan kuhar je ispekao stotine jaja u velikim wokovima na otvorenoj vatri u dvorištu samostana. Nekoliko sati kasnije, svako je dijete dobilo jedno hladno, sada gumeno jaje, isporučeno na vrhu lista. Često sam svjedočio kako djeca pažljivo savijaju svoje dragocjeno jaje u list i ostavljaju ga sa strane. Kad su ih ispitivali, rekli su mi da to spremaju kako bi ih podijelili sa svojom mlađom braćom i sestrama.

Ne treba diploma teologije da bi se shvatilo da je ovo prava kenoza , samopražnjenje svetih koji se ne drže ničega osim Boga.

Sufiji, mistična grana islama koja se usredotočuje na unutarnju ljubav, a ne na vanjske vjerske prakse, ostavili su svijetu u nasljedstvo riznicu duboko duhovne poezije iz 13. stoljeća. Prema iskustvu sufija, izvornih vrtećih derviša, oni koji plešu pred Bogom osjećaju ekstatičnu slobodu koja eliminira prisilu da se drže bilo čega.

Evo moje omiljene sufijske molitve Dželaladina Rumija. Za mene, to sažima žrtvu sebe koja je u srcu svake euharistije:

Budi onaj koji, kad uđeš,
Blagoslov prelazi na onoga kome je najpotrebniji.
Čak i ako niste bili nahranjeni,
Budi kruh.

Budi taj: to je izbor. Živite za druge, a ne za sebe. Dopustite darovima koje nosite, bilo da su u izobilju ili oskudni ili naizgled odsutni, da poteku od vas prema drugima koji su u većoj potrebi. Čak i u vremenima osobne praznine, kada se možda ne osjećate ispunjeno ili priznato, kompetentno ili nahranjeno, dopustite da dobrota teče kroz vas kako biste hranili druge.

Ovo je moja svakodnevna molitva. Prazne ruke ne sprječavaju smisleno dijeljenje. Zapravo, oni bi mogli biti samo preduvjet!