Даже если тебя не кормили, будь хлебом.

Сестра Мэрилин Лейси, третья слева, поднимает руки вместе с южносуданскими беженцами в честь микрокредитов, предоставленных организацией Mercy Beyond Borders. Они только что одели сестру Мэрилин в синее и надели ей на запястье браслет, когда они спонтанно схватили ее за руки и начали петь. (Предоставлено организацией Mercy Beyond Borders/Элисон Райт)

24 февр. 2020 г.

Каждая Евхаристия включает время для приношения даров. Здесь, в США, это почти всегда момент для пожертвования денег. Я знаком с другими культурами, где это может включать в себя пожертвование свежих продуктов с фермы или домашней выпечки для обмена.

В Южном Судане вместо того, чтобы передавать корзину для сбора пожертвований по скамьям, обычно один человек стоит впереди, держа корзину; прихожане подходят один за другим, чтобы добавить свои дары. Оставим в стороне на время гнев, который я часто испытываю, когда вижу, как самые бедные из бедных бросают свои с трудом заработанные монеты в корзину. Конечно, в Церкви этот ритуал полностью перевернут! Разве не должен председатель наполнять корзину деньгами, а затем передавать ее по скамьям, приглашая каждого прихожанина взять то, что ему/ей нужно на предстоящую неделю? Разве не так Лука описывает раннюю христианскую общину в Деяниях?

Хоть это и не так, еженедельное приношение все равно может нести в себе удивительную благодать.

В своем последнем рождественском письме брат Паоло (итальянский врач-комбони, управляющий больницей в сельской местности Южного Судана) описал недавнюю коллекцию, которая глубоко его тронула. Высокие, босые женщины — большинство из которых пришли в церковь из землянок, а многие пережили насильственное перемещение из-за войны — медленно идут по центральному проходу, пока хор поет под сильный барабанный бой. Паоло написал:

«Я видел, как некоторые потянулись и раскрыли пустые руки [над корзиной], очевидно, не роняя… ничего».

Ничего ? Паоло восхищается их смирением и мужеством. Он признается, что если бы у него не было наличных, он бы «тихо сидел на своем месте». Конечно, мы никогда не хотим, чтобы другие видели, что у нас ничего нет .

Здесь есть глубокое обучение. В качестве директора некоммерческой организации Mercy Beyond Borders я часто бываю в Южном Судане, посещая наши образовательные проекты для девочек и наши проекты микропредпринимательства с женщинами, а также наши тренинги по лидерству для молодых женщин для защиты интересов. Обучение девочек в школе защищает их от ранних браков, позволяет им развивать свои таланты, направляет их на путь профессиональной карьеры. Небольшие кредиты, которые мы предоставляем женщинам в лагерях беженцев, позволяют им создавать устойчивое будущее для своих семей, путь наверх от крайней нищеты. Легко поверить, что мы те, кто наполняет их казну монетами.

Но подождите. Возможно, это тоже наоборот. Именно эти вдовы, сироты, беженцы и перемещенные лица обогащают нас. Они стоят без защиты, «наименьшие среди нас», часто с, казалось бы, пустыми руками. Но Бог лелеет пустые руки. Чудеса происходят именно там, потому что Бог стоит рядом с теми, кого мир игнорирует.

Не имея материального богатства, которое можно было бы дать, такие женщины соединяются на более глубоком уровне. Они делятся своими трудностями, своими историями, своей тяжелой работой, своей повседневной жизнью и смертью, своими мечтами. Они ничего не знают о суровой независимости, которую так лелеют западные люди. Они нуждаются друг в друге, и они это знают. И когда какое-то небольшое изобилие неожиданно приходит к ним, они делятся им.

Мой первый опыт такого опустошения произошел в лагере беженцев Лаоса в Нонгкае, на севере Таиланда, в начале 1980-х годов. Небольшой монастырь, где я жил, инициировал программу питания для детей-беженцев в дошкольных учреждениях лагеря. Задолго до рассвета каждый день повар жарил сотни яиц в больших воках на открытом огне во дворе монастыря. Несколько часов спустя каждый ребенок получал одно холодное, теперь уже резиновое яйцо, доставленное на листе. Часто я был свидетелем того, как дети аккуратно складывали свое драгоценное яйцо в лист и откладывали его в сторону. Когда меня спрашивали, они говорили, что сохраняют его, чтобы поделиться со своими младшими братьями и сестрами.

Не нужно иметь степень по теологии, чтобы понять, что это настоящий кенозис , самоопустошение святых, которые не привязаны ни к чему, кроме Бога.

Суфии, мистическая ветвь ислама, которая фокусируется на внутренней любви, а не на внешних религиозных практиках, оставили миру сокровищницу глубоко духовной поэзии 13-го века. В опыте суфиев, первых кружащихся дервишей, те, кто танцует перед Богом, чувствуют экстатическое освобождение, которое устраняет принуждение цепляться за что-либо.

Вот моя любимая суфийская молитва, написанная Джелаладдином Руми. Для меня она резюмирует самопожертвование, которое лежит в основе каждой Евхаристии:

Будь тем, кто, когда ты войдешь,
Благословение переходит к тому, кто в нем больше всего нуждается.
Даже если вас не кормили,
Будь хлебом.

Будьте тем, кто есть: это выбор. Живите для других, а не для себя. Позвольте дарам, которые вы несете, будь они обильными, редкими или, казалось бы, отсутствующими, течь от вас к другим, которые в них больше нуждаются. Даже во времена личной пустоты, когда вы можете не чувствовать себя удовлетворенным, признанным, компетентным или сытым, позвольте добру течь через вас, чтобы питать других.

Это моя ежедневная молитва. Пустые руки не мешают осмысленному обмену. На самом деле, они могут быть просто предпосылкой!